太极博弈原理-第48章

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我们会发现很多书会有这么一个特点：写了很多观点，但是都是零散，没有整体性，框架性，联系性。这种情况或是原著本身不知道这些观点的本源是什么，所列观点只是拼凑而成（由不同角度下所形成的象体拼凑而成），也就是说太极混乱。

以上读者容易理解，但是生活上我们会遇上综合性的问题，你怎么去重塑一个概念，
例如：
一位女性朋友A找到新男朋友C，后来A跟她男朋友C说分手，愿意是忘记不了前男友B，可前男友B却是伤害A很深。
当然，这里面的故事内容省略了一万字。
有AB两位读者发表了各自的看法：
读者A：责任——对关系，对他人的护守。
读者B：别人是难以体会那种感觉，只有当事人才清楚，除非有类似的经历。

现在请问读者，这两者有什么区别？
如果你们没有想到这两者有什么区别，那你们还需要反复阅读本书，尤其是关于层次的话题（万事层次集，看问题深度等）。

我们现在用象来描述这件事情（形式不拘一格，越简单，看上去越不抽象就越好，读者可自行设计）：

　

那么我们想，我们怎么看得比较全面一点呢？也就是你可以怎么把“伤害”，“一起”，“想念”，“离开”归宗，追溯本源，那是什么（接近本源/宗）？那就是一种联系，我们可以形容为“纽带”！

那么我们再看看读者AB的看法：
对于读者A，我们可以知道责任可以维系这些纽带。那么我们称“纽带”，“责任”为重塑后的概念。而至于责任又是什么，又如何演化（可采用太极分解法），我们就不延伸了（建议采用心力学原理的角度去分析）。
对于读者B，读者B的看法，仅是对A想念C的一种描述！
所以两者看法的深度层次区别可见分晓。
　

○止象与置之于死地而后生

只停留在现象，没有看到另外层面的，笔者称为“止象”，这是见山是山的一种境界。

那人又何会“止象”呢？
笔者进水产市场的时候，偶尔会看到一幕：一只乌龟翻背了，四脚爬爬，非常艰难无奈。
　
——拥有的，同时也是一种负累。

你的出生，你的技能，你的另外一半，你的孩子……
——都像一个龟壳！从你拥有的那一刻开始，就注定会该有哪些生活。

比方说，有人说给自己来一个三天的末日训练，看看自己能否有所改变。之后告诉笔者，他说偶尔会做这种训练，可是发现越长大了，这些训练越没有效果，为什么呢？
——那是他现有的束缚越来越强大了！这种训练需要比以前要突破更多的各种心理防线！

在《胜者为王Ⅱ天下无敌》中有一段很有意味的话：
背景是主角石志康厌倦了赌的生活，因此他始终不愿意和反派屠天龙定输赢。疯了之后的赌王聂万龙跟他说：
“从你跟我赌的那天开始，你就已经为自己选好了路，当你开始走的时候，你不但不能够后悔，还要一直不停地走下去，一直到你走完为止。”
“其实人生和赌一样，有的人只能嬴不能输，有的人只会输，不会赢，但是有的人呢，赢得潇洒，输得磊落……如果说到失败，最失败的人就是你，你连试尝嬴都不敢。”　　
在各方面的博弈下，石志康不得不与屠天龙同在赌桌上。结局是石志康输了，但是也自由了——赢回了自己的生活。

有些文艺青年，经常会感叹自己“一无所有”，这种想法很幼稚与单纯。因为如果一个人真的一无所有，它们反而会很自由！
——当一个人没有亲缘，没有家庭，没有朋友，没有情与愁，没有责任与欲望，那么他就彻底解放了！根本轮不到他们感叹。

怎样才能解脱？
——置之于死地而后生！

在东南亚的一些地方，有一种文化叫“睡棺材”，当地人认为，当你躺过了棺材，意味着你已经“死”了一遍，霉运不再跟随，可以重新再来。

有读者问：一个女人/男人，Ta要经历过多少次失败的感情，才会变成一个坏女人/坏男人。
答：你的想法重点应该不在问多少次（不止于象），而应该问，如果是一个坏女人/坏男人，你怎么变回一个好人。
——如果一把镜子破了，你再怎么修复它，它也是不能圆的（破镜难圆），你何不让它再破，干脆一直破到底，以换取其他一丝的希望！
（理解提示：太极。）

置之于死地对于观念来说，很简单，你把自己的想法看成相反的，再沿着相反的观念去思考其成立的现象，那么你会得到新的突破。（阅读提示：联系配阴阳的内容。）

有位读者感叹道：“以前我就不明白，为什么你研究易学。可是创作的太极博弈原理，却几乎没有这方面的内容。前段时间，我才明白理在道前。只有把握了事物的理，事物的发展变化才有合理的结果。”
——不被所拥有的束缚才能得到解脱。


4。1看问题的深度层面与回溯演化

○深度层面

孩子不小心碰到了路上一个小石头，绊倒了大哭起来。
妈妈上前安慰道：“不哭，不哭。以后走路要看清楚有没有小石头，有就要绕过去。”；
爸爸补充道：“以后走路小心点，就会没事。”；
爷爷听后，再说：“凡事小心，就不会有事。”

那么这三人的说话是有层次之分的：
“走路要看清楚有没有小石头”——是针对小孩给小石头绊倒得到的结论。
“走路小心点”——是针对走路的情况，包含了要留意小石头，要留意路面窟窿，要留意周围车辆来往等等。
“凡事小心”——是针对所有事情，包括了走路，做事，为人相处等等。
也就是这三者从适用范围来说，是有分别的，这就是在阴阳流转一章里面所提到了深度的结点。
从适用范围来说，这三者的深度比较如下：
凡事小心＞走路小心点＞走路要看清楚有没有小石头
　
按照上图则：
结论深度3＞结论深度2＞结论深度1

我们会经常对同一件事有不同的看法，若要区分这些不同看法的不同点，为何不同，我们可以按此方式进行结论深度分析。
比如公司一般会有年度计划，由老总提出总规划，如公司明年要快速发展，销售总监则提出要来年销售额要突破12亿，运营总监则要求降低运营损耗60％，销售人员每人需要提高10％的业绩要求。
那么这几者的深度关系则是：
老总＞销售总监（=运营总监）＞销售人员

笔者相信，不少读者很容易明白笔者的划分，而且很多情况下，深度越深似乎用词越抽象。但是请考虑，为什么笔者要对此进行划分呢？请带着这个问题，边想边读下去！

○回溯演化

有位读者认为笔者很狂妄，表达了自己的想法，她说：
“①孔子推崇以德治国，韩非子推崇以法治国，两种观念是对立的，连孔子都不敢说他是集天下之大成，你居然敢说？
②你想表达自己的想法很好，但更应该有个平淡的心态对待，真能看透这个世界，就更应放低自己，更应该知道山外有山人外有人这个简单的道理，知识面再广，也不可能穷尽所有科学和知识，因为这受限于人本身（时间，精力等等），爱因斯坦成为爱因斯坦就注定成不了佛洛依德。
③另外，其实平平淡淡才是真，其实看看王*军、吴英，就能明白，今日的名与利将极可能转化为明日的杀机……平淡不是说不努力，而是不要为名利所困……为利还可理解，毕竟人都是趋利避害的动物，虚名就害人太多了……”

笔者举了一个例子告诉她：
“如果一个人要打你，你还击还是怎么做，怎么才是最可行的方法，有怎么样一些具体操作步骤？——如果你把这个问题反复琢磨，你会发现，你提到的想法是非常肤浅的。”

为什么呢？很多人是不知道这个比喻和她刚才说的之间有什么联系的。
当笔者这样问的时候，是不具体的，是很泛的，你要真正得到一个具体切实可行的方法步骤，你必须要自己补充很多条件！比如实力如何，对方动机如何，是在什么场合，自己状态又如何……
——这意味着什么？！
意味着笔者希望让你们从抽象的结论中不断地回溯，去演化一件事件！你就会知道，在你的认识中，会漏缺了很多很多的东西。

比如说：“其实我一直认为，自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础，因为用成功的事实说话比什么都让人信服！”
读者想想，这句话是不是很正确？笔者也一样，单看这句话很正确，可是正好比如一个人告诉你“你要做一个有钱人”，好像很对呀？！单单看这句话，你们会觉得很对（因为你把这个结论惯性套在某些情况下，而某些情况是不适合这句话的），但是你们想想，怎么样才算有钱，有钱是为了什么，要怎样才能做到？你会觉得这句话似乎是废话，不管用，甚至会误导你（在某些有些规则中，你越有钱你会死得越快）！
笔者曾负责一个项目，遇到一些阻碍，刚好是接下来是周六日，外协公司要放假了，一位高管就下令：“这个项目非常重要呀，周六日也要用上，公司这里需要什么人尽管调！无论怎么样都要尽快处理！”，笔者很懒，不愿意加班，于是就说：“*总，你说得很对，但是从细节来说，来处理这个阻碍，就要分析，分析是需要和外协公司一些合作的共同处理的，我不太好要求他们上层，这是第一点；第二点，这个项目需要动员公司半数人，在周六日加班，恐怕财务，运营方面会有不同意见。”——两点申明过后，*总就放弃了。
这说明了什么？
——不与行为相合的想法与结论再动听，再华丽，本质上还是一个屁！

所以回到上面，我们可以从结论深度中演化事件出来，“自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础”，这里面成功是一个结论深度，如果我们不断回溯演化的话，我们会发现，“成功”如何定性是关键！你可以认为赚了很多钱是成功，你可以认为很平凡是成功，你可以认为有个温饱也是成功（读者可以跳读本书第三章《成功的演义》）。
这时候你们会发现“自身人生经营得很成功的人，才有写自传的基础”这句话是一句万金油式的废话，它对所有人都可以是肯定，也可以对所有人都是否定！
　

那么另外一句话“因为用成功的事实说话比什么都让人信服！”这句话的破点可以选择“信服”去回溯演化。

当读者能够把这个方法运用娴熟的时候，你已经很灵活地理解了并且开始运用太极的理论，量化（赋予条件）才能准确定性！所以在你脑海里面的所有概念都可以瞬间转化，此时在你的生活中已经不具有让你感觉矛盾的观念！

○立足点——你能够正确的前提条件（太极）

立足点，即是你站的角度点，太极点。我们绝大多数人往往忽略了角度的概念，也不知道空间上和时间上的角度变化！

　
（1）你只看到魔方的1，3面，看不到魔方的第2面。（空间上的角度）
（2）你只看到了当前魔方的的1，3面，可是你没有看到一段时间后，演化发展后1，3面，那刻的1，3面和你当初看得已经不一样了。（时间上的角度）

那么好了，现在我们研究一下读者的三点论调：
①如果笔者说，“你是一个集大成者，因为你既是一个好人也是一个坏人。”有读者很不解，这不是很矛盾吗