我是明朝一小神-第32章
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第五十八章 托梦
在不少人家的厕所之中，都有一条水道，和外面的河水相连。这条水道，自然不是用来冲茅厕的，而是用来洗刷厕筹的。
在前朝再往前的时候，世人是不用纸张擦屁股的，一方面，是纸张比较贵，普通人家可舍不得这么干。另一方面，纸张乃是文字的载体，使用纸张不是对圣贤不敬么？所以，想要如厕，必须要用厕筹，也就是小竹片。上完厕所之后，对着腚眼这么一刮，然后放到水道里面洗一洗，等下次如厕的时候继续用。
不过，前朝乃是元蒙人统治的，那些元蒙统治者可不讲究这个，便令人造出了一种粗纸，以便如厕完使用。而到了如今，这个习惯依旧在沿用。
只是毕竟纸张所费甚糜，乡下的人家，也舍不得花这钱，故此很多人家依然在用厕筹。方府之中，不缺这买纸的钱，如厕也是用纸张，只是这放置竹筹的水道，依然保留着。
方洪通过这个水道中的厕筹，想起了自己那个土地神的笏板。对啊，自己可是土地神，怎么能光想着使用凡人的手段。如若借用鬼神的力量，这事怕是不难解决吧。
他记得，在鬼神的诸般手段之中，有一种名曰：托梦……
先生看着方洪去如厕了，便径直的沿着书架，一点一点的扫过书架上面的书籍，不时的抽出几本书翻看一下。因为方大元并不打算以读书进学，所以，在这书架之中，除了四书五经以及一些名家的注解之外，还有不少的杂书。
所谓杂书，自然就是指的诗集游记，农工算术一类和科举无关的书籍。明朝重文章经义，对诗词反倒不怎么看中，哪怕是科举考试之中，除了县试的时候会有试诗帖，其他时候都看不到诗词的身影。至于关于农事工事的书籍，那更是奇技淫巧，士大夫岂能耽于此间。
先生表面上看，是在书架之中找书，但实际上，他是在寻找此间有无暗门空格之类的机关。可惜，让他失望的是，他翻找了一圈，都没有发现丝毫的异样。
无奈之下，他只得找出一本时人对《春秋》的注解，慢慢的翻动了起来。虽然现在情况紧急，但是越是如此，他越不能慌乱，不然凭借方大元的机警，说不定会发现异常。
他端坐在椅子之中，很快就被书中的内容给吸引了过去。《春秋》是史书，其中的内容，可比读那些务虚的道德口号有用多了。若是未来想要成就大业，还得落在这些上面。
“呼。”正在他看的入迷的时候，眼前蜡烛上的灯火，忽然摇曳了起来，整个光芒跳跃不定。而先生的影子，因为烛火的变动，也显得有些诡异。
先生的眼皮子，则是在上下的打架，紧接着，便越来越沉重，最后眼前一黑，便陷入了沉睡之中。
“那个书生……那个书生……”他陷入了睡梦之中，隐约的，一道飘渺的声音，从虚无之中幽幽的传来。
“何人在唤我？”先生把头一抬，看向了面前的虚无，心里头有些茫然。
“那个书生，听闻你饱读诗书，我想请你前去教导后辈，还请随我走一趟。”在先生的眼前，平白的起了一层大雾，一个身形虚幻的老叟缓慢的从大雾之中走出。
“你……你是何人？”先生看到此人出现的这么诡异，心头有些畏惧，便往后退了一步。
“书生不要紧张，我家也是积善的人家，先生还是随我走一趟吧。”老叟抚着胡须一笑，一把扯住了先生的手腕。而先生只觉得自己的身体不受掌控，轻飘飘的往大雾之中而去。
穿过了一层雾气，他的眼前忽然出现了一道强烈的光芒，他忍不住的眯上了眼睛。等他睁开眼睛的时候，面前就变得一片亮堂堂的。
黄金铺就的地面，玉石雕砌的楼梯，还有一株株比人还要高大的珊瑚树，地面上还漂浮着一层淡淡的雾气，衬托的此地仿佛是仙境。
“这……这里是天阙么？”先生虽然也算是见识过人了，但也没有见过这样的场景，当场就傻愣在了这里。
“见过先生。”他正在发呆的时候，忽然听到背后有人在呼唤自己，一转身，不知道何时这里出现了数十位学生，这些学生都端端正正的站在桌案后面，恭恭敬敬的朝他行礼。
“这是……这是……”先生有些惶恐，看这里的景象，能够居住在这里的，必然不是凡人，或许是神仙中人，或许是狐仙精怪，这般朝他行礼，他觉得受不起啊。
“书生莫慌，这些都是我家的子弟，你只要传授他们识字便可，这里有些书籍，请你给他们朗读一遍。”就在这个时候，先前那位老叟，重新出现，手中还抱着一大摞的书籍。
“仅仅是朗读一遍？”先生不解，哪有这般教导学生的，不用给他们分出句读？也不用跟他们解释涵义？
“对，朗读一遍就行。”老叟笑了笑，然后把手中的书籍给放在了一张案桌之上，虚虚的一指。
“如此……好吧。”既然人家都这般要求了，先生只得照办了，他拿起了第一本书，是一本《论语》。
“子曰：学而时习之，不亦说乎。”这本经义对于读书人来说，是最基本的，不要说朗读了，哪怕就是背诵，他都能一字不漏的背下来。
先生的声音抑扬顿挫，充满了一种奇异的美感。这就是文字的力量，一点一滴，尽皆是圣贤的教诲。
在读了一刻钟之后，整部《论语》尽皆的被读完了，他又换了一本，这一次是《孟子》。孔子曰仁，孟子说义，尽皆是当今儒学的根基所在。
如果说，《论语》如风，所有的道理，尽皆蕴含在不动声色的对话之中。那《孟子》如雷，字字尽是震喝，以实打实的例子，动摇你的心神。
所以，在先生读《孟子》的时候，节奏就不如《论语》那么缓慢了，反倒充斥着刚烈的气息，每一句都如同猎猎的铁血大旗，在迎风摆动。
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第五十九章 梦中读书
在先生的眼中，他的面前坐着的，是数十位正襟危坐的学生。而实际上，他的面前只有一人，便是那方洪。
方洪借用土地神的神力，将先生拖入梦中。他一开始，只是打算让先生在梦中教授他学习如何认字，但随着先生对经文的诵读，他反倒把心静了下来，沉迷了其中。
自仓颉造字以来，历代都有圣贤著书立说，将人类文明的薪火，一代代的传递了下来。不管这些学问如何被统治者利用，也不管这些学问造就了多少五谷不分的酸腐儒生，但在经文中蕴含的微言大义，却从没有错过。错的，只是人而已。
人，如何与禽兽区分？这文明，便是这关键所在。人可知礼仪，懂廉耻，识进退，而这些东西，书本之中全部都有。
“孟子曰，知者无不知也，当务之为急。”先生朗读了起来，声音莽莽烈烈，充满了慷慨的气势。
方洪成了土地神之后，念头通明，照见自身。此时，这些文字，纷纷的化作了光明的力量，融入到了他的神魂之中。
“仁者无不爱也，急亲贤之为务。”先生的声音继续响彻，而方洪的神魂开始震动，让他的心思更加的玲珑剔透了起来。仿佛一道清澈的泉流，来回的在他的念头中冲刷。
颇有一种钱塘江上信来潮，今日方知我是我的错觉。
圣人之言论，从不是一拍脑袋，便随便写出来的。他们周游列国，遍观世界，以脚步丈量出道理，以血汗刻镂出经文。
《孟子》一书的字数，是《论语》的三倍，但因为先生读的比较激昂，语速较快，在一刻钟多一点的时候，也将其给读完了。
接下来便是《中庸》和《大学》，如果说，《孟子》和《论语》是读书人的道理，那《中庸》便是天下人的道理。
何谓中庸？不偏不倚也。故此，中庸之道，也是平衡之道。从古至今，不仅仅是上位者，统治者，便是普通的乡下小民，都尊崇着这个道理。
《论语》如风，《孟子》如雷，那《中庸》便是大地，厚重，朴实，以徐徐缓缓，但实实在在的言论告诉你。这个世界，就应该是这样的。
先生一边朗诵着经义，一边和自己所学印证，竟然受益良多，只觉得自己以前所学，有颇多的错漏之处。如今重新诵读了一遍，反倒让自己对学问的了解更加精深。
读了四书，自然不能漏了五经。五经之说，成书年代比四书要早，内容也更加的艰涩。“嗯？怎么没有《礼记》和《周易》？”
在将四书和五经中的三经读完之后，先生却惊愕的发现，这其中却没有另外两经的踪影。因为他恰巧自己对这两本经义不怎么熟悉，想要趁这个机会通读一番，却发现这里也正好缺失了这两本书。
而他不知道的是，这个梦境，全部是依赖他自身生成的，而不是方洪构筑了一个引子，把他给拖了进来。
比如说，方洪用自己的念头暗示他，这里的地面是黄金铺就的，树木全是珊瑚制成的，在先生的梦境之中，自然的就出现了这些场景。
而让他诵读经义，也是同样的道理。方洪暗示了他，你现在读的就是四书，就是五经，如果他有这相关的记忆，就能够将其诵读出来，如果没有，那就无法现实出来。那总不能方洪跟他说，你给我读一篇倭语的文章，那他就真的读了一篇倭语写的文章，这根本就是不现实的事情。
“《齐民要术》”既然没有找到另外的两经，先生便继续的拿起了下一本书，却是一本关于农业的书籍。
这本书他也曾研究过，是北魏年间的贾思勰所做，因为他不用读书进学，所以对这些所谓的杂书多有涉猎。
“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬受明时。”这本书，已经不属于儒家的范畴了，是已经消亡在历史中的农家著作。
在先生读第一句的时候，方洪的神魂陡然大放光明，念头瞬间的开始扩张，将整个羊角水村给笼罩了起来。
里面的一草一木，一花一叶，尽皆被其掌控，他甚至起了一种感觉，只要自己念头一动，便能够让这些植物疯狂的生长。
当然，这仅仅是他的错觉而已。虽然他是土地神，但使用神通是需要香火的，如果他强行这么做，那唯一的结果就是他现在仅剩的这点香火消散，他的神位衰弱，福地破碎，然后自身陷入沉睡或者死亡。
“这本书对我的帮助这么大！”方洪有些不敢相信，他一开始只将其当作了一本普通的书籍，却没有料到出现这般结果。
他不知道的是，虽然儒家讲得是治国大道，但他神位太低，那些道理于他而言，而是太远了。但这农家学问就不同了，讲的是如何分辨四时，如何播种植物，和他土地神的职能正好类似，所以对他的裨益更大。
“咦？怎么感觉身上的乏累消减了不少，真是奇怪？”在他的念头和整个村子相连的那一霎那，不少劳累了一天的农人，忽然间觉得身上一阵轻松，仿佛刚刚洗了一个热水澡一般，十分的舒服。
土地神的职能是什么？是保佑风调雨顺，农业丰收，所以，当方洪的神躯进一步稳固的时候，村中农人的精力得到了增长，田地中的粮食，长势变得更好，甚至于圈养的
