世间自在仙-第325章
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但是杨晨并不在乎，愿意低调的继续做实事。
但是三位先生，不想让自己的师父的名声，受到这样的非议，想要借这次拜师宴，为杨晨正名。
杨晨不忍拂了三人的一番心意，同意前路，但也说了，这是第一次，也是最后一次，无论以后收谁为徒，都不会在做这样无聊的事情。
天下人何其多，堵不上别人的嘴，唯有走自己的路，让别人去说吧。
第573章：弩张剑拔
陈家大院。
一片金碧辉煌，占地极广，盖着许多房屋，庭院深深，有着假山流水，拱桥小河，雕梁画栋，美不胜收。
院子的门口，站着三个人，一位是陈家的大管家，他穿着一身泛着亮黑色的衣衫，满面带笑，微微弓着身子。
而门口的两侧，则是立着两位年轻貌美的绝代佳人，她们穿着相同的一袭蔚蓝色的长袍，身材高挑，肌肤如羊脂美玉，就像是从画里走出来的仙子一样。
她们手持着一个大红灯笼，俏脸带笑，眉目如画，充满了喜庆。
三人站在陈家大院的门前，恭迎着四方的宾客，今日里，陈家大院中，举办拜师宴，大开流水席，敞开大门，欢迎所有的人前来做客。
陈夫子，陆先生，王夫之都是青衫读书人打扮，普普通通的读书人的打扮，他们共同站在了陈家大院的院子当中，不断地招呼着所有的来宾，脸上常挂着笑容。
很多读书人，见到三位夫子之后，都上前行礼，这些读书人，大多都是三位先生的学生，无论今日他们身居何处，都曾随三位先生学习，有着师徒之谊。
时间如流水，眼看日上中天，陈家大院中坐满了人，菜肴飘香，热气滚滚，很多人却是心不在焉，他们一直望着陈家大院的门口，在等着一个人来。
这一次，他们决定，要借此机会，好好地难为一下这一位当世圣贤，以后，随着杨晨的名声越发的广大流传，这样的机会，就很难重现。
“已经到了中午，当世圣贤杨师，怎么还没有来？”
“让这么多人等他，真是太傲慢了，真把自己当成了当世圣贤，需要人人礼敬吗？”
“我看他是见到这么多人在座，心中发虚，怕不好收场，是要借故不来了吧？”
“哼，莫非是虚有其表，盛名之下其实难副！”
“我看今日，他估计是不会来了。”
在座的读书人，都开始窃窃私语，交头接耳起来，这些读书人，有着还没有文位的箐箐学子，还有着秀才相公，举人老爷，进士及第……
这些人共聚一堂，共同见证三位先生的拜师宴，可是一等再等，杨晨一直没有到。
若是到了下午，便会误了吉时。
下午收徒，却是有些不吉利。
陈夫子、陆先生、王夫之三位先生也是非常的焦急，仿若热锅上的蚂蚁一样，不时的望向了大院的门外。
今天一早，陈夫子便让自己的家人，亲往杨家小院，去恭迎自己的恩师当世圣贤杨晨杨师。
“怎么还没来？”
纵使三人的养气功夫深厚无比，此时事关己身，也心焦不已。
“来了！”
“杨师来了！”
忽然有着杨府的大管家，一脸兴奋的，健步如飞的来到了陈夫子、陆先生、王夫之的身旁，高声禀告着。
三人听了，脸上大喜，相互看了一眼，然后同时，向着在座的人说着，“各位，恩师大驾光临，做弟子的，就要前去迎接，大家各请安座，稍等片刻。”
来的读书人，很多都是三位先生的学子，如今三位先生起身迎接当世圣贤杨晨，那里还有他们继续坐着的道理，纷纷起身，紧随在了陈夫子、陆先生、王夫之的身后，一同出了陈家大院的大门。
出了陈家大院的门，迎面是一条笔直而平整的水泥路，直通向远方，水泥路的两旁，则是种植着一些垂柳，如今这些垂柳，绿意盎然，随风摇摆，枝叶招展，婆娑多姿。
而在路的尽头，出现了一群人，陈夫子举目而望，约莫有着六人，一位年轻的公子，气度非凡，走在最当中，最前面，脸上笑意盈盈，举止文质彬彬。
“是杨师，带着五位师兄到了。”
“我等，万万不可失礼，快快迎了上去，请师父、师兄们上座。”
这是陈夫子、陆先生、王夫之三人，第一次同杨晨及其门下见面，都有些拘谨，都迈着小碎步，一路急行，到了杨晨的面前。
杨晨面上带笑，站在路中间，停了下来，看着迎了上来的陈夫子、陆先生、王夫之三人，便见他们到了近前，扑腾一声，跪倒在地。
“弟子陈文、陆台、王夫之叩迎先生，还请先生教诲。”
后面三位先生的徒子徒孙，也有想借此机会，一起拜入杨晨门下的，却被杨晨阻止，才气流转，言出法随，“他们三个是我的弟子，拜我也就成了，其余人等，却是没有必要拜我，大家平辈相交，不可行此大礼。”
此言一出，很多人都发觉，自己无意之间，听从了杨晨的话，居然真的不再下拜，而是站了起来，只是朝着当世圣贤杨晨微微一礼。
而一些修为高深的读书人，则是暗暗一凛，“这是师言天授，言出法随，是儒道的极高深的法门，比之金声玉振，也是只差一筹。”
所谓师言天授，就是儒道讲师，说一句话，极有道理，符合冥冥之中的道理，便会引动天地异像，使听到儒道讲师的话的人，不自觉的按照讲师说的去做。
而现在，杨晨似乎可以随心所欲的运用师言天授，甚至是更进一步，言出法随，如有神助一样。
“谢师父！”
陈夫子陈文、陆先生陆台、王夫之三人，叩谢了当世圣贤杨晨，随后站起身来，向着杨晨身后的五个人，行礼道，“见过五位师兄！”
这五个人，分别是马文才、梁山伯、倾笑影、霜飞天、攀迦五个人。
乃是先于陈夫子、陆先生、王夫之三人拜入了杨晨的门下，是三人的师兄。
五人看到三位德高望重的先生，成了自己的师弟，又见到他们向着自己等人行礼，一个个的拿捏住自己的精气神，十分的紧张，生怕有所差池，让人看不起，丢了自己的师父的面子。
相互见礼之后，陈夫子、陆先生、王夫之在前，引导着当世圣贤杨晨，进入陈家大院中，陈家大院中的许多奴仆，都立即跪了下来。
杨晨眉头微皱，“我不喜如此大礼，以后切莫如此了。”｜
然而，此时却有人高声反对，弩张剑拔，场面一时变得有些失控起来。
第574章：伏道客
“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”就见一位高冠博带的读书人，身材硕长，面容清瘦，长笑而出，朝着当世圣贤见礼。
“天华狂生伏道客，见过杨师。”
这人不卑不亢，给杨晨行礼，但是语句铿锵，犹如刀剑，言语之间，吞吐天下，气势十足。
“尊卑有别，贵贱分明，他们都是陈府的下人，身份低贱，见了我等，理应跪拜相迎，这是大礼，杨师怎好不喜礼节。”
不喜礼节！
这可是一个大帽子，一旦被扣到头上，一辈子都摘不下来。
杨晨淡淡一笑。
而附近的读书人，听到了伏道客的名字之后，一个个的脸色巨变，很多人都知道这个狂生，乃是天华府十大才子之二的人，才华高绝，虽然没有文位，但是名声广大。
曾经提出过这样一个思想。
三纲五常，礼之大体，三代相继，皆因之而不能变。
受到了当今诸国的礼遇，有经天纬地之才。
很多国家，都曾邀请过伏道客出任自己国家的宰相，却被伏道客一一拒绝，在他看来，自己的思想，还没有完全成熟，他要博读群书，完善自己的思想，写出属于自己的传世经典，成为圣贤一样的人物。
听说渭城出现了一位当世圣贤，立即动身前来，准备见识一番。
“伏道客是当世有名的儒道真修，有他出手，当世圣贤杨师，有些麻烦了。”
很多人，都曾从当世圣贤杨师的传世巨著中，有所受益，不忍让当世圣贤杨师受窘。
陈夫子、陆先生等人，见到伏道客为难杨晨，就要上前，替自己的先生说话，杨晨摇了摇头，阻止了他们，而是到了伏道客的面前。
“是你说的，尊卑有别，贵贱分明？”
“你觉得，这样的话，是对的？”
伏道客点头，“当然是对的。”
“既然你觉得是对的，我也就说一些，或许有些惊世骇俗。”
伏道客道，“你尽管说，我洗耳恭听，要知道，没有了上下尊卑，就是礼乐崩坏，怎能为圣贤而教化天下。”
杨晨环顾四周，说了出来。
这个贵贱尊卑的思想持续了相当长的时间。
它所宣扬的就是天子—贵族—臣—民这样的所谓尊卑观念。
所以我们可以看到有一个奇怪的事情就是，称赞统治者关爱百姓的成语叫做“爱民如子”，称赞这样的官吏说是“父母官”，为啥不说是“爱民如父”呢？为啥不说“子女官”呢？
这里透露出的是什么信息呢？透露出的是统治者相对于老百姓骨子里高高在上的姿态。
即便他们关爱老百姓，但在骨子里面他们仍然是高高居于老百姓之上的，他们是“尊贵”的，老百姓是“卑贱”的。
《管子》第一篇的名字叫做“牧民”，这个“牧”字本来是指养牛的人，引申为放牧，再引申为治理。
这里一个“牧”字，就道出了统治者立场对待老百姓的本质态度——老百姓在他们眼里其实就是牛羊一般，他们治理老百姓，就跟放牧牛羊一样。
有些人动辄说大周是礼仪之邦，如今我却有着礼坏乐崩礼乐不存云云，殊不知，礼的一个重要内容就是“尊卑有别，贵贱分明”，如果真要遵循这样的礼，那你是尊还是卑？你是贵还是贱？
长幼和尊卑挂上关系起源于父系氏族时期，在宗法制确立之后进入鼎盛时期。
根据宗法制，家族内部的嫡庶之别与国家机器等级关系联系起来，嫡长为尊，庶子为贱，进而确立嫡长的绝对权威，进而确立统治秩序。
这就是长幼有序，尊卑有别。
但现在我们知道，这种搞等级分别的观念早该被扫进历史的垃圾桶。如今社会，不应该有尊卑之别，但长幼之间的基本伦理，是应该讲究的。
“我们应该明白，民为重、社稷次之，君为轻，君主要爱民，没有人民就没有君主，君舟民水，水能载舟，亦能覆舟，不爱惜人民，人民就会推翻他。”
杨晨的一席话，令伏道客当场就觉得，冷汗淋漓。
因为杨晨每一句话，都太有道理了。
“我们不应该尊卑有别，长幼有序，应该有长少，无尊卑；有族属，无君长。”
“使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”
意思是在人伦中的双方都是要遵守一定的“规矩”。
为臣的，要忠于职守，为君的，要以礼给他们相应的待遇；为父的，要慈祥，为子的，要孝顺；为夫的，要主外，为妇的，要主内；为兄的，要照顾兄弟，为弟的，要敬重兄长；为友的，要讲信义。
当然，随着时代的发展，人们思想的进步，应当吸取优良而抛弃不好的传统。
而对于“有长少，无尊卑”，我的理解如下：长少，指的是长辈与晚辈之间的关系，长辈与晚辈之间，要存在一定的礼貌，比如说，我们的称呼，对父母、师长要有尊敬之心，在语言上要表现出恭敬之意，但是呢，在人格和法律上，是平等的，是没有说长辈�
