我当道士那些年-第102章
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杨晟一口科学道理说出来，我们三个又晕乎乎的了。
“养尸地儿？那是啥东西？”我问到。
“养尸地，多出僵尸，因为土壤土质酸碱度极不平衡，不适合有机物生长，因此不会滋生蚁虫细菌，尸体埋入即使过百年，肌肉毛发也不会腐坏，这就为僵尸的形成提供了必要的外在条件，至于内在的条件。。。。”杨晟的眼神也开始变得迷离起来，仿佛这是他一直追求的谜题：“我刚才跟你们说过的，就是一些没有规律的内在条件，我们抓不住规律，曾经其实是有机会的。”
“曾经有机会？”我疑惑了，其实关于僵尸师父不愿意和我多讲，但是他那一屋子藏书我却是经常翻看的，我记得有一小段内容，是说茅山养尸术，就是人为的制造僵尸。
难道科学也能做到这一步？
不过提到这个曾经，杨晟却摆摆手，显然他是不能说，这个人太直接，不能说的脸上的表情，就直接告诉你不能说。
可是我们三个却来了兴趣，凌如月拉着杨晟，撒娇的，一定要他说。
杨晟被一个11岁的小丫头闹了一个面红耳赤，这才说到：“那时，我还在少年班，只是听导师说起过一些模糊的事情，总之那个时候的确是有机会，可感觉那是禁忌的，上天把这把钥匙收回了。我进了特殊部门以后，我才知道我的眼界狭窄，很多事情比今天在饿鬼墓见到的还匪夷所思，秘密标本室，有骨头是。。。。”
杨晟自觉失言，干脆又不说了，可是我知道，他知道的这些，我师父一定知道的更多。
我和凌如月或多或少对一些事情都隐约有感觉，谁叫我们的师父是战友呢？所以，我们不问了，至于酥肉比我们更油滑，他知道身为一个普通人，他所知的这些秘密已经称的上逆天了，说出去也没人相信。
所以，他也和我们形成了一样的默契，当然他更会处理一些，干脆当没听见，直接转移话题：“那晟哥，你为啥说饿鬼墓有僵尸。”
“我刚才回答了啊，因为养尸地，我进墓之前，采集了那里的土壤样本做研究ghk，发现是一块养尸地。僵尸这种东西是危险的，所以姜师傅叫我离开，我必须离开。”杨晟再次扶了扶眼镜。
“那你对饿鬼王这种东西咋看？”其实我发现和杨晟聊天是一件非常有乐趣的事情，师父曾经说过，有些东西，他是知其然，不知其所以然，只是按照一些特地的方法做。
而杨晟就是那种特意去追寻背后原因的人，他的见解很独到。
“对于饿鬼王的看法，这要从历史说起，其实人们最早对鬼怪的形象，不是源自于鬼，而是源自于魔，很多凶狠的图腾，很多形容来自地狱的图画，所有的形象，哪怕是远古时期，你们没发现，都比较一致吗？”杨晟问到我们。
我们一愣，确实比较一致，几乎都是那种眼若铜铃，大鼻子，鹰钩的，獠牙，双角。。。。。
“这就对了，历史上很多事件除了正史，还有历代术士的历史，上面记载过一些东西，这不是凭空社稷的，凭空社稷的东西在民间没有流传的基础，流传这种东西，最起码的是要引起人们的共鸣。简单的说，鬼这种东西，一说起来，人们就很有共鸣，因为很多人或多或少都有比较灵异的经历，就算有些人神经大条，忽略过去了，但是一提起，他总会想起些什么东西。可是到了当代，你说鬼，可能有人会赞成，有人半信半疑，绝对不信的反而是少数，你说魔鬼呢？人们就会说你扯淡。”杨晟用一种讲学术的语调，开始给我们认真讲解起来。
“那又如何？”酥肉没把握住其中的关键，可是我和凌如月却懂他的意思了。
“那如何？很简单啊，在古代，魔鬼这一形象是如何在民间有那么大的流传基础的？只能说明它存在过！！到了现在，因为消失了，所以它的存在就被遗忘，再也流传不起来。而我对饿鬼墓的饿鬼就是这样一种态度，就算我没见过，我也会抱着流传必有其道理的态度去探究，而不轻易下结论。然后，我见到了，我也不吃惊，那只是一种生物学对生命个体的表现形式，就如同外星人和我们一定相同吗？他们又是怎么样的形象？”杨晟在说起学术的时候，是如此的能言善辩，和刚才木讷，迟钝的样子，半点儿不沾边。
“你会研究ghk饿鬼吗？”我问杨晟。
“会，所以我带回了2枚饿鬼卵，但不是所有的成果都能得到应用，有些成果是假成果，就是说在特定的条件下才有一定的作用，那就只是一个科学结论，而且是秘密的科学结论。”杨晟认真的说到。
“可你这样研究ghk的目的是为什么？”我问到。
“我们一代代的人去探究，总有一天，有些秘密会解禁在人们的眼前，为人类所利用，尽管在现在，它能引发的后果极有可能是恐慌，这就是我毕生的追求，科学总是需要牺牲去铺就道路的。”杨晟说到。
我们三个肃然起敬。
杨晟没感觉到我们的情绪，只是继续说了一句：“科学不是否定，排斥，科学应该包容。”
第62章 导引之法
师父他们整夜都没有回来。
当天微微亮的时候，我吐出一口浊气，心里有些不安，整整一夜啊，师父他们在干什么？怎么还没有回来？
‘吱呀’一声，我身后的竹门开了，我转头一看，是杨晟顶着一个鸡窝头起床了，他也真行，睡个觉能把头发睡成这样。
“三娃，你干啥呢？我睡觉不踏实，多早就听见你起床的声音了。”杨晟随便抹了一把脸，就问我。
“早课，你也可以理解为晨练。”其实我没多大心思说话，我担心着师父他们为什么一夜没回来。
“是怎么练的，对身体有好处吗？教教我呗，我生活老是没什么规律，学学这个也好。”杨晟一下子就积极了起来，我看得出来对于道家的神奇他还是很向往的。
可是我教他什么？早课的内容显然不适合他，不过这杨晟的生活习惯真的够乱的，我想了半天，跟他说到：“气功我不能教你，不过教你一点儿简单的按摩法吧，至少能强身健体。”
杨晟也干脆，说到：“好吧，你现在就教我吧。”
我望了他一眼，说到：“你急啥？至少先去洗漱一下吧。”
杨晟嘿嘿一笑，转身去洗漱去了，这个人估计比酥肉神经大条，师父他们一晚上没回来，他竟然没什么感觉。
这一天，竟然出人预料的有阳光，当杨晟洗漱完毕后，刚好一丝清晨的阳光就穿破了云层，洒在这刚刚被细雨洗礼过，青翠欲滴的竹林。
杨晟洗漱的动静太大，吵醒了酥肉和凌如月，一时间大家都早早的起来了，洗漱一阵儿，都聚集在了门前我练功的小坝子里。
“三哥哥，我担心奶奶。。。”说这话的是凌如月。
“三娃儿，姜爷他们没回来过？”酥肉也挺担心。
我这个时候不能表现出什么来，不然凌如月闹着要出墓里找奶奶，可不是好玩的，我说：“他们肯定有很多事情要处理，不是说就在墓里呆了一晚上，你们别瞎想。”
杨晟扶了扶眼镜说到：“是的，他们就算处理完墓里的事情，也还有很多事情要处理，就比如写报告，上报什么的，得要三五天吧，才能回来，你们别担心。”
原来杨晟知道啊，怪不得他不着急，我是不清楚我师父他们的工作流程具体是怎么样的，不过杨晟这么一说，我倒是放心不少，毕竟杨晟经过一天短短的接触，我知道他是一个不太会撒谎的人。
看着清晨的阳光，我的心情也明朗了一些，直接说到：“杨晟，来吧，我教你这套导引法。”
我这样一说，酥肉和凌如月也来了兴趣，纷纷都表示要学，我也无所谓，其实只要不是涉及到一些口口相传的秘法和口诀，有些东西的确是值得发扬光大的。
当然，比如气功，存思什么的，我也是不会教他们的，因为那是很危险的东西，也有诸多的限制。
一套导引法，我在他们面前细细的做了一次，然后让他们照着做，我开始一个动作一个动作的纠正。
“不，杨晟，你的第一个动作不对，两手更相扭捩，如洗手状，是说两个手掌搓热那种感觉，不是草草的洗手，你想象在冬天很冷的地方，你手很冷，然后你使劲搓热它，不。。不是那样，动作稍微慢一些，把冬天暖手那个动作放慢来进行，对，就是这样的感觉。”
“酥肉，这第二个动作，被你做成什么了？这两手浅叉，翻复向胸，是一个推手的动作，十指交叉相扣，然后推出去，再然后翻手，是翻动手腕，然后朝着胸口缩回来。”
我无语的看着杨晟，酥肉，还有凌如月练着这套导引法，非常的乱七八糟，凌如月被我说烦了，干脆一甩手，不练了，酥肉心不在焉的，乐呵呵的，当玩儿一样。
只有杨晟非常认真的练着，虽然练习的四不像。
练着，练着杨晟就跟我说：“三娃，你教学方式是不对的，你能不能逐字逐句的分解动作来教我们，你刚才那样练了一遍，我也记不住啊。”
我想想也是，于是点头说到：“好吧，刚才第一二个动作，我已经详细的解析过了，从第三个动作开始吧。”
“两手相捉，共按膝上，左右同，这句口诀不能只看表面的意思，简单的说，步子要扎成马步，两只手交叠，然后一起按于膝盖上方，最关键的地方是，在手的压力到了膝盖之后，膝盖要自然的上顶，不是说膝盖要动，而是面对压力，膝盖要做努力伸直，而手却用力把膝盖压下去的感觉，这样方能舒筋活血。”
任何的动作，如果没用上合适的力道，是起不了作用的。
“两手相叉，叉重按左右月坒，徐徐拔身，左右同，在这里，这个月坒字，通髀字，是指的髀骨，对，就是肋下髀骨的位置，就是两手十指紧扣的样子，按住髀骨的位置，然后蹲下去，再慢慢的站起来，左边髀骨一次，右边一次，按住的力量要重，站起来的时候，你可以想象背上背负着一袋米，就这样费力的，慢慢的站起来。”
“如挽一石弓余力，左右同，这个你们很好理解吧？一石为120斤的大弓，拉弓的动作，想想吧，120斤的大弓，你用力的把它拉开，那是需要多么大的力量，对，左手，右手都要拉开，之所以很多人做按摩导引法的效果不到位，就是因为力量不到位，这样的动作，对于肩周炎之类的是非常好的。”
“作拳向前筑，左右同，在这里，拳头要求必须握紧，杨晟，你在愤怒的时候，拳头不会紧握吗？对，就是那样，脚步用弓步就好，然后用力的挥出你的拳头，就像在打击你最恨的人，不要那么软绵绵的，要用力的挥出！”
“如拓千斤之石，左右同，举起你的手，现在你的手上不是空无一物，是举着一块很重的石头，这块石头，你必须用全身的力气才能举起来，懂吗？用全身的力气，上举的你手，对，左右都要。”
“以拳却顿，此名开胸，左右同，握紧你的拳头，然后使劲的向后伸展，对，这就是扩胸运动那样，就像广播体操里的扩胸运动，不同的是，不是一起进行，�
