万里随波行-第86章
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四位侧妃中安宁公主排在第一位，第二位的是滕琳，第三位是邓钰，第四位是王蓉，但正妃的人选，暂时还没有定下来。
皇家先纳侧妃再娶正妃的情况也很常见，对于这样的结果，燕王根本是无所谓，据滕琰私下里分析，皇上是不太清楚燕王现在的思想轨迹，燕王早就成熟了，他已经接受了他做为一个王爷应该尽的义务，如果皇上能了解他的孙子，借此机会直接下旨给燕王指定一个正妃，燕王也十有j□j会接受，那样，皇上的心愿就了了。
不过这样的事，滕琰也就在无事时娱乐一下自己，她还犯不上为了讨好吴皇去出卖燕王。
纳妃是定了下来，但纳妃的日期往后一拖再拖，燕王在草原一直未回，仪式自然也举行不了。
这次要不是皇上的钦差大臣要到燕都来，按燕王的本意，还可能要在初冬新城的工程无法再进行时才能回来。
这个时间也是燕王从草原回来前才匆匆定下来的，好在仪式全部由皇上从京城派来的官员安排，再由燕地的礼部协助，这些人已经准备了半年多了，应该早就万事俱备了。
就是四位侧妃家对于时间的不断变动已经麻木了，至少滕家是如此。滕家收到圣旨后，大伯祖父、大伯祖母、大伯父、大伯母还有五堂叔都到了燕都，准备为滕琳送嫁，结果一连住了三个月，又听说燕王冬天才回燕都，只有先回昌平了。现在听到了消息，正从昌平往燕都赶呢。
燕王纳妃算是大事，但燕王赶回来是为了一件比这件事更重要的事情。
皇上派光禄大夫做御史，下旨给燕王，将要在燕都举行一场盛大的祭祀，祭祀的对象是燕国的开国高祖皇帝。
为什么要祭祀前朝的开国皇帝呢？当然是政治需要。
燕地已经划入吴国的版图了，现在全境基本收复，是昭告天下的时候了。通过这样的大典，让燕地的百姓深刻地认识到吴国是从犬戎人手里夺下的燕地，燕国国祚已终、气数已尽，吴国为燕国报了灭国的深仇大恨，顺应民心地取代了燕国。
但燕国立国上百年，在民间还是有一定影响力的，特别是高祖皇帝，文治武功，人们对他的功绩还没有忘记。
祭祀燕国高祖皇帝，也是对同为中华衣冠的燕国皇室表示尊敬，最大限度地团结燕地士人。最主要的是要说明，燕地已经是吴国的一部分，他们都是吴国的子民了。
这样的祭祀作为绝佳的宣传平台，会比高压统治和军事杀戮效果更好。
燕高祖皇帝的陵墓就在燕都东南三十余里的万寿山下，那里也是燕国历代皇帝埋骨之处，在犬戎之乱时，陵墓被犬戎人破坏严重，陪葬的珍宝几乎被挖掘一空，燕王到了燕都后，命人将散落各处的尸骨重新埋葬，并且修建了陵墓。
后来滕琰建议不绝前朝祭祀，周王，现在已被封为安乐侯，不久后就被迁到此处，为他的祖先守陵，燕王还在陵墓附近为朱家拨出了祭田，新建了祠堂。
祭祀就准备在这里进行，前期的准备工作，交给了燕都礼部的官员，正式祭祀的时间定在九月。
这些计划都是皇上与燕王商量的结果，当然滕琰做为燕王最重要的幕僚，也在其中出了不少的力，但到了祭祀大典的时候，应该是没有滕琰什么事才对。
可是，“国之大事，在祀与戎”。燕王对于帮他征服了燕地和草原，做了巨大贡献的滕婉，做了慎重的安排，这也是他正视滕琰为女子的身份之后反复思考的结果。
首先他为滕琰请封为玉虚真人，做为皇家亲封的道士，滕琰就可以飘然地回到山中虚无的道观修道，这也是滕琰最为体面的收场。这道旨意也会在此次钦差到来后，同时宣布。
在祭祀中，燕王也为滕琰安排了一个角色，陪祭之一。燕王没有对滕琰说明他的原因，但滕琰想想也就明白了，燕王这也是对陪他征战草原，为他出谋划策的滕公子的一个交待，也算是他对理想中的滕公子的一种怀念。
同时也是向跟随他的所有下属表明，即使滕公子要离开尘世，但为他效忠过的下属，他都不会亏待。
这将是滕琰以滕瑾滕公子的身份最后一次在世人面前露面，也算是一个华丽的谢幕。
作者有话要说：
☆、第一百零五章
祭祀燕国高祖皇帝隆重的典礼，燕都几乎所有的官员都要参加，就连一直在幕后的宁北公郑先生也会出面，他也同滕琰一样，是陪祭之一。
时隔近一年，又与郑先生见面了，悠闲的生活让郑先生更加飘逸了，白发披肩，面色虽然还是苍白，但精神极好，身着道袍，手持拂尘，仙风道骨。
滕琰笑着迎了上去，她也是一身道袍，只差没有拿着拂尘，他们一老一少，站在一起一定相映成趣，还好，到这里的官员都很有城府，没有人笑他们。
很快燕王到了，大家坐下一起议事，整个燕地，事务千头万绪，燕王只让各部负责的官员挑重要的报告，这这样，一天的时间也很快就过去了。
滕琰没有回家，直接进了她在燕王府的书房，急需处理的事情也多如牛毛，昨天她已经偷了懒，今天无论如何也得补回来。
晚上，滕琰抽了点时间去看郑先生，自从大胜犬戎，燕地稳定后，他真的是不问俗事了，白天也是早早就离开了议事厅，回他在王府的院子里一心钻研道教。
滕琰知道郑先生目前一心研讨的问题竟然是天道，可以想见，从洪荒时代起，人们就在思考天倒底是什么？什么形状的？天的来源和天命所归等等，这个神秘而迷茫的问题吸引了郑先生，他分外地执着，皓首穷经，深思推演。
滕琰一直与郑先生书信往来，也没少谈及天道，说起来，她与郑先生第一次见面的对话就是从对天道的探讨开始的。知道现代宇宙理论的滕琰认为，郑先生这样的追求可能无法达到真正的终极目标，但现代的宇宙理论同样不是终点，那么只要努力追寻了，在追寻的路上见到了一路的风景就可以了，所以她也总是兴致勃勃地同他交流，而且从中也悟到了不少人生的真谛。
郑先生对滕琰的封号有些羡慕，他才是真心的修道之人，从小在道观长大，受名师教导，后来四处游历，困境中遇到睿太子，一见投缘，从此跟着睿太子父子两人南北征战，平定天下。到了暮年，一场疾病让他的心灵又重新回归，但做为这个时代的人，再不介意名利，他对君权还是极为敬畏的，如果他能被封为玉虚真人，可能是真正符合他的心意。
不过，世上的事，往往都是如此的，不热衷红尘名利的郑先生成了宁北公，而凡心未了的滕琰反倒成了御封的真人。
谁也没提起滕琰的身份暴露时的事，那时候，燕王肯定是询问过郑先生了，至于郑先生是怎样回答的，滕琰虽然不知道，但能想象得到。这位老者已经真正感悟了世道人生，在他眼里，无所谓男女，他的回答一定睿智而通达的，燕王后来对滕琰的礼遇，其中一定有他的影响。
滕琰能够在燕地一展身手，就是源于郑先生不拘一格的任用，虽然当初他想让自己做燕王妃，有些目的不纯，但滕琰拒绝后，他还是理解了，虽然好久没有见面，但鸿雁往来，如今他们是名符其实的忘年交。
滕琰事务繁杂，也不能多留，燕王明天纳妃，钦差也就在几日后到来，她虽然不用管太细，但这样的活动都得参加，而政务上，秋收在即，各项赋税的统计迫在眉睫，再往后，全年工作的总结和明年的计划。陆伯甫即将回来，也促使她急着把手里的事情做一个全面的理清，但谈何容易呀！
八月十四日，燕王纳妃，但白天，燕王还是如常同大家一起处理政务，婚礼在黄昏举行。
滕家宗房的人在昨天已经到了，送嫁虽然在滕琰的新家进行，但家里的人并没有过多的参与，既然已经做了另立宗祠的打算，就更不用过于亲密了。
滕琰也没有参加送嫁，而是做为燕王的下属直接在燕王府参加了喜宴。这也是燕地许久才盼来的一件大喜事，在皇上派来的官员和燕地礼部官员共同办理下，豪华庄重、热闹非凡。
纳妃不同于娶正妃，少了安床坐帐、饮交杯酒和结发等步骤，四顶花桥按着先后的顺序，抬进了燕王府的后院，那里早就收拾好了四处房舍。
燕王一直坐在喜宴的大堂，皇家的喜事，倒底比寻常百姓家多了庄重和严肃，并没有人敢上前去灌酒，所以虽然大堂里人头济济，但却秩序井然，也没有高声喧哗的，来宾们成批的上前敬酒，燕王微笑着应付，但一杯酒喝了许久也没有减下去多少。
滕琰属于较早上前敬酒的，向燕王表示了她的祝贺后，她就悄悄地离席了。到家里与家人刚见过面，第二天她出了家门就没回去，一直忙到半夜，直接住在燕王府里了。今晚早些回去，明天就是八月十五中秋节，这可能就是她在家中过的最后一个节日了，又正好是团圆节，她一定好好陪陪父亲。
家里也很热闹，送嫁后，宗房的人也在，滕家摆了酒席，滕琳列为第二侧妃，让大家都兴奋异常。
滕瑾目前的身份，早就是很多亲友巴结的对象，好奇的，看热闹的、攀关系的、求情办事的，一直就没断过。滕琰能够理解，但限于自身的原因，她从来都躲着。
自出仕以来，滕琰对外一直称是道士，只说回家后要修道，从不与人私下来往，家里也不接待任何办公事或套交情的人，这次滕琳的喜事，她自然不能将这些人赶出去，装着刚才就在燕王府里就喝多了的样子，直接穿过月亮门，进了给她准备的外书房，一个人也没见。
她进了外书房，换成了女装，从后面的小门进了内院，回到自己的小跨院里，昨天，家里派人把在道观养病的大小姐接回了家，只是身体还是弱，在院子里休息。虽然是堂姐出嫁，但女儿家并不用出来，在再加上她就快出嫁了，不出来也是正常。
关于滕琰和陆伯甫的婚事，滕家并不想大张旗鼓地弄得人人尽知，可是这么大的姑娘还没嫁，问的人特别的多。尤其是滕公子现在是燕王身边数得上的人物，关心的人就更多了。所以这门亲事也就不算什么秘密了，特别是接到陆伯甫的信后，一向谨慎的父亲也放下心来，与别人谈起女儿的婚约也不再含含糊糊了。
所以，做为一个定过婚，即将出嫁的小姐，滕琰完全可以明正言顺地不出闺房了。
院门是锁着的，滕琰叩了叩几下，飞珠在里面问清了是滕琰才开了门说：“因为前头忙得很，我让院子里的人都去帮忙了，故而现在只我一个留着”。
这是应该的，滕琰点点头，跨了进来。
滕琰回家的第一天就歇在这里，但那天回院子时，天已经完全黑了，她也没有细看。现在沿着甬道走进去，花木扶疏，院子里一看就是认真布置的。正屋三间，东间为卧室，外面有个小小的暧阁，西面是个小书房，明亮干净。
屋子里的摆设，件件精致，有来自以前开国公府的旧物，有滕琰托人送回来的赏赐，还有就是为她新添置的，生活用品一应俱全。
飞珠正在收拾东西，屋子中央摆了一口打开的箱子，耀眼的珠宝摆了一炕一桌，无怪刚才她开门时
