太极博弈原理-第3章

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2。补充心理学方面的知识，如行为心理学，精神分析学，销售心理学。
3。看看权谋类书籍，如《孙子兵法》，《谋略八字诀》，NLP运用等等。
4。了解自己的思路，看一些思维类型的书籍如《思维导图丛书》，特别要说的是请注意平时把自己的观点想法记下来，描绘成图表的形式。这方面可参考本书的建模一章。
5。尝试使用抽象的思路理解生活：如辩论学类，哲学类，《工具论》，《逻辑学》，《道德经》等。

2。阅读本书不适宜与适宜人群
本意见适用于绝大部分正常情况，仅供参考。

○不适宜：
☆经历极少
如小学生。如笔者在谈“人性本无”，“投石问路”等话题的时候，如果你没有关于这方面经历与认识，本书所有的说法你未必能在短期内得到理解（三年以内），与其在后来的日子中慢慢淡忘本书，倒不如现在就不要看了，浪费时间。

☆背景比较优裕，自我感觉良好，未来没有担忧的事情出现
所谓的背景不是独独指家庭背景，而是指你感觉到当前的情况不错，各方面没有忧虑，对未来不需要担心，或者你觉得自己已经定型了，在往后的日子里面，没有多大风浪，没有瓶颈。这是很好的状态，是一种典型极致的“幸福感”。
那么这本书显然是对你是没有用的，笔者也不建议你看这类书，因为我们活着就是要生活，如果当你的一生已经有结论了，尽管安心快乐地生活，不必要让一本书给你带来原始的痛苦，因为突破现状，需要克服阻力，何其容易？！
（但笔者认为能真正看到自己一生如何的人是极少的。）

☆觉得自己能力差并且心态上可以调整过来
人，活在世上，面对的一切问题，可以归结为两种形态：
第一，能力；第二，心态。
你要么有能力把问题解决了，要么问题改变了你的心态。正如你刚出社会，意气风发，信誓旦旦要闯出一番事业；就像你计划要在半年内存有一定的储蓄。可是当事与愿违呢？而且当一次又一次这样呢？那你慢慢就习惯了——“没完成就没完成咯，不影响我睡觉。天蹋下来当被子盖”，“我只需要简单的生活，不想得太复杂。”……
这叫做傻有傻福。　
虽然很多人，称之为不求上进，甚至鄙视之。但是笔者认为，我们绝少人是能够做“大事”的，这是“时也，命也，运也”的结果。有些人并不需要花费什么功夫就能成就一段辉煌的成就，或者他们有一个好爸爸，或者他们不意间买了六合彩中了头奖……这就是“天时，地利，人和”结合的结果。
这类人，也不需要看这本书，因为这本会让你们失去了这份福气，会让你面对很多问题的时候，你不再快乐了，这是一种间接的损失。

☆年老者
因本文深入性强，突破传统观念，因此作为一位思想已经成型数十年的年老者来说，要一个人尝试去重塑自己的思想，甚至要否认自己的思想，这无疑是一种自杀，且身体并不如年轻者强壮，因此笔者恐防本书影响过大，担心有所闪失。
故，年老者禁！！！

○适宜：
☆困惑于人生有很多矛盾不可解释的人
人对问题的困恼，源自于不同信息的取舍。比如自小开始，老师告诉我们做人要诚实，但是在你长大的过程中，你一定说过了不少的谎言，你也一定纠缠过这是虚伪呢？还是善意的谎言呢？
有些我们可以取舍得轻松，我们可以不管，有些说要放下，却谈何容易。比如你介入了三角恋情的漩涡中，感情，道义，责任……这些的矛盾会让你很难找到平衡点，很难找到突破点。
这本书会告诉你如何去理解这些取舍，如何去做，如何去找到这些突破点。

☆希望成功的管理者
管理，简单来说，就是管人——给你一些人，让你去安排做事。这是我们很容易明白的直接意思。
其管理的结果怎么样，则是另外一层次的学问。
我们的一些手法，很多是在不断地套用别人的经验，比如我们说日本的5S管理，很多管理者都去模仿，而实际带来不了什么效果。当他们听到讲师或书本上有这么一条经验会带来怎么样的效果之后，我们就沉溺在这种良好的幻想中，忙于运用在自己的团队里面。
可是效果远低于期望，即对效益性的事情没有起到推动改善的作用。为什么？
因为你不知道5S的起源是何时何地何种场合下使用的，你也不知道这种强劲的效果在什么情况下是完全不起作用的。
你没听过5S还好，听过了，崇拜了，可是运用不了，那就更麻烦。因为人的时间精力总是有限的。你要运用它，总得要花时间精力吧，你花的时间精力越多，意味着你寻求另一个合适自己团体的管理方案的机会就越少。这好比如你花了一辈子的时间走的却是一条悬崖断路，回头时，已是百年身！
所以最终管理上的情况是：一直在改革，一直像没有改革；一直有问题，一直解决同样的问题。
本书告诉你们如何把实质问题看透，看深，从而能做到适时应变，步步为营。

☆迷信者
在文化上，现代的中国人是很忘本的。很多人宁愿相信西方的一套，而不愿了解本国的文化，前者我们简称为科学，而对本国的学问简称为迷信。
很多年前，西医一直被我们大多数人崇拜，而后来呢？中医越来越得到认同，原因是什么？西医治不好的，中医却能医好。但是科学到现在还没有能力去证明出中医的科学性。
所以现在国人已经发展到了一个境地，就是科学证明不了的，就称为迷信（这本身就是不“科学”的论证精神），有效果了，那就默认它的地位，然后灌之于“应该是有点道理”，“应该是有点科学的”。
其实中国千百年下来积累的文化何止一门“中医”？只是我们定了一个潜规则：要是西方“科学”的思维方法没办法证明的，这些文化都不能光天化日之下传播，以至于慢慢失传，尤其是素有帝王之学的一些学问，聪明的读者应该开始有点启发了，在一定制度下，团体里面不需要太多的有能人，更需要愚人，还是老子最明白中国千百年来的管理道理。与之相反的，中国港台方面做得非常好，学术很自由，创造力也较强。
比如说我们谈打通任督二脉，练气功可以治病。有一部分人就非常抵触了，会如此质问道：“任督二脉的直径是多少，任督二脉的生理功能什么，由什么组成的，会不会成仙，会不会成为武林高手？”。其实他们根本不了解中医的经脉学问，也根本不知道气功的原理，也根本抗拒去了解是否有这种成功的案例。
——他们既知识贫乏，思维又固化，又缺少他们所信奉的“科学”的态度。一味地去信，一味地去不信。这就是正宗的“迷信”。
说中医好，一群人大声的宣扬中医无用论，感冒都治不好，旧社会死了多少人；
说西医好，一群人大声的宣扬西医毒人论，都是残余，治此诱发彼，治标不治本；
说古代好，一群人大声的宣扬封建阶级论，打倒万恶的封建社会，不把人当人；
说现代好，一群人大声的宣扬现代末世论，天怒人怨。
……
本书绝大部分的内容传承自中国文化，融合西方的思辨方式，你们都可以在生活中找到实例去验证。但是，笔者深信，我们目前都没有能力从科学的角度去论证——但生活已经是最好的论证。因此本书能给到大家一种科学的完整思维观念，正视存在，执而不迷。

☆哲学家
通常这类人有足够的理解能力，但是有一个通病，就是能停留在理论层面，或者说能虚不能实。难以把理论运用在生活上，解决实际问题的能力弱。
本书内容不仅具有完整理论性，而且具有极高的实践性。实践才是理论最终的检验标准！

☆各专业行业
知识分两种，一是我们通常所谓的领域知识，即专业知识。二是关于我们的大脑吸收知识的机制的知识，即通识。运用这类知识，能够指导着我们学习其它所有的领域知识。通识对应的能力，叫做通识能力。
笔者一般建议别人多看一些心理学与思维的书，因为它们是跨学科的。当你学好它们的时候，你便能对其他学问有更加深入的理解。
比如你做销售，你学了关于贸易商，代理商方面的知识，如果你补充了心理学的知识，无疑能加深对这些专业知识的理解和运用，就明白如何沟通，为什么这样沟通。
如果你工作上要转行，那么你所有的专业知识可能就用不上了，那么接下来你就需要靠你的通识能力去重新学习新的专业知识，适应新的环境。
又比如说你的口才能力，辩解能力很好（通识能力），那么即使身处不同的行业，你依然能很好地发挥所在行业的专业知识。
从这个角度看，本书处于百科归类图最上层，是最完整的通识能力引导理论。

☆希望能突破自己，改变现状的人
很多人跟笔者说，“生活就是要快乐和简单，何必想得那么复杂呢。”
诚然如此。但是反过来想，“是什么让我们想得复杂，又是什么让我们想得简单，又为什么存在复杂简单的说法？”
——那是因为不同的人不同的阶段所生活的情况不一样！
这才是问题最核心的。人，有着无数的不得不，人活着真不容易！
本书是笔者从自身无数的“不得不”中解脱出来，所领悟的结晶。具有里程碑的意义，读者能在行文中得到启示。

☆易学爱好者
以《周易》为基础的一系列学科如八字，紫微斗数，奇门遁甲术等，一直让很多爱好者着迷其中。但是自古以来，大成者为了传播方便，将其精华具体化，后学者通过阅读便能容易理解。
但是其带来的弊端即是容易困人于现象，无法得其精髓，难以变通运用。比如一些命理书告诉读者，什么样的生辰八字的人是具有和善的性格，可是我们可以想想，“和善”本来是没有这个词语的，是古人对某种行为举止，为了便于描述传播，于是定义为“和善”。可是如果读者不知道，也不懂得这一点（太极），往往你就会算不准了，你甚至认为这人的“和善”是永久性的。比如算命师告诉你，“你这个心肠软”，笔者可以告诉各位，这句话可以说是万金油了，什么人都通用。
从太极的角度怎么看呢？那就是特定的环境诱发出某个人某一些本身所具备的心理行为特征，但是目前所有的书并没有提到这核心点，也就成了所谓的“真传只在书本外”。比如“穷凶极恶”并不是某些人独有的，而是每个人都有，只是诱发的环境不一样而已。
所以如果不懂得太极的原理，即便耗尽一生，也难以深入易理的精髓之中，更难以理解生活的繁杂多变。

3。笔者的写作心路
别人问笔者，“为什么你不写一写八卦的内容呢？我看有很多大师级的学者都用八卦去谈人生。”
笔者说，他们会告诉你们很多人生的道理，但是都是很难运用在生活上的，没有谈到操作层面上的问题，也没有谈到“矛盾”怎么化解。其实如果笔者当讲师，笔者也会考虑那么谈，因为可以说得很多，可以耗很多的时间，那么这所带来的收入就不菲了，而且因为傍依着《周易》这个名号，也能显得有深度，身价自然高。
可笔者并没有这样的打算。
要写就要写一本自己的书！

当时笔者写这本书的时候，有一个问题，“究竟要将这本书写