大宋佣兵-第371章
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河东路等地的时候，却出现了意外。
每一种体制都有受益者，正是有了这些受益者的维护，才使得体制能够延续，哪怕它是一种不合理的体制。古老的中原，是土地兼并最为严重的地方，是封建体制受益者的巢穴。他们的权利来自于继承，来自于官官相卫，来自于上流社会，他们从小到大就不知道失去权利的滋味，也想象不出失去权利后的悲惨，他们的命运不可能被别人掌握，尤其是穷的两眼放光的苦哈哈们。所以，他们拒绝选举。
在那个地方，官僚、地主、宗族早已密不可分。没有土地，宗族就不可能昌盛；没有宗族的支持，官僚将寸步难行；没有官员的袒护，土地将无法扩大。这仅仅还是表象，实际上，在千百年的进化后，中原地区的官员、地主、宗族早已是错综复杂不分彼此。一个人，可以身兼官员、地主、宗族长三种身份，而京城下派的官员、负责审查监察的官员，与本地三位一体的官员，亦是在进化中维持了一种巧妙的平衡。
这样进化的目的，似乎完全是为了剥削百姓。按道理说，百姓们应该欢迎宪法才对，但实际情况并非如此，赤贫的百姓们同样也反对宪法。
这是因为宪法中有一条“私有权神圣不可侵犯”，这也就是说，富人的钱仍是富人的，无地的农民仍然无地。难道革命的目的不是均贫富吗？一场保护富人财产，甚至是洗白贪官财产的革命，穷苦大众为什么要支持？
体制的维护者们甚至组织了军队，富人出钱，穷人出命，阻止《宪法》进入中原。他们还很懂的策略，他们早早就提醒了大宋的人们：“睁开眼睛好好看看，宪法上规定，国家军队的枪口永远不能对准国内！”甚至，他们还在天京城发布了任务：“雇用佣兵团参加抵制宪法的战争。”
道君皇帝明白，这绝对不是动用武力的好时机，太史昆也明白，如果想对言论赋予自由，就得允许政治对手说坏话。
道君皇帝发表了一篇演讲，他在演讲中表达：生命、自由、尊严与幸福感是每个人生来就应该有的，每个人都应该拥有这些权利最直观的表现方式，就是私有权神圣不可侵犯。私有权赋予了人们开拓进取的信念，赋予了人们对于家族、国家的忠诚，赋予人们建设美好家园的意愿。保护私有权，正是保护了一个穷人可以依靠奋斗而致富的信念与机会。
而太史昆也在随后发表演讲，当然，昆哥仍旧是那个昆哥，他的嘴巴从来不关门。他的表达是：穷人仅有的遮风避雨处，其实比富人的庄园更需要保护。保护私有权，其实就是保护穷人不被富人吞并。退一步来讲，即便是穷人被富人吞并，最起码穷人也可以将自家的族宅卖个好价钱，而不是被富人粗暴的强制拆……搬迁。
而对于官员来讲，法制虽然禁止贪腐，但同样也保护官员在失势后免遭清洗。对于许多官员来说，如果在他们走向贪腐第一步的时候就被法制制止的话，他们也未必甘心成为一个丧失所有礼义廉耻的禽兽。请诸位官员想想未来，愿意致仕后生活在法制的保护下吗？愿意子孙后代不受连坐之罪吗？
看眼前，大宋官员通过旧体制贪腐后获得的资产也会受到法律保护，确实令人感到愤怒。但是，大宋的旧体制是的确存在过的，作为后来人，要勇于承认曾经犯过的错误，勇于反思曾经犯过的错误，并永不再犯。祈愿这次普法选举运动是一次没有暴力，没有清算的变革，希望这一次变革，如同天鹅绒一般的优雅、轻柔，希望这一次变革，给后世的人们开一个好头，做一个表率。
最后，希望人们记住现在心中种种愤怒，并用手中的选票去改正令人愤怒的错误。
两场演讲之后，地主武装悄然无声的散去了。
最后的留恋（上）
整个选举过程中，选举观察司成为了最忙碌的部门，贿选、控制选票的事件层出不穷，尤其是在最基层。终于在元年的最后一天，路选结束。大观二年元月十六，全国大选开始。大宋一亿两千万人口化作四千张选票选择出候选人组合，再由全民公投出大宋的帝国的首相。
当卢俊义没有参加幽燕路布政使的选举时，当太史昆没有参加天京城布政使的选举时，人们就想到了这种可能性——天京城派出的参选阵容将会是太史昆、卢俊义搭档。果不其然，最后出现在选票上的候选人之一便是他们两位。
另外出现在选票的候选者，则是来自于新党的组合蔡京与种师道，元祐党的宗泽与黄庭坚。
在为大选造势之前，蔡京甚至是有战胜太史昆的信心的。因为除了天京城、幽燕路、福建路、河北东路的选民之外，其它地方的选民并不一定会卖太史昆的帐。可是，太史昆随后的手段，让蔡京明白了什么叫做竞选。
《蔡京——奸相的成长历程》、《新党——与现实脱节的理想者们》、《宗泽——纸上谈兵的守门人》、《元祐党——党争高于国家利益的卖国者们》。
四本书在全国十六个大城市同一天免费上市，书本上的内容都是实话，一点也没有作假、四本书将蔡京、宗泽从小到大干过得所有的见不得人的事儿全都写了一遍，却对二人干过得好事只字不提。面对这种书籍，蔡京这种不要脸地老派政客尚可忍受，自认忠义的宗泽却差点没被气死。
当时开封府被女真人围攻的时候，宗泽只是一个沿海县级城市的民兵头目，他几乎是变卖自己家产带领几千个民兵弓箭手急行军奔赴开封府，最终艰难的守护住了内城。书本上对宗泽历经的艰难只字不提，反而转弯抹角的质问宗泽为何不出城驱逐女真人，保护百姓？写书的人也不想想，宗泽手下的弓箭手连身像样的铠甲、步战用的长枪都没有，怎么出城与几万骑兵对战？
最不要脸的还是随后出版的两本彩页图书：《太史昆——公平与正义的捍卫者》、《天京城——那些民族英雄不为人知的艰苦奋斗史》。这两本书的具体内容就不用过多描述了，仅仅是封面上那个烁烁生辉的太史昆高大全形象半身画像，就完全可以说明一切了。
更狠的招数是辩论。按照大选的日程表，三位候选人将会在天京城、开封府、成都府、杭州府作四场公开辩论，好让选民更直观了解未来的首相。
且不说太史昆的嘴巴是多么的阴狠毒辣了，最起码有一点，当蔡京一见到太史昆的时候，双腿就忍不住打摆子。蔡老头可是没敢忘记在天京城挨得那顿揍，太史昆莫名其妙的就仅仅是为了泄愤，便用凳子腿暴打了他一顿。蔡京由衷的相信：如果在辩论台上把太史昆说急了，这一幕随时可能重演。
于是乎，辩论会基本就是这个模样下来的：蔡京哆嗦着低着头听，太史昆跳脚大骂新党、元祐党的腐败与无能，而不善言辞的宗泽只能是干瞪眼。
而后，太史昆又使出了彩车巡游、菜市场拜票等等一系列极尽喧嚣偏偏又不违法的拉票方式，最终以超过七成的得票率，当选为大宋帝国的首相。
他当选了首相，本应认真对待这份崇高的职务才是，但是，他的执政方式看起来却是非常的散漫。
人们本以为他会反腐，可是他却把反腐的工作交给刚刚成立的法院。他说，他只拥有行政权，并不拥有执法权。
人们本以为他会书写法律，可是他却把书写法律的工作交给刚刚成立的立委，他说，他只拥有行政权，并不拥有立法权。
人们本以为他会打造一支强大的军队维护《宪法》，可是却命令军队的枪口永远不能对内，他说，供养军队的是国民，不是君主首相。军队可以听从国民的命令抓捕首相，却不可以听从首相的命令抓捕国民。
人们本以为他会在全国建设工厂，可是他却拒绝官办工厂，而是制定政策扶持有钱人搞风险投资。他说，有梦想的人，就努力去实现好了，天京城有的是生产线，想建设什么样的工厂就贷款去建设吧！没有梦想的人，安分守己过平淡的耕种生活也不错，又何必强加梦想给他呢？国营工厂并不能让工业健康发展，梦想加投资才是开拓创新的温床。
人们本以为他会建设气派的办公场所用来凸显宪法的尊严，可是他却利用税款在全国各地兴办学校医院。人们本以为天京城会封锁技术输出保证领先地位，可是他却命令天京城科学协会在全国各地开设技术培训站。
他总是让人们失望，他甚至连孤儿院、养老院都不愿意建设，只是去搞什么全民医保。他说，看不起病的话，谁敢收留老人和弃儿？看病免费的话，谁有会吝啬一碗饭、一张床呢？
对于各路府之间的争端矛盾，他让选民们自己看着办。他说，如果法律解决不了的话，不如大家就组织球队来一场蹴鞠比赛吧！输了的人，就等着下场球再赢回来吧！
甚至人们最期盼解决的贫富差距过大、土地兼并严重的历史遗留弊端，他的解决方案竟然是——他说，穷光蛋们，拿起火铳来，去征服吧！财富和荣耀，需要你们用血汗奋斗！
他唆使穷人注册佣兵，去进行什么“海外贸易”。而且，他唆使别人，从来就不是喊喊口号那样简单，他的手段一向粗鲁、低级、高效。
他鼓动佣兵们回到家乡去炫富，他的口号是：休息三个月，回老家去爽一爽！一定要娶到家乡最挑人的妹子，买下家乡最气派的豪宅，用成捆的“钱引”“天元”，狠狠砸在家乡最富裕的人家脸上！
他的另外一个口号是：挣钱，是分层次的。卑微的普通人挣钱是为了攒着；潇洒的文艺人挣钱是为了花；而那什么的场面人，挣钱是为了炫耀！当然，还有游离于这三种人之外的、占据着金字塔顶端的人！他们挣钱是了为了斗！没错，最尖端的人物，挣钱就是为了斗富！找到家乡的那些富二代！给我狠狠的斗！哪怕是早点摊上富二代想买个茶叶蛋吃，你也得抢先扔下一块大元宝，说：哼，这蛋我要定了！
不要怕斗不过！你的钱不够，昆哥我给你介绍更有钱的佣兵朋友给你帮忙！再不成，昆哥我亲自上！还不成，整座天京城外加科学佣兵两个协会合起伙来一起上！
领袖的力量是无穷的，从这些口号喊出来之后，全国各地纷纷传出富二代斗富导致家族破产的传闻。而效应呢？不止是想要改变命运的穷人蜂拥到天京城注册佣兵，那些富了还想更富的人比穷人的积极性还大！
军火贸易空前强大，建造铁甲舰的船坞疯狂扩张，武者的地位水涨船高！勇敢的冒险者们登上了远洋武装铁甲船，胆子小点儿的，则是向内陆进发。海洋上，铁甲舰乘风破浪，草原沙漠戈壁上，移动堡垒轰鸣前行！
其实，他也不仅仅是鼓动人那么简单，他还细心体贴的为佣兵们做好了所有的准备。他扩大了位于山岭、草原、沙漠、雨林、雪山的训练基地，义务培养佣兵技能；他还在日本国开设了佣兵海外实战训练基地，教授佣兵怎样掠夺、怎样找到隐藏的财宝；他甚至在麻逸国建设佣兵海外贸易培训所，教授佣兵怎样用玻璃球与土人做生意。最后，他还命令天京城水军远征南海，在南海最重要的海峡上建设了“狮城”佣兵专用海港。
中原的失地农民们成为了注册佣兵最积极的人，因为永无止境的长工生涯使他们对耕种早已极度厌倦。中原是一个诗书传家的地方，即便是最穷的人，也能抑扬
