爱痴情-第3章
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ei8。COm电子书。整*理*提*供)正是刘德华的《今天》,如泣如诉。
走过岁月我才发现世界多不完美
只不过是有一些错觉
江湖有多深
总需要人了解
总要过完一生
谁没受过伤
谁没流过泪
何必躲在阴暗里
自顾又自怜
我不断失望,又不断地希望
不在自己嘲笑与你分享
如今站在站台上也难免会心慌
如果要飞的高,就应该先把地平先忘掉
等了好久终于等到晴天
梦了好久终于把梦实现
前途漫漫的我长信还会远
盼了好久终于到今天
忍了好久终于把梦实现
那些不便的风霜早就无所谓
累也不说累…………………………
接着又一首《天意》带着他的思绪遨游在愁苦的海洋…………。。
只听见…谁在乎我的心里有多苦
谁在意我的明天去何处
这条路究竟有多少崎岖多少坎坷
我的爱藏不住任凭世间无情的摆布
我不怕痛不怕输
只怕是再多努力都无助
如果说一切都是天意
一切都是命运
总久已注定
是否能够多爱一点
能够多看一眼
伤会少一点
、、、、、、、、、、、、、
“天意”天注定。更是让李成志悲伤凄离加迷茫,满肚子的苦水不知向谁倾诉,只有以书当友,找到乐趣。
李成志朋友虽多,能真正进行精神交流,志同道和之人,犹如国家的一级保护动物。
美国精神学家艾里克森,把人格的发展化分为八个阶段: ZEi8。Com电子书
(1)婴儿前期0~2岁:获得信任感,克服怀疑感,良好的人格特征是“希望”的品质。
(2)婴儿后期2~4岁:获得自主感,克服羞耻感,良好的人格是“意志”的品质。
(3)幼儿期:4~7获得主动感,克服内疚感,良好的人格是“目标”品质。
(4)童年期7~12岁:获得勤奋感,克服自卑感,良好人格是“能力”品质。
(5)青少年期12~18岁:形成角色同一性,防止角色混乱,良好人格是“诚实”品质。
(6)成年早期18~25岁:获得亲密感,避免孤独感,良好人格是“爱”的品质。
(7)成年中期25~50岁:获得繁衍感,避免停滞感,良好人格是“关心”的品质。
(8)成年后期50岁以后:获得完善感,避免失望或厌恶感,良好人格是“智慧、贤明”品质。
而李成志正处于艾里克森的成年早期:“避免孤独,爱的需要阶段”。是以才这么困惑,而“爱情正是,可遇不可求得”。不是你想爱就能爱的,他认识的女孩很多,不知道自己该去爱谁?有又谁值得自己去爱。
现如今有如此令自己心动得女孩,该咋办呢?人有需要,就会产生动机,有了动机,才会有行动。何况打铁还要趁热,就是不知人家有没有男朋友,中意自己不。
李成志内心十分矛盾,该何去何从。他拿起电话又放下,正在拨号中又挂断,最后一次拨通了,听服务台说在占线中。他长长的呼出一口气,不知打通了又如何是好。反反复复,复复反反了好多次。
李成志又暗暗叹了一口气,自己做事一向很果断。这会竟这般犹柔寡断,连续做着同一件事。与其打电话,不如发个短信,人对人的第一印象非常重要,往往决定着事情的成败。如果让对方先产生好感,再熟悉熟悉,然后做个朋友就容易多了。
李成志想自己好印象是留下了,就是不是很熟悉,于是发了这样一条短信:
荒城
狂风
夕阳如血
一位剑客临风而立
他的剑很冷
眼神很冷
心也很冷
所以…………
他冷死了……
这个故事告诉我们:“天冷了,一定要多穿衣服”!
过了大概有三分钟,李成志好像等了一个世纪,当手机响起来时心花怒放,但望眼一瞧,顿时傻在那里。这见短信洋洋洒洒地写着:这也许是我,最后一次用这个号码,给你发短信了。最近发生了很多事,我也承受了许多。如今我想通了,我要走了,离开这个家,离开这个城市,一个人走,机票都买好了。你收到短信时,我已在飞机上,不要为我担心,我一个人去北京,刚才还在犹豫要不要告诉你呢?但事情太突然了,没有跟你商量,别怪我我也没办法,锦涛说他不干了,让我去接替他,以后想我了,就看新闻联播吧!哈哈!
李成志开始还以为是真的,看到最后才恍然大悟,自己上当了。但他还是打心眼里高兴。不管以后结果如何,只要自己努力付出了,就永远不会后悔。就这样一直保持着联系,直到有一天他忍不住了,给刘静怡打了电话,约好星期日一起去大雁塔玩。
第六章 雁塔一日游
西安古称长安,是陕西省的省会中心,集政治、经济、文化、教育为一体,又是中国西北地区的第一大城市。
西安是中国历史文化名城之一,已有3100多年的历史。它是中国建都最早,时间最长的著名古都。自公元前126年起,先后有周、秦、汉、隋、唐等十多个朝代,在这里定都。历时千余年,为中国七大古都(北京、西安、洛阳、开封、安阳、南京、杭州)之首,与古罗马、雅典、开罗并称为世界四大文明古都。
唐代时,长安的规模很大,为当时世界上最大的城市,面积达7857平方公里,比现在的西安古城大的多。西安又是“丝绸之路”的起点。
自古以来,西安是中国与世界各国进行经济、文化交流的重要城市,堪称一座天然的“立体历史博物馆”,特别是1974年在西安的东郊(今临潼区),发掘出秦始皇兵马佣和铜车马,轰动中内外,被誉为“世界八大奇迹”。
西安不仅具有悠久的历史,而且还具有光荣革命历史传统的城市。
唐末黄巢农民起义,明末李自成领导的农民起义,曾分别在这里建立过农民政权。在近代史上,震惊中外的“西安事变”就发生在这里。
西安旅游资源极为丰富,有古遗址、古陵墓4000多处,出土文物12万多件,其中是国内仅有,世界上独一无二的稀世珍宝。到西安来旅游参观,可以说是进入了一个展览中国古代辉煌文化艺术成就的大观园。也凝聚着中国古代长安人民的勤劳和智慧。
一个星期天的星期日,天气格外晴朗,万里碧空,天边远处飘着几朵淡淡的白云。
李成志起了个大早,打了一会蓝球,吃罢饭。便向自己约好的地点----大雁塔行进。
大雁塔距西安城南约4公里处,坐落在西安南郊雁塔路南端的慈恩寺内,始建于公元652年(唐高宗永徽三年),是西安现存最著名的古塔,亦是古城的象征。
唐652年,玄奘法师为保存从印度带回来的657部梵文经和佛像而建造的藏经塔,初建时只有五层,高60米是仿照西域佛塔形式建造。后经多次修茸,现今高64米,共七层,底边各长25米。
大雁塔是中国楼阁式砖塔的优秀典型。塔身用青砖砌成,磨砖对缝,坚固异常。塔内设有楼梯,盘旋而上,每一层四面各有一个拱券门洞,可以凭栏远眺,塔底四面都有石门,门楣上都有精美的线刻佛像,具有显著民族特色和风格。古时有许多文人墨客登临塔颠居高远眺,临风抒怀,留下了诸多脍炙人口的诗词佳作。
他到达大雁塔时,只见人头赞动,一片人的海洋。他不知人多处,那一处是自己熟悉的,要找的人儿。漫无目的溜达了一通,拨通了她的电话,得知她还带了一位舍友,正在观看亚洲第一大喷泉。
李成志暗暗叹道:“看来是带了一位参谋,幸亏自己对大雁塔作了研究,不然就没有下文了”。不一会,便见到她俩窈窕的身段,在人群中脱颖而出。
上前打了个招呼,刘静怡介绍到:“这是我的好朋友林宝玉美女,一个宿舍的”。
接着说到:“这位是我给你说过的了,见义勇为的大英雄,李成志,小诸葛(不动一根手指,就能把歹徒轰走)。”
李成志缓缓到:“不敢当,举手之劳,不足挂齿。如今,让我能认识到,你们俩位天仙般的美女,真是几辈子修来的福分。”
李成志心想,老天待我不薄,恐怕艳福不浅。只见俩女,小脸通红,微带羞涩之色,余下的就剩自信十足,洋洋得意了。世上还有什么比欢愉和自信更能使一个女人变的美丽呢?两朵美丽的花朵绽放,众人都相互失色,仿佛在这喧闹的广场上,只置身剩下他们三人。
刘静怡这才缓缓道:“想不到你的嘴巴还挺甜的。”
李成志道:“是吗?我咋一直还没发现呢?原来见到美女以后,我的嘴巴就会变甜。嘿嘿!”
两位美女脸更红了,不过很快又笑了。笑的很甜很甜。
李成志细细观察林宝玉,只见此女实乃林黛玉复生,两弯似戚非戚的笼烟眉,一双似喜非喜的含情目,即没有狐眼的妩媚,也没有猫眼的冷漠,秋波如水,说不出的美。她面态略生愁容,肌肤白如汉玉,稍有运动便娇喘微微,闲静时似娇花照水;行动时若如弱柳扶风,心比比干多一窍,病如西子胜三分,心灵感触许多,玲珑剔透。想笑时,笑个不停,笑弯了腰,笑痛了肚子;要想哭时常以泪洗面,痛不欲生,让人堪怜。
世间竟有如此可爱之女,她们真可谓是绝配的一对朋友。
他们在大雁塔北广场欣赏喷泉,只见喷泉的水柱随着音乐如银龙飞舞,彼此起伏。在一片银白色水柱的海洋中,似蛟龙出海,强大的水雾在空气中弥漫。一株株银色水柱拔地而起,直冲云霄。几秒钟后,小小的水珠,劈头盖脸的落了下了,落在周围人的身上,人们因为感叹喷泉的壮观,全然不觉。她们俩人看见不少小孩跑进去,蛮好玩。一时童兴激起,在喷泉暂停的一刹那,也跑进里面,千柱还未齐发就吓得两人急忙奔出,花容失色。不然,成不了落汤鸡,也成了天然沐浴,引的周围的人一阵哄笑。看完了喷泉,全身潮潮的,像置身于海边。
随着看喷泉的人潮慢慢散去,她们一起经过了草坪,进入了小树林,找到了在小山坡上的一座凉亭,凉亭四角翘天,古朴而典雅,里面刻有浮雕和壁画,彩色的壁画和浮雕栩栩如生,让人感觉回到了唐朝时代又仿佛时空倒流。
亭内四周设有木凳,可供游人歇息。少歇片刻,来到了一处假山,只见怪石林立,最高处有两丈多高,依稀可见涓涓的流水,最低处竟有几米深,杂草葱郁,一片生机勃勃的景象。
一行徒步来到了南广场,瞻仰心仪以久的大雁塔,古塔古朴而美丽,在夕阳的照耀下,越显的更加的壮严,更加的神秘。玄奘法师,当年不惜万苦,求得真经,以解救黎民于水深火热之中。古塔既为藏经而建,可见极其珍贵,它的存在诉说着古都昔日的辉煌,展示着西安今朝的风采,使前来观光的无数中外旅客观后倍感新奇,惊喜而振奋。
李成志三人到了慈恩寺院门口,充满好奇。想进去看看在这繁华的闹市,出家的僧人是如何生活,如何能耐受孤独和寂寞。如何接待游客,又如何会六根清静,不被尘世所扰呢?
但超脱世俗,也需要勇气和气魄,世上真正有又几人能领悟,又能够做到。
正要买票,谁知林宝玉不让。因为她害怕大雄宝殿里的阴森森和阴冷气氛,更对香烟过敏,众人只好作罢。
李成志也有同感,如果让你独自一人置身于一座寺庙的大