文娱之皇-第62章
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“四大魔王？”
“南部…………东胜神洲齐天大圣孙悟空！做完第二件事后，他们再告诉我第三件事。”
“你要杀了孙悟空？哈哈哈哈哈！”
看到这里，读者们心中都泛起一阵凄凉！同时也充满着对天庭，对佛祖深深的恨意！
可悲！可叹！
命运，到底是由谁掌握的呢？
《悟空传》给了读者们太多的感受，一时间大部分人都觉得消化不了！本以为能够看到一部皆大欢喜轻松愉快的孙悟空传奇，可是没想到却看到了一个充满黑暗，充满陷阱，充满阴谋和世界，当然，这个世界也充满爱。
取经的四个人，一匹马都死了，这就是结局。
但是白龙女最后的牺牲却换来了生的希望。
这或许就是那颗埋在人心的种子吧！下雨了，它就要发芽，成长！
西游的真相到底是什么？看完这本书后，大家都不由自主的想着这个问题。
无论是哪个版本的都是孙悟空花果山称圣，大战天兵天将，被招为弼马温，未得到蟠桃会之邀，大闹天宫，被擒，关押五百年……然后跟随唐僧西天取经。
《悟空传》与《西游记》都是这个主线，都是这样安排的。
只不过，《悟空传》却加入了每个人的个人感情，前因后果，每个人的性格都很鲜明，与《西游记》中完全不一样，而在《西游记》中高高在上的玉帝，王母，如来，观音在《悟空传》之中，都是没有任何人性的，因为他们是神仙，是佛。
或许，这个才是真正接近现实的吧？
仙神不允许有七情六欲，人间是非，干他何事？
其实，这本书总结下来，却是这样的：
《悟空传》其实讲述的不是西游的故事，而是讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，这才是这个故事的中心思想。
但是在这个大中心的外围，还聚集着无数零散的小思想。
故事不是如《西游记》一般，以单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：
—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。
故事在猪八戒、孙格空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。
名字虽然是《悟空传》，但是实际上，唐僧才是第一主人公，甚至于猪八戒都特别重要。
当然，也不能忘了那个奴性深入骨髓的沙僧。
这个沙僧不是那个只会叫“大师兄，师父妖怪被抓走了！”“大师兄！师父和二师兄被妖怪抓走了~！”的沙僧，他有很强的实力，他和唐僧等人从来都不是一条心的，他是天庭派下来监视他们的人，他是内奸，是取经团队中最不稳定的因素。
他的结局当然也是悲剧的，这样的一个人是不可能得到喜剧的结局，一个赎罪五百年的人，最后得到的却是不屑一顾，他付出了整整五百年，到头来得到的却是嘲笑。
他到底为了什么？还不是为了那个“神仙”的身份！可是神仙有什么好的呢？
有的时候，得到并不会快乐，失去也并不会痛苦，一个人的开心充实与否，不在于他是否得到，而是在于他是否懂得付出。
神，佛看着自己所导演的一切，他们心满意足，因为他们掌控这所有人的生死，所有人的，顺我者不一定昌，但是逆我者却一定要亡！
什么是妖？什么是神？什么是佛？谁来给出答案？
没有一个确切的答案，只是神仙没法管的东西都有个名字；叫做－－妖。
是的，是不是妖，都是神仙自己定下来的，其实神仙们是不是妖？
这句话，唐僧给出了答案。
“天上地下，唯我独尊的是什么？”
“是猴子！”
“是猪！”
“是我，佛祖生下来的时候，就是一手指天，一手指地，这样说的。”
“佛祖说是你？”
“是猴子！”
“是猪！”
“是我！”
“这秃子脑袋有病，不要理他。”
“或许我明白了，是佛祖，是他，是猴子，是猪……”猪八戒真的明白了唐僧的话。
天下任何生灵都是平等的，没人可以天上地下，唯我独尊！
第一百零七章 《悟空传》的可贵之处
《悟空传》一出，立刻风靡整个网络！
这是一本特别的书，不管是写作方法还是立意。
书中的经典太多太多，所表明的思想也太强太强，让人不忍释手，读了一遍还想再读一遍。
房抒桓是华夏作家协会的老人了，尽管没有担任任何的职务，但是谁都知道他在华夏的地位，那可真是华夏文坛的泰山北斗，曾经扛鼎华夏文学的人物！
他看《悟空传》是安庆林打电话过来推荐的。
房抒桓本不知道这本书，但是安庆林这样口味极刁钻的人都推荐这本书，于是他就看了。
字数不多，房抒桓看书又很快，第一遍看完了，只用了两个小时；他沉默了一会儿，又开始从头再看一遍，这一次用了三个小时，当房抒桓一口气用了十个小时看完了三遍的时候，他终于发出了一声满足的叹息！
《悟空传》给房抒桓的感觉就是越看越畅快！第一遍任何人基本上都不会完全领会书中所要表达的思想，而重读之后，才会一点一点的明白，这样的书才有味道。
在房抒桓看来，这本书的可贵之处是大胆！作者有着极其明确大胆的思想，通过一直猴子，借用《西游记》这个故事来表达出来，这巧妙的手法和新颖的设计以及书中的道理让房抒桓意犹未尽，赞不绝口！
其中很多经典的语句让房抒桓忍不住一遍又一遍的去翻看。
“我终于明白；我手中的金箍棒；上不能通天；下不能探海；没有齐天大圣；只有一只小猴子。”孙悟空形象的让大家想到了自身的悲哀，这句话看似很普通，实质上是每一个人都有过的缩影。
“佛在心中，你说它做甚？不如放屁！”
“原来像这样神仙没法管的东西都有个名字；叫做－－妖。”
“我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。”
“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。”
“也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的；当他发现自己错的时候；他便开始长大。”
“我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰！”
“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。”
“神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？”
“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”
类似于这样经典的语句实在是太多太多，数不胜数，每一句话当你细细品味的时候，都会发现其中都在生活中遇见过，都能融入到生活中。
这才是这本书最珍贵的地方，它用了一个忧伤的故事，来告诉人们，该如何面对生活？
永不放弃！才是这本书的中心思想！
可能有很多人对这里的很多话都深有感触，但房抒桓最欣赏的却是“你要记住逆世一只猴子，因此你不用学做神仙，你的本性必所有的神明都要高贵。”
这句话是说孙悟空的，但是用在所有的人身上，都是一句极为珍贵的道理！哲理！
我们就是我们本身，只要我们能够保持住我们的本心，那就是最珍贵的品质。
圣人有云，天地不仁！圣人不仁！
当你有一天爬到那种高度的时候，你会猛然发现，原来一切都不一样了，你不再是你自己，你之前拥有的东西或许正在失去，而最要命的是，你再也回不到从前了！你失去的那些，再也回不来了！
这个时候，你就会无比的痛苦！
但是如果顺其自然呢？珍惜身边的所有，珍惜目前拥有的所有，保持住自己的本心，不被其他外力所左右，不被社会风气所污染，那么，你拥有的将会越来越多，而且不会轻易失去。
在房抒桓看来，这本书中，孙悟空一直到最后，才明白这是一个什么局，而作为局中人，这是正常的，但是唐僧却从头到尾都知道，所以他求死，他死，局便破，他赢了如来，他做到了他想要做的，而孙悟空在最后的时刻明白了一切，变成了真正的自己，尽管他死了，但是最终他还是自由了。
猪八戒拥有着完美的爱情，在月上，总有一个人在等他，不管多久，一直等到永远，当他看到阿月在等他，却又咬住手无声的哭泣时，房抒桓觉得自己的心也在跟着哭泣！猪八戒或许是这本书中最有血有肉的人，他聪明，智慧，而且不认命，为了自己所爱，可以付出所有。
他是让人敬佩的。
最有意思的是沙僧。
房抒桓甚至不知道该怎么形容这个人，但是他又的的确确算是个人。
现实社会中，沙僧这种人比比皆是，但是并没有沙僧这么离谱，他只是一个被放大了无数倍的模板而已。
奴性！
沙僧没有丝毫的反抗意识，奴性深入骨髓，这一点被林笑刻画得惟妙惟肖。
救了王母一命，打碎了琉璃盏，却被王母打下凡间去监视取经人，换作别人，岂肯受这等委屈？即便不反抗，也绝不会没有想法，但是沙僧没有，他不但尽职尽责的监视着孙悟空等人，还在收集着琉璃盏的碎片。
在取经队伍之中，他是最不受待见的，没人喜欢一个监视器总在自己身边，但是他没有任何的羞愧和自卑，他觉得他光明正大应该的。
当孙悟空打死唐僧，他第一时间去天庭报告消息，并且充当打手与孙悟空大战，卑劣到了极点。
在最后，当他找到了琉璃盏的全部碎片，恭恭敬敬的送到王母面前时，得到的仅仅是王母的不屑一顾和众仙神无情的嘲笑！他可是花了整整五百年的精力，每天都在苦苦寻找，五百年！
他五百年的努力在仙神们的眼中，只是一个笑话！
他终于怒了，懂得了反抗。
他死了，但是他的灵魂却自由了。
直到这时，所有的读者才不再厌恶沙僧，才觉得这也只是一个可怜人罢了。
这本书，不但表达了对希望的永不放弃，也批判了一切的伪善和冷漠！
只是有些事情，仁者见仁，智者见智罢了。
房抒桓最后在自己的微型博客上面留下了这样一段话：
“曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。这本《悟空传》一个时代的传奇，一百年以后，仍然会有人记得。”
第一百零八章 热议（9/13）
几天之后，《悟空传�
