调教大宋-第560章
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况且，看历史文有一个潜在的因素，那就是对传统文化，祖宗过去的崇拜。迫使我们去了解那个时代的人，那个时代的事。
而那一章，几乎触碰了，所有的红线。
回过头看，你们不难发现，那一章第一视角其实不是唐奕，而是苍山自己。而对之倾诉的人，则是你们。。。而非书中的任何一个角色。
算是苍山的一点私心的，我幻想着通过这些小细节，能潜移默化的让《调教大宋》的每一个读者趋于理性，这样我在写作的过程中会省掉很多的麻烦。
包括这个单章，亦是相同的目的。
。。。。
其实这一章的所有异议，只需要一句话就可以平息。那就是我们已经用血淋淋的历史证明了明清两代，前后五百多年，大航海时代、殖民掠夺与华夏绝缘。
这没什么好争论的。明朝被美洲白银逼得封疆禁海。难道政府不知道大海的那边有金银宝藏，大西洋的海岸线上一个个强盗在崛起吗？那为什么没有跟上航海时代的脚步呢？
缺钱吗？缺血性吗？缺军力吗？
比北宋时期好上不知道多少吧？
。。。。
另外，同样是明朝，那时的江南也是灯火通明，世界第一。那时的欧洲同样一片黑暗，愚昧无知。
可是。。。。航向大海的傻瓜带回来的是贪婪，而相对高级的我们带回来的却是万国来朝的荣耀。
。。。
然后问题又回到了原点，为什么我们就走不出去呢？
抛开聊过的抑商，咱们聊点别的。
第一，记得在开书的时候我就提过一次，那就是汉民族是个内向民族，对阔张的欲望不强。
第二，就像有一个书友有评论中提到的，朝廷为什么不能强盗一点。
是的。。。。
我们还真的没办法强盗。。。。
这涉及到一个“体量”的问题。也是很多人在考虑古代统治政策成因，会忽略问题。
也就是一个政权的建立，为什么会这么建立，为什么会有这样的政策。
。。。。
从头说起的话，那就是从始皇一统华夏之后，两千多年的华夏，几乎很少出现分裂并治。即使短暂的出现分裂也是迅速归一，并没有像其实历史长河之中出现的那些强国一样，一但分崩离析就再也合不上了。
。。。
注意！华夏文明的这种粘性，向心力，是非常非常牛叉的。非常非常难以想像的。
在古代落后的信息交互，落后的交通环境，保持一个纵横几千公里的疆域两千多年聚合不散！说是奇迹也不为过。
纵观世界古今，唯中华独有。
为什么？
这里就必需要夸一夸我们一直在贬低的儒学了。
儒学的教化作用和共同文化的粘合力，使得两千年后的华夏，还是华夏，而不是像欧洲一样，分裂成无数个小国。
忠君爱国，等级森严，重礼尊德！即使是去到再远的地方，出任最远处的官吏，也依然受治于礼教之内。也依要信奉天地君亲师这要的森严礼教。
《资治通鉴》全书第一卷 、第一篇，第一段：
二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。
臣光曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。
何为礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。
翻译过来就是：臣司马光说：我知道天子的职责中最重要的是维护礼教，礼教中最重要的是区分地位，区分地位中最重要的是匡正名分。
什么是礼教？就是法纪。什么是区分地位？就是君臣有别。什么是名分？就是公侯卿大夫等官爵。
被誉为是古代帝王教课书的《资治通鉴》里，司马光把礼教、等级放在第一卷 第一篇的第一段。由此可见其重要性了。
说了这么多，只是想让大伙儿明白，礼教、等级、道德至高点！时刻遵守礼法束缚，已经成为了权力顶峰的核心竞争力。或者叫为君者的基本盘。
你让他去做强盗，就是在摧毁他的基本盘，那这个天下统一的粘合要素礼教，也将随之崩塌。
谁也不能碰！连暴君昏主也不敢背上失德的罪名。
天子失德，也就等于给了臣子反你的正当理由。
。。。。
礼教、等级、帝王的核心主政思想、保持疆域完整性的大政略方针。这些也同样导致了抑商、扁商成了一条不可逆转的铁律。
没有商人，哪来的金融？而且在后世，我们自己、包括现代世界的许多国家已经用事实证明了，政府计划经济是不可能替代自由贸易金融体系来驱动国家机器的。
而恰恰就是这个金融体系，是工业革命的重中之重，从某种意义上来说，它甚至高于科技本身！
打个比方就是，如果把工来革命比作一辆汽车，那么科学就是发动机，运输业就是传动系统加四个轮子。
那么现代金融就是汽车的油门，刹车加离合，外加一个方向盘。
说白了就是没有商人地位，就没有现代金融，没有现代金融，就没有行业整合，华夏也就只能看着，什么工业革命，什么大航海，我们没有入局的资格。
论人口两宋都没法和明清比，论武备两宋更没法和明清比；论生产力明清也因为美洲作物的关系超越两宋一大截；那为什么明清都没做到的事情，有人就认为大宋在不改变的情况下就做得到呢？
心情可以理解，可是自信不是这么个自信法，而是我们要认识自己弱在哪，别人强在哪。然后去改变它。
还有的朋友提到十一世纪的科技对比，单单从硬数据上来做比较。怎么说呢。。。。不切实际。
不论是书中，还是史实，大宋根本就没有两国对垒，去对比硬数据的机会。
因为大宋根本就出不了兵。这个帝国太多弊端，他要自救，要生存。什么都不管，撸胳膊就干，是要亡国的！
。。。。
最后说两句，有的朋友说苍山说的这些东西想当然了，呃。。。这就尴尬了，这段东西是我夹带私货最少的一段，也是最没废脑子的一段。因为如果你有心，随便翻开一个史学大家的大历史作品，有关经济这一段，几乎都是一样的观点。
不是苍山想当然的认为怎么样了，而是苍山想当然的用了一个没什么争议的论点。
还有就是有人为苍山担心，这个坑有点大，把自己埋进去了。
好吧，被你看穿了，这就是个坑。
我也知道上来就干很爽，我也知道抬手就拿出来大炮很拉风。可还是绕了这么多圈子。
明着告诉大伙儿吧，因为我要更爽！更拉风！
当然会大航海、当然有大炮。当然会。。。。
只不过现在还不是时候，要等那个对的时间、对的地点、对的事件。这样才能。。。。。爆炸。
记得写燕云之前我和你们说过，等着我爆炸。
苍山没让大家失望吧？
这回我还是这么说，等着爆炸。
主角是个疯子，理智只是几率存在。他出手的时候，一定是不是选时机，而是他要发疯的时候。
（没人改错字，凑合看。）
。。。。
话唠的毛病又犯了，最最后说一句。上面提到的几个有争议的书友，别往心里去，只是恰好看到了。
苍山忍着腰疼，说了这么多，可不是想和谁谁谁，论个长短。
而是。。。
这么说吧，我是个奇葩写手，现实中我可能有交流障碍。不太会交朋友。可是在书里我是上帝，我很放松，我渴望交流。我有欲望表达。所以我写了这么多，不是为了反驳而写，而是希望你们理解。不用理解我，真正的理解历史。
它的魅力不一定非得是争得了多少荣耀，也可能是它犯过多少错，给了我们多少警示。
第827章 四个亿的一盘好棋（免费）
（这一章不用花钱订阅，补上那个坑爹的单章。）
。。。。。。
“国舅、敛之，你们先出去。”
“你！”
曹佾瞪着眼珠子，差点没气死。早干嘛来着？正是节骨眼儿上，你让我出去？
“你有什么不能让我知道的啊！？”
唐奕淡淡地看着曹佾，“我什么都能让你知道，可是。。。。。。”顿了一下。“我却不能什么都让官家知道。”
日！
曹佾一翻白眼，他就说唐奕非得让自己留下来干什么，原来就是个传声筒。
一想也对，贾昌朝这么敏感的一个人物是怎么收服的？唐奕是怎么用的？可不得让官家心里有个数吗？
可是，你不能又变卦啊！
老贾问到点子上了，你又不让听了，好膈应。
“走走走走，没什么好听的！”
却是辜胖子蹿出来，拉着曹佾就往外走。
“不是。”曹佾老大的不乐意。“你放开我。”
“走走走，去找吴相公喝茶。”
辜胖子跟没听见似的，根本不和曹佾讲理。
傻啊？多一事不如少一事！
。。。。。。
目送二人出去，唐奕没有直接切入主题，而是突兀地问道：“相爷怎么看宋之盛世？”
老贾苦笑摇头，“盛世？哪有如此羸弱之盛世？”
“勉强算是富裕、太平吧。。。。。。”
唐奕赞许点头。老贾能这么说，说明他心里也有无奈。
可是，这不是唐奕的目的所在，继续问道：“那这富裕太平又因何而来呢？”
老贾一皱眉头，“子浩是想说你的观澜商合吧？”
“没错！今日的局面商业一途确实贡献颇巨，但是。。。。。。“
“难道子浩就想用这个来回答老夫的问题吗？”
唐奕笑了，“非也！”
略一沉吟，“算了，我们换一个角度，换一个问题吧！”
“相爷以为，始皇帝一统六合，根基何在？”
老贾眉头再皱，“你到底想说什么？”
“我想说粮食，还有人口。”
“粮食？”贾昌朝瞬间抓住脉络。“你是想说，始皇帝之所以能够一统六合，占了粮食之利？”
“没错。”唐奕认可道。“我们不妨从粮食的角度来解读过去，进而看清现在和将来。”
贾昌朝沉思起来，良久，方缓缓点头，“你这么说也没错。”
“战国之前，中原以黍为食，后产量更高的小麦传入中原，第一个收益的就是秦国的中兴之地岐山、少梁。也正是因为如此，这个镇守西戎的小国才能荡平六合，一统诸国。”
唐奕接过话头，“正是如此。”
“从上古到商周，中原农业以‘黍’为主，养活四海之民。可是，黍米产量有限，发展至战国时期，已经趋于饱和，养活不了更多的百姓了。”
从古至今，汉人奉行的原则就是有多少粮食，养多少孩子。
所以，粮食的产出，直接关系到人口的多寡。
夏周时期黍米能养活的人口数量，到了战国已经是极限了。
而就是在这个时候，华夏文明处于瓶颈的时候，小麦从西边传入了中原。第一个获利的就是秦国。
有粮，就有人。有人就是有战斗力。
正是因为粮产引发的连锁反映，让秦在与魏争夺巴国井盐这块大肥肉的时候占得了先机。
有了盐这个重要的经济物资，秦之兴盛也就更加的无可撼动了。
。。。。。。
“秦以小麦振兴国力，此后历经数千年，又是小麦之利，奠定了中原富庶之地的威名。”
“可是，小麦也有和黍米一样也有极限。其实到盛唐时期，中原人口就已经到了小麦的极限了�
