我当道士那些年-第128章
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我师父看了我们一眼，说到：“承一总算还不傻，井水里投毒？沁淮啊，你怕是小说看多了吧？那得多大的分量才能让井水有足够毒死的人的毒性？就勉强说分量够了吧，那水也早就变味儿了，你以为是真正的小说里描述的那样，无色无味吗？那样的毒可是很稀少的，平常人哪里弄的到？”
“师父，我们知道了，你还是赶紧说吧。”我着急了。
“我说过，那是一个养尸地。”师父淡淡的说到。
第27章 老村长（2）
出生玄门，其实从师父第一次说起养尸地这个说法开始，我就知道，这事儿和僵尸脱不了关系了，只是他又说一个什么老村长，我就开始特别的不了解。
直到后来的后来，我才明白师父为什么一直感慨那里是养尸地，这个养尸地，和杨晟以前解释的养尸地可不同，杨晟的观点里，养尸地是因为酸碱不平衡，是因为细菌，是因为生物学，可师父口中的养尸地，是出于特殊的原因，那个地方多出僵尸。
从古至今的记载有多少，那个可以略过，而在那边，烧尸的情况一直保持到了2000初，直到火葬的实行，才改变了这一习惯。
一个地方的民风的形成，往往不是偶然，总是有历史的痛或者教训，才能形成一种习惯。
后来的后来，我无意中上网，看见了一条消息，大概是盗墓贼，在那一片儿挖出了古棺，结果一开棺，发现里面塞满了糯米，还贴有很多符，扔下棺材就跑了。
再后来棺材被一个上山放牛的老头儿发现，汇报了有关部门。
有关部门的处理是直接用喷火器烧了，而上面的态度是批评，毕竟古尸是很有研究ghk价值的。
这个消息当时在网上引发了轩然大波，而我只是苦笑，怎么又是n城？上面的批评恐怕只是一种态度，至于那古尸或许可以不烧，懂行的都知道，其实那古尸在下葬时，就已经有高人处理过，不然。。。。。
我自己猜测，之所以让有关部门冒天下之大不韪，顶着舆论的压力烧掉古尸的原因，是因为那个村子发生的一些事儿，自从古尸出土后，那个村子的信号受到了严重的影响，会常常出来莫名其妙的声音。
就如打电话时，就如看电视，就如听收音机。。。。。
不想有更大的麻烦，当然只有果断的烧掉，再后来，那条消息就没有了，当时贴出的很多照片也莫名其妙消失了，到今天，能搜索到的，都是记得那事儿的人发的一些假图片。
其实很多人在猜测，为什么会影响到信号？也许在很多年以前，身为玄门中人的我也不理解，可是那一次在火车上听了师父的故事以后，我忽然就能理解了。
全村人都接二连三的做同一个梦，是什么概念？那故事是很恐怖！连师父都承认，他经历无数，若论恐怖，那故事该排得上号！
所以，小小的影响一下信号，也是正常。
人有气场，由内而外，正常点儿理解为人的气质！强大了，就是气场，就如一个气场强大的人，往往会让人们不自觉的接受他的意见，认同他的领导，那就是灵魂的力量，人的内在！
如果灵魂，也就是三魂七魄中的任何一个强大到一定的地步，这气场当然就能影响到信号！空气中弥漫着各种波段，灵魂的正确理解应该从这里出发。
我在后来回想，为什么师父会一再的强调养尸地，也是一种感叹吧，那里确实流传了太多传说，至于火葬，应该是一个正确的决定。
那一天，在火车上，师父再次强调了养尸地以后，我终于耐不住了，说到：“师父，不就是僵尸吗？你一直兜圈子干啥？你直说啊！”
杨沁淮站我身边，一下子就抓住了我的袖子，吼到：“我x，哥们儿，你没开玩笑吧？僵尸？不不，哥儿我有心理准备，咳。。没问题，就算金角大王，银角大王来了，哥儿我也得去斗斗。”
我像看傻子似的看着杨沁淮，这小子在死撑呢，连西游记里的金银角大王都扯出来了，都已经开始胡言乱语了，这不是吓傻了，是啥？
我师父看着我们俩在那儿激动，非常淡定了拿了个卤鸡翅啃了起来，说到：“都坐下，等我吃完这些东西再给你们讲咋回事儿，等会儿讲了故事，该吃不下了。”
师父这话一说，我和沁淮同时松了一口气儿，端端正正的做好，眼巴巴的望着师父在那儿吃吃喝喝。
师父被我们盯的不自在，胡乱吃了两口，说到：“我真服了你们了，不吃了，给你们说下那段往事吧。”
“好！”我和沁淮竟然同时鼓起掌来。
我们是如此的兴奋，可在听完故事以后，我们才发现这兴奋是多么的可笑，这个故事足以让人毛骨悚然。
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中国地大物博，人口众多，有人口稠密的地方，自然也有地广人稀的地方。
故事就发生在n城，n县，一个偏僻的小山村。
这里是一个安静的小村，也是一个风景秀丽的小村，只是因为绵绵密密的山脉，只是因为不那么便利的交通，让世人见识不到它的美丽。
隔着一座不大的山脉，这个小村附近有几个临近的村子，可是那几个村子比这个小村生活要富足的多。
一座山脉就阻断了这个小村的路，没有路，生活的水平自然高不上去。
可是自古以来，蜀地就是一个头疼的地儿，因为蜀地多山，交通原本就不容易便利，需要路的地方多了去了，也不知道啥时候才能轮到这个小村子。
老村长一直在为这个问题烦恼，村子偏僻，所以村子里的婚姻往往就是和邻村的人互通，这往来一多，生活水平一比较，大家就不满意了。
对于这一点，老村长觉得很愧疚，从解放以来，他就一直担任这里的村长，村里人不管谁见了他，都会亲切的叫声老村长，可是他却没有把大家带上富裕的路子。
可是老村长也很为难，这里都是山，可以耕种的地儿很少，农民没有地，要怎么富？
富裕要靠自己想路子啊，那个时候，风风火火的公社运动还没开始，大家对劳动的积极性还是很高的，当然也希望付出以后得到丰厚的回报。
没有地啊，没有多少地！老村长想着这个问题就觉得烦闷，午饭也没咋吃得下，随便敷衍了一点儿，就出了门，开始在村子里转悠，想着能不能有啥办法，让大家富裕起来。
走上路上，总有村民看见老村长，每个看见老村长的人，都会很亲切的跟他打招呼，老村长也热情的回应。
可是村民越尊重他，他越觉得肩膀上的担子重，要带着大家富裕。
就这样，满怀着心事，老村长走啊，走啊，走到了绕着村子流淌的那条大河面前，这条河的水世世代代的养育着这里的人，可是他能让村子的人富裕起来吗？
望着眼前滔滔不绝的流水，老村长忽然眼前一亮，说不定这条‘母亲河’真的能给大家带来富裕！
没有地，但是这里有水啊，可以养鱼的嘛！鱼可是好东西，比地里的玩意儿值钱多了，说不定可以在这上面做文章！
想到这里，老村长兴奋了，他是一个实干派，既然想到了，就一定得去做。
他去了镇上，请了技术员，然后来探讨这个想法的可行性，最终，经过技术员的指导，这事儿真成了，技术员指导大家在河里养鱼，因为那片儿小村地少，鱼塘什么的肯定不现实。
村民们也激动了，这就是一条康庄大道啊！
再说了，因为村里穷，路不通，村民们几乎家家户户都有条小船儿，一是为了在河里捕些鱼吃，二是从这条河出村最方便，现在开始河里养鱼了，船都不准备了，真是件天赐的好事儿。
是的，这是一件好事儿，可是这也成了灾难的源头。
第28章 老村长（3）
河里养鱼在大家的积极劳动下，很快就得到了实施，河面的一部分变成了养鱼场。
这样养鱼的好处颇多，技术员曾经说过，这种鱼的肉没有鱼塘养出来的鱼肉那种腥臊味儿，而且还能保持一定的，河鱼的鲜美度。
大家满怀着希望，等待着养鱼场的收获，收获了，就能换来财富。
虽说这里陆路不太通畅，可是靠着水路，靠着那一艘艘的小船儿也能把鱼儿运出去。
每个人都在憧憬，这其中也包括老村长，他无儿无女，有一个老伴儿，也在三年前过世了，他现在一门心思只扑在工作上，他希望能干出成绩，不为名，不为利，就是淳朴的想给大家办事儿。
春去秋来，一转眼时间就快过了一年，养鱼场快收获了。
大家都很激动，可偏偏这个时候有一个人来给老村长泼冷水了。
这个人是一个村里的老人，主要做的事儿就是管理村里的祭祀啊什么的，听说懂得神神鬼鬼的事情不少，规矩也颇多。
随着这里得到解放，新的思想渐渐得到传播，村里人也就渐渐的不咋尊重这个老人了，认为他搞迷信。不过，也没人明说什么，毕竟村里人还是注重对祖先的祭祀的，这个工作还得他主持。
这一天，他上门找到了老村长。
“我觉得应该搞一次祭祀河神的活动，毕竟在河神手底下讨饭吃，得有点儿表示。”他如是对老村长说到。
老村长皱起了眉头，作为一个村干部，他是很反对这劳民伤财的一套的，他接受了新的思想，新的教育，认为这是一个坚决不能姑息的陋习。
可是这毕竟是主持村里祭祀工作的老人，还是得尊重，于是老村长委婉的拒绝了：“我觉着吧，现在村里穷，搞祭祀得活牛，活猪的扔下河里去，大家承受不起啊。以后，等村里富裕了，可以搞搞这样的活动，划划龙船什么的也不错嘛。”
那老人是个明白人，知道这话其实就是拒绝了，这祭祀活动根本不可能进行，搞不好别人还会认为他趁机生事儿，沽名钓誉，叹息了一声，那老人对老村长说到：“河神不满意了，是要收去人命的，说不定收获也会收回去。算了，好自为之吧。”
这样的说法，让老村长心里有些火大，这绝对是利用封建迷信来恐吓，可是老村长还是强压着怒火，尊重的把老人送出了门，不管怎么样，老村长是个与人为啥的人，他不愿意对一个老人发火。
其实祭祀是否陋习，我不想评论，毕竟那时候总有人喜欢把事情做到极致，极端，反对一件儿东西，就连带着全部否定了。
到现在，其实这样的祭祀活动反而被鼓励了，保护民俗文化之类的吧，有的祭祀还成为了招揽游客的手段。
这祭祀重新兴起到底有怎样的原因，这不是探讨的重点，重点是老村长拒绝了要祭祀的请求，他自认为是党员，就该坚持一些原则，而且祭祀确实有些铺张浪费，这贫穷的小山村承受不起。
临收获的季节越来越近了，不管老村长是个怎么坚定的人，心里还是有些打鼓，就像你再怎么不相信一个人，当他煞有介事的在面前说过一句话，你心里还是会有些阴影。
这一天，老村长决定亲自�
