黄帝玉璧-第28章
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“彭祖能够活八百岁，我为什么不能够活四百岁呢？”盛长老说道，“有了这根定海神针，我可以打开生命之泉，活上一千岁！”
据古代典籍记载，彭祖是颛顼的玄孙，相传他历经唐虞夏商等代，活了八百多岁。
苗君儒笑道，“你不想说出你发现了什么秘密，可还是被我们知道了。如果我没有猜错的话，这里一定有一处可使人长生的地方，这就是你为什么不离开这里的原因。”
话刚说完，他就后悔了。李长老和王长老他们那几个人，正是因为知道了这个秘密，才被盛长老杀掉的。他这样说出来，接下来会发生什么事呢？
“不错，你猜对了。”盛长老说道，“你们想怎么样一个死法？是像李长老他们那样和我拼一场呢，还是自己一头撞死在这里？”
“我们不想死。”苗君儒说道，“你确定你能够用你手上的定海神针打开生命之泉吗？你可知彭祖长生的秘密究竟在哪里？”
苗君儒一边说话，一边想着如何对付盛长老的方法。就冲他从龙宫中取出定海神针这一点，盛长老就不敢小瞧他。既然盛长老说他是高人，他就“高”一次给对方瞧瞧。
“难道你知道？”盛长老问。
“那当然，我可是从龙宫中出来的人。”苗君儒说道，“单凭定海神针，是无法打开生命之泉的。如果使用方法不当，可使生命之泉瞬间枯竭，到时候你想长生也长生不了！”
“难道你知道正确的打开之法？”盛长老问。
“如果我不知道的话，也就用不着对你说这么多了。”苗君儒说道，“如果你认为我的话是在骗你，你可以现在就杀了我们。”
盛长老冷笑道：“我随时都可以杀掉你们。好吧，就让你们多活片刻。如果你们帮不了我，我不但杀了你们，还要吃你们的肉！”他说完后，转身朝另一边走去。那只类人猿跟在他的身后，走路的样子一歪一歪的，像一个上了年纪的老人。
苗君儒首先跟了过去，鲁明磊和梅国龙相视望了一眼，也跟了过去。情况已经是这样，他们想逃也逃不了，几个人的命，可都全押在苗君儒的身上了。
盛长老在墙壁上按了一下，随着一声响，在他们的面前开启了一扇大石门。苗君儒跟着盛长老走了进去，在他没有进去的时候，里面是黑暗的，而他一进去，却见里面晃动着一线朦胧的光，依稀可看清里面的情景。当梅国龙进来后，这里面的光线又强了些，完全可看清这里面的情形。他见这里面四面的墙壁与别的地方不同，用手一摸，触手冰凉。
“别摸了，这里的墙壁都是玉的，有反光作用。”盛长老说道。
“这里是主墓室。”鲁明磊低声像是在对梅国龙说，走在他们前面的苗君儒也听得一清二楚。
就算鲁明磊不说，苗君儒也知道这里就是主墓室。墓室中那口白色的玉石棺，已经明白无误地告诉他了。
苗君儒曾经挖开过战国之前的古代墓葬，有的是用木棺，尸骨早已经化成泥土了。也有的是石棺，那种石棺的石质都不错，可是石棺打开后，里面能够剩下几根土黄色的骨头，就算不错了。
玉棺他倒是听说过，但没有见过。眼前的玉棺，长约4米，宽约25米，高约15米，就放在墓室的中间。玉棺的周围，没有任何东西。就算有，也被人搬走了。在玉棺的前面，有一块宽约15米，高约2米，颜色为深黑色的碑石，估计那碑石也是玉的。
这么大的墓室内，只有这一口玉棺和那玉碑，显得单调而空荡。
苗君儒见过躺在石棺中的盘鱼女，死了数千年的人，如同睡着了一般，不知这玉棺中的大禹，会是什么样子。
他见盛长老把定海神针放在玉棺旁，双手扶着棺盖，好像要打开的样子。过了一会儿，他对苗君儒说道：“你既然是考古学者，来看这玉石碑，上面的文字你看得懂吗？”
几个人都走到石碑的正面，苗君儒见石碑的表面雕刻着一些文字，这些文字比他见过的最古老的文字还要古老。
到目前为止，国内考古界一致认为中国最古老的文字就是刻在骨头上和龟背上的甲骨文。从目前发现的甲骨文来看，出现甲骨文的年代，甲骨文的发展已十分完善成熟。有的考古学家曾经大胆推测，在甲骨文之前总有一个文字演变过程。按《说文·叙》：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事。庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”
黄帝时代文字产生了，有了书写与镌刻的文字，而神农氏时代则还处在结绳记事阶段，庖牺氏的表意方法更原始，大概只有阴阳卦符了。有时候，能够从古老的甲骨文中找到许多象形符号，应该说甲骨文之前有一个图画符号的阶段是符合文字发展规律的。
中国的甲骨文，和世界上被发现的最古老埃及文字，苏美尔的楔形钉头文字一样，在它们的演变过程中都没有找到早于这些文字的源头。虽说在不少地方发现了上万年前的壁画，但是考古界认为那些古老的岩画纯粹是图画，不能说与文字有直接的发展关系。
古埃及文和古楔形钉头文字已经彻底死亡了。现今这些地区使用的表音文字，在语词上可能与古老的文字存在一定的渊源关系，然而在文字上已没有联系了。唯独汉语汉字，一直秉承甲骨文字的特性，在象形的基本汉字的基础上，向合体、会意、指事、形声方向发展，在使用中更创造了转注和假借。
所以，国内的考古学家们在研究古代文字的时候，都从那几个方向去理解，从而揣摩出古代文字代表的意思。
苗君儒的神色紧张起来，他望着石碑上的字，其实从另一个角度看，那些字与甲骨文不同，但也不同于他见过的那些岩画。那个时候的人用石头等工具在上面雕刻，由于石头本身粗糙，故所刻的字显得粗狂简洁，有许多地方是以符号形式出现，而且许多是抽象符号。但有不少地方与象形文字类似，却又有些不同。
“我看了70多年都没有看懂。”盛长老说道，“我怀疑它就是真正的禹王碑。”
“禹王碑不是在长沙岳麓山上吗？”梅国龙问道。
最早发现禹王碑的地方确实是在长沙岳麓山岣嵝峰，又称岣嵝碑，宽140厘米，高184厘米，碑文9行，前8行每行9个字，最后一行只有5个字，共77个字。字体奇古难辨，如行走龙蛇，似蜷身蝌蚪。有人称这些文字为蝌蚪文，有的人称为鸟篆。
明末岳麓书院院长，人称嵝山先生的吴道行在他的《禹碑辨》中说：考《吴越春秋》，载禹登衡山，梦苍水使者，授金简玉字之书，得治水之要，刻石山之高处。此禹碑之所从来久矣，历千百年无传者，道士偶见之，韩文公、刘禹锡索之不得，致形之诗词。宋嘉定壬申（1212年），何致游南岳，遇樵者导引至碑所，始摹其文……
由此可见，岳麓山上的禹王碑，也是后人仿造的。
千百年来，没有人认得那碑上的字，据说大文豪郭沫若花了三年的时间来研究，也仅认得三个字。
潘教授也曾把那些拓下来的文字拿去研究，认为那上面的文字为夏代官方文字，早于商周金文。这种文字到战国末期逐渐消亡。秦汉文字改革后，就没有人认识了。
国内很多地方都发现有禹王碑，碑上的字迹相同，那些都是后人仿造的。
苗君儒看着这块玉石碑上的文字，确实与他见过的禹王碑的拓本上的文字，在字形上有相似之处。但由于字体粗糙，有些线条粗细不等，所以看上去有一些不同。这块碑石上的字上下各为9，共81个字。
所有发现的禹王碑上，都只是77个字，为什么这里有81个字呢？
潘教授也认为，禹王碑上的字，应该是与大禹治水有关的，每个字所包含的意思，相当于现代的几个字，甚至几十个字。若没有一定的悟性，是无法领悟内中含义的。
盛长老说得不错，这应该是真正的禹王碑。
苗君儒用手摸着碑上的字，说实在的，他也不认得。他看着最后的那四个字，那四个字与其他的字并无太大的区别，应该是同期刻上去的。
为什么后人仿造的禹王碑上，会少这四个字呢？
他的手从上面往下摸，当碰到那四个字的时候，奇迹出现了。
从那四个字闪现出一条条黄色的光线，每一笔画就是一条光线，那光线出现后，并不聚拢，像一只只在水里游动的大蝌蚪，有顺序地围着石碑游动着。
游动的方向，是从左往右的。
苗君儒发现石碑上的那四个字，此时竟不见了。想必有人最早拓下这块石碑上文字的时候，也是碰到了那四个字，字变成光线消失后，只拓下了77个字。
从那以后，所有的禹王碑，都只有77个字。
大蝌蚪越游越快，最后形成了一个光圈，光圈上到碑顶后，慢慢向下移动，所到之处，石碑发生了变化，上面的文字也发生了变化。
这石碑的表面出现一层层涟漪，如同一汪清水，那些字便如同浮在水面上一般，微微颤动不停。那些字渐渐地分离开来，一个字变成好几个字，而且上下左右的顺序也发生了变化。
这样一来，就变成了一个又一个的象形文字。
虽然大多数文字他能够理解，但是有不少文字他还是不认得。
不过没有关系，碑文的大致内容，他已经明白了。果真是与大禹治水有关的。碑文中也提到盘鱼女，她是大禹的妻子，辅助大禹治水。
据史料记载，大禹的妻子是涂山氏一个叫女娇的女子，女娇生子名启，启就是夏朝的第一代君王。盘鱼女在史料中并不存在。
碑文中还提到大禹杀防风氏就是为了立威，令各部落臣服，铸九鼎立国。
苗君儒暗惊，大禹在立威和立国的背后，未曾不是大禹的称霸之野心。也许那个时候，大禹就已经有了将位置传给儿子的想法，对那些不服从他的人，采取了杀戮的手段。
在大禹之前的尧、舜二帝，都是以德服人，而并非依靠杀戮。禹接位后，中原各部落逐步形成以他为中心的领导集团，他在这个集团中的地位已初具王权性质。他让治水时专司刑罚的皋陶制定了一些规定，各氏族部落如有不听号令者，就要以刑罚来惩办。不仅如此，他还有组织地对不听教化多次叛乱的苗族进行征伐，打败了苗军，杀死了三苗酋长。舜死后，禹守孝三年，仍按传统的禅让制把帝位让给舜的儿子商均。但是他的亲信势力实在太大，结果“天下诸侯皆去商均而朝禹。”禹于是再即天子位。
这一招确实够绝的，表面上的功夫做得非常到位，自己称霸的目的达到了，还不让人留下话柄。
在碑文的最后，提到大禹也想长生不老，并最终寻得仙方，修墓与盘鱼女永世相伴。
光圈渐渐消失，石碑也恢复了原样。苗君儒看着身边的几个人，见他们一个个仍呆呆地看着石碑，一副很茫然的样子。
盛长老第一个清醒过来，问道：“你看懂了吗？”
苗君儒说道：“明白了六七分，碑文内容确实与他治水有关。”
“不愧是高人，果然�
