我看见了我在那儿-第56章
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就按照观音菩萨的吩咐做起了法事,当地人看到大唐的公主疯癫地剪掉衣服的领子和袖子,头发在风中乱飞,言语又颠三倒四,雪白的肌肤暴露在光天化日之下,大家都被文成公主奇怪的举动惊呆了,一致认为她疯了。”
第三章:复仇行:十六、奇闻
李礼理故意停顿了一下,在小妮一连串的追问之下,才慢吞吞地往下说着。
“七七四十九天法事过后,女巫的魔咒解除,松赞干布的病也痊愈了,文成公主也变正常了,恢复了原来雍容大方、母仪华贵的面目,人们这才明白了文成公主的良苦用心,也被她对夫君一片赤诚的爱所感动,人们纷纷从四面八方涌来,观看文成公主奇特的衣着打扮。很快的,一些心灵手巧的工布妇女便纷纷仿效文成公主的作法,把衣服的领子和袖子剪去,穿在身上以表达对文成公主的敬意。天长日久,这种衣着打扮在当地百姓中流传开来,最终演变成了现在的‘果秀’,即工布服。在工布人的习俗中,他们是不吃鱼的。有一个传说,说是吐蕃七代王止贡赞普被大臣罗阿木达改所杀,祸及他的两个王子。两个王子率家眷欲逃往工布,但走到雅鲁藏布江边时,正值夏天凶猛的江水拦住了去路,他们只好在江边以北10公里的地方扎下营。当时这个地方没有多少人家,也没有船,士兵们搭了几次桥也没搭成,大王子非常着急。这一天夜里,大王子做了个梦,梦见江水冻上了,大军全部过了江。梦被惊醒后,他连夜升了大帐,派了一个官员去查看江水到底冻没冻上。这位官员去了不大一会儿,就回来察报大王子说江水没有冻。大王子认为那个官员在说谎,一怒之下把他杀了。接着又派了几名官员,都因说江水没有冻,全被大王子杀了。二王子见几位官员被杀,便告诉大子,眼下正是夏天,江水不能上冻。大王子听后,觉得有道理,就退了大帐。大王子回去后刚刚睡着,又梦见江水冻上了,大军全部过了江。于是,大王子又传令升帐。这次,他派二王子去看看江水是不是冻上了。二王子没办法,硬着头皮往江边走去。边走边想:回去说实话会被杀头,说谎话又在欺骗兄长,还得死。有罪死也比凭白无故死强所以,他回来后,向大王子禀报说江水已经冻上了,大军可以渡江了。大王子一听心中大喜,立即传令,命二王子压后,大军直奔雅鲁藏布江。这时天已大亮,当大军来到江边时,看见江水真的冻上了,大军一下子过了江。二王子最后一个过的江,心里觉得奇怪,当他走到江中心时,忽听身后一声巨响,忙回头一看,只见无数只大鱼漂浮在水面上,其中有一只最大的鱼眼见往下沉,不一会就都沉下去了后来,二王子当了工布王,他的后代搬迁到工布一带定居,但他教导孙子后代不得吃鱼,因为是鱼救了他和士兵们的命。这种习俗一直延续下来,直到今天,工布一带的人都不吃鱼。工布人是一个很特别的部落,从新年伊始即与其他藏区不同。其他藏区的新年,都是藏历正月初一。而工布藏族的新年,是在藏历十月初一。这里面又有个故事。公元7世纪,工布地区受到北方霍尔人侵犯,而这时已届深秋,离新年不太远了,即将出征的迎敌的人们,有点舍不得离家。这时的工布王叫阿吉杰布,是位通达人情理解百姓的首领,他对将士们说,敌人来犯不能不去迎敌,过不好年也打不好仗,咱们就提前到十月初一过年,过完年再去好好打仗。于是,将士们百姓们一起,提前过了一个痛痛快快欢欢乐乐的新年。然后,将士们跟着体民情得民心的工布王,英勇地迎敌,奋不顾身地厮杀,取得了战争的胜利。为了纪念当年义无反顾出征的将士和这次胜利的战争,从此工布藏族的新年,就都在十月初一过,并且一直流传到今天。”李礼理说,
“可惜大家这次来鲁朗的时间早了一点。如果晚一些日子过来,赶上工布人过年,那就可以大开眼界了。”小妮问,
“工布人过年还有什么特别的?”李礼理说,
“当然,首先工布人过年会请狗来赴宴。工布新年与藏历新年不仅日期不一,还有不同的内容,最独特也最有趣味的,是请狗赴宴。第一个步骤是赶鬼。年三十晚上,人们举着火苗呼呼的松枝火把,跑进每一间屋子,抓起早已准备好的拇指大小的黑白石子,一边大叫一边向角落撒,当人们认为所有的鬼已经都被赶出屋子时,就用松烟和旺波树把门挡住,以免鬼回来。第二个步骤,就是把过年的食物,端端正正地摆在木盘子里,放在院子中央,唤狗来吃。盘子里摆放着核桃、酥油、奶渣、糌粑、人参果、青稞酒、牛肉、羊肉、猪肉等等好吃的东西。主人对狗说三遍:“舒服的狗,快乐的狗,请吃吧!”狗这时显得庄重而大气,闻闻这个,嗅嗅那个,挑挑拣拣,然后才下嘴。
主人们则诚惶诚恐地盯着狗的嘴巴,紧张地关注着狗吃什么,不吃什么。
因为工布人认为,年三十晚上的狗吃什么和不吃什么,都是佛的旨意,都是对来年年景收成的预示。
吃了糌粑或饼子,预示着粮食丰收;吃了酥油或奶渣,象征着牧业兴旺;吃了核桃或人参果,代表着全家幸福平安康泰;喝了青稞酒,表示主人们幸福长久;但是,吃什么都是吉利兆头,就是吃肉不吉利。
三十晚上狗吃肉,不死人也得闹瘟疫。第三步骤,就是狗吃过后人吃年夜饭,而且一定要吃饱,不吃饱身子轻飘飘,就可能要被鬼背跑。
第四步骤,就是在初一鸡叫头遍,出门去背水,并用第一桶水祭祀丰收女神,以保佑新年大丰收。”鲁朗很快就到了。
我们住进若雨联系和安排的一家藏式客栈,由于我们此行的人数比较众多,若雨安排的这个客栈正好是一个单独的小院,倒也很方便大家的行动。
我们一住下来,好动的小妮便嚷嚷着要出去转转。
第三章:复仇行:十七、转湖
我拗不过小妮,只好答应小妮,就近去扎塘鲁措转湖。
小妮问,“扎塘鲁措是什么地方?”
李礼理说,“扎塘鲁错位于鲁朗小镇的一侧。是雅伊河和鲁朗河的交汇处,一边是新建的鲁朗小镇,一边是起伏的山林。扎塘鲁错是个人工湖,却巧妙地与自然溶在了一起,丝毫不显人工的痕迹。如同一个质朴的美女,亦充满时尚的气息。
扎塘鲁错-年四季湖水清澈,如同天空下的一面明镜,映着蓝天白云,映着满天的繁星,映着月光如银。日出的时候,满天的霞光在湖面上闪烁。日落的时候,雪山倒映在湖面,深蓝中的雪白,染上一层金色,那是神圣的颜色。春天的时候,映着满坡盛开的花朵。秋天的时候,映着满山的树叶金黄。扎塘鲁错是你想不到的诗与远方,承载着你能想象的色彩,承载着你所能追逐的梦想。”
我发现,李礼理今天说起景色时,突然用起了诗一样的语言,让人听来不无诱惑。这家伙肚子里肯定是又转起了哪根筋。
李礼理摇头晃脑,“在西藏的土地上,点缀着无数个湖泊。这些湖泊如同无数只清澈的眼睛,静静地映着高原上久远的蓝天,映着蓝天上游荡的白云。在西藏,每一个湖泊,都有一个美丽的传说。这些传说让湖泊显得神秘,这些传说赋予了湖泊灵性,这些传说也使湖泊让人充满了想象。”
说话间,我们一行便来到了扎塘鲁措边上。
夏天的扎塘鲁措,湖水随天空和阳光的色彩变幻。走在湖边,看鱼儿游弋;湖心塔隐隐作态,云朵千奇百怪。高原上的云也有着灵气。圣洁的云聚集了人间万象,它们在纯净的天空上,构成一幅画卷,而这画卷,是任何画家也无法用他的画笔和色彩描绘出来的。那绮丽多姿的云彩。那神秘莫测且变幻无穷的云彩,让人不自禁地想象在这重重云彩云里,是否隐藏着一个童话世界,是否隐藏着另一个无垠的宇宙。让人不由得幻想着自己成为一朵彩云,在无垠的天空,自由自在地飘荡。走在扎塘鲁措边,看湖中的小塔,小塔似乎横垣在遥远的地平线。湖中没有船。我不知道塔里是一个什么模样?一切只能用想象来填补。走在扎塘鲁措边,看远远的湖面平静而美丽,高原的空气泛一种让人沉醉的味道,湖面笼罩着一层薄薄的雾霭,如同一层淡淡的面纱,掩饰着一个国色天香的容颜。使其美丽得让人感觉一切似乎并不那么真实,如同只是一个美丽的幻境。
我们绕湖而走,看湖面随天空的变化而变幻着色彩。宛若一面巨大的镜子,时而在蔚蓝的天空下湛蓝,晶莹透澈。它有着海一样的蓝,却比海蓝得纯正。它有天空一样的蓝,但比天空蓝得深沉。看湖面时而映出太阳的七彩光芒,像给水面铺上了一层闪闪发光的碎银,闪烁着美丽动人的光泽。又好像无数钻石散落湖面,发出无数点耀眼的光芒。又如同有无数个顽皮的小精灵在湖面上跳跃不定。当水鸟贴着水面飞过,当微风吹动一朵朵涟漪。似乎世界上所有的声音,所有的色彩和所有优美的线条都在这里交织、聚集。
近处盈盈的湖水一直荡漾到脚下,又缓缓地退去。清清的湖水明澈见底,倒映在波光粼粼的江水之中。湖水像微微拂动的丝绸,层层涟漪抖擞,使人心旷神怡。波浪象追逐嬉闹的孩子,一边向岸边冲去,一边又嘻笑着退回。但湖水又是那么的宁静,它悄悄地漫涌,似乎让人感觉不到她在流动。让人只有沉下心,仔细地倾听,在时间停止的那一秒钟,才能听到湖水静静的心里的那个声音。那是幻想疯长的声音,那是阳光穿越天空,把光一点点揉进湖水的声音。扎塘鲁措的每一滴水珠,扎塘鲁措的每一缕光芒,扎塘鲁措的每一点色彩,都让人心旷神怡……
小妮说,“这个湖有什么传说吗?”
我说,“傻孩子,这是个人工湖,能有什么传说!”
李礼理说,“不过,离这里不远,还有一个湖,是当地的圣湖。开车过去也就十来分钟的时间。”
李礼理这么一说,小妮又吵吵着要去那个湖看看了。
我知道,李礼理说的那个湖叫贡措湖。贡措在藏语里是“山势到此就结束”,的意思。绵延的喜马拉雅山脉由西向东,到此已趋尽头。这里山势平缓下来,遍布高山牧场与湖泊草甸。据说贡措湖还可以预言来年的运势。因此每逢初一、十五和吉利的日子,当地人便会到此地来烧香、祈福,举行各种宗教仪式和娱乐活动。贡措湖,在群山的怀抱里,在林海环绕中。贡措湖边,一条河流自西向东,串起了整个鲁朗。虔诚的当地人在河滩上堆起了一座座尼玛堆,让平安的祈福由河水带到远方。
李礼理说,“在当地人心中,贡措湖可是他们的神湖。传说贡措湖是一位离开凡间的仙女的眼泪所形成,所以清澈透明,长年无冰冻。在鲁朗,每年吉祥的日子,祭拜贡措湖是当地人生活中的一部分。当地人说贡措的湖水有着神奇的效果,能给孩子治病。如果村里哪家生下来的孩子不会说话,到了走路的年龄还不会走,他们的家族长辈,必然会带着孩子来到贡措湖边,舀上一桶湖水烧热,对着贡布拉赞雪山,用湖水给孩子洗澡。神