鹰扬拜占庭-第664章
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可是皇帝还是宽宏地重复了这句话，而后他提出了真实的想法，“但是而后在摩西亚地区，朕要获得所有的重要城市和堡垒，你们当中的原本接受前皇帝诏书册封的普洛尼亚地主们，将失去对土地的监领权，所有田产收归朕和帝国所有，但是尔等不用担忧，朕继续实行‘赎买政策’来确定你们的圣俸采邑；而尔等摩西亚还存活下来的波耶们也无需担心，只要你们肯为朕服军役，朕不但不会杀害你们，还会保障你们原本的领地。但是。。。。。。”高文说完后，从机要官手里取来一份表册，翻开在桌面上，但是当所有人望去后，这个表册纸张上是没有任何文字的，高文便又翻回来，人们看到只有在封皮有行鎏金的字体，清清楚楚写着《摩西亚大税册》。
“你们的生活将和过去不太一样，或者说曾经的统治体系已不再适用于摩西亚。”高文接下来侃侃而谈，说出自己的想法，“我的人会携带着测量工具和算筹，将所有摩西亚地区的波耶领地仔细、公正、透明地测算好，多少田产、多少牧场、多少果园、多少坡塘、多少牲口都统计好，全都登记在这份大税册上。然后平日里会按照合宜的标准，征收你们的税金；但到了战时你们便不用再缴纳税金，而是按照税册上核算的标准为朕提供士兵和装备，标准大约是这样的，比如150塔索银币的地产必须为朕提供一名备装齐整的弓箭手，300塔索的则要为朕提供一名骑马弓箭手，而400塔索的则需要提供名轻骑兵，1000塔索的则要提供名备装齐整的重骑兵，另外若是朕已从摩西亚的乡村公社里用其缴纳的盾牌税征集到足够的民军箭手，只需要诸位波耶们提供骑兵的话，那么三名地产为300—400塔索的波耶可以联合起来，为朕提供一名重骑兵的军役来满足所需。总而言之，你们将得到和朕设立的督军区边民相同的待遇。但是如果战时无法按照这份大税册给朕提供军役的波耶，第一次将课以罚金，第二次朕就会派人来籍没典当你的田产。”
接下来高文补充道，“所有在先前被消灭的波耶们，他们的田产收归圣俸所有，交给朕的移民来耕殖（又是场人口的对调迁徙）；他们的‘帕里特西’（保加利亚所谓的农奴）将被解除身份限制，统统送往城市做工（高文念念不忘优先发展北方的城市），免费做工满二年后将被市政官授予自由人资格，许可加入行会。”
说完这些后，高文举高了那本沉重大税册对着众人语重心长，“现在明白朕的这本税册为何还是空白了吧，一切取决于诸位特别是摩西亚的波耶们——你的名字到底是想出现在这里，还是不想出现在这里呢？”
言下之意即是，如果你抗拒税务军役，那么名字便没必要出现在《摩西亚大税册》上，而是直接可以出现在火狱的名单里了——皇帝会用刀剑斧锯慷慨地帮你送到那里的。
非但如此，皇帝还会动用手腕，把整个保加利亚分割为许多错杂的直辖区、督军区和郡区的，还会把异端们（鲍格米勒派）集中在某些地区方便管理，来削弱这个民族的凝聚力和反抗性。另外皇帝再次申明：此后摩西亚。塞尔维亚将不再设独立的牧首（原本这个角色是奥赫里德大主教担当），所有地区的主教叙任权收归到君士坦丁堡方面。
直辖区同样情况下可能成为皇帝“敕令野战旅团”的驻屯地和就食地，而督军区则会在核心堡垒设立兵站，战时给边民提供统一的制服、武器和火器乃至车辆（当然提供部分在边民的免税额度里扣除掉了），因为高文和将军们认识到一支军队武器不一是件多么可怕的事情。
这本《摩西亚大税册》不过是开始罢了，此后还会有《塞尔维亚大税册》、《大亚美尼亚大税册》、《达尔马提亚大税册》乃至《瓦拉几亚大税册》和《摩尔达维亚大税册》的，这是高文控制这些半独立地区的手段。
但是波耶们还是表示服从，毕竟皇帝的处置是合情合理，充满仁慈宽容的，总比把他们全都吊死在登杰河两岸的大树上要好得多。
很快都城里巴塞丽萨派遣来的干事和官员，率先在降服的维波、特尔沃诺和维尔西吉尼亚地区开始丈量土地测算赋税，登记在《摩西亚大税册》上：据说皇帝还要求，这本税册每三十年要重新测算更正一次，遵循时价用来粗略估算“土地增值”部分，更正税务。
于是波耶们的财产被毫无巨细地登记在册，熟悉的人都将这本税册和先前征服者威廉在不列颠推行的那本税册相提并论，威廉的被称为《末日审判书》，而这本被称为《火狱判决书》。
春雪开始消融后，高文于维尔西吉尼亚大破叛军骑兵，斩俘万余的消息如雷声般传遍整个大陆，驻防索菲亚堡的大土王君士坦丁。伯丁又开始惊惶不已。
他不知道是该继续坐守这座城堡，被动等待西方援军或高文的来攻，还是主动翻出旧方案冒险沿着斯特里蒙河奇袭，抑或是放弃索菲亚堡退守奥赫里德宫廷去。
西方的圣战军集合远没有高文的进攻那么快，各个王国忙于扯皮，落后的军制也不能迅速筹措好后勤和装备，关于登陆地点的选择也是吵闹不休——西西里主张在伊庇鲁斯登陆，威尼斯则主张在第拉修姆，匈牙利则要在所有西方士兵达尔马提亚上岸和己方队伍会合，反正都是希望借着圣战军队的春风为自己扩展一波（因为之前伊萨克溃败后，西西里乘虚夺占了伊庇鲁斯几座城堡，而威尼斯占了都拉佐城，匈牙利则觊觎着萨瓦河的几座边防要地。
但高文却准备动手，要趁着适航季节来临前动手。
第40章迈吉林与埃泽利提
为此高文又不能返归皇都里，而要在野外营地里度过新年的春季。
摩西亚的山谷长满鲜艳的三月花时，他蓄起了长胡须，并在御营的横梁上系上缰绳，壮硕的双臂勾在其上，而后落在阿格硫斯的马鞍上，每日上午在内里练习骑马，下午则锻炼哑铃，或者在靶场射箭。总而言之，他需要发泄着过剩的精力。
登杰河边整个军营化为了巨大的集市——许多特尔沃诺、维波、德尔图维斯和亚德里安堡的商贾、农民和娼妓都顺着河流乘舟抵达规定的营市，让士兵们过得能舒坦些，有酒喝，有肉吃，有女人在榻上侍奉外加洗濯衣服。
但皇帝却没法这样，也有归顺来的波耶贵族进献女儿来，但都被高文拒绝，其实不是他不想，而是想给士兵、将官及本地贵族树立个良好的道德榜样。
当然也有。。。。。。的原因。
入夜后，皇帝还要忙于和皇都、塔尔苏斯、梅利泰内、的黎波里等地方互通信息，统筹安排各种事务，教会的、农商的、军饷的、工坊的、水力道路风车建设的，恰如机要官所记录的：“巴塞琉斯陛下为帝国殚精竭虑，勤劳如蜂。”
当高文探知匈牙利、托斯卡纳、威尼斯、西西里诸国联军心态不齐时，便决定不等他们协调一致，“三月二十日，我军准时进发。”
距离全军拔营的时刻尚有七日。
这期间主要有两件大事需要解决，一件事是布拉纳斯方面军捕获的四万帖萨利农民安置问题，高文委托给机要官菲拉克托斯去解决，“优先安置在色雷斯海滨诸城市”。还有一件事是伊萨克。科穆宁的安排问题——这位曾经的帝国荣耀者来到了新皇帝的营地当中，亲自请求“宽恕”，但实则是来求“长期饭票”来的。
高文亲切地接待了这位，和他把臂相谈甚欢，席间皇帝下达敕令，“麦考利努斯阁下年事已高，帝国的耆老唯有伊萨克阁下等寥寥几位，此后歌剧院、赛马场上群臣班列当中伊萨克将享有首席，见朕无需行礼，吟诵赞歌时可第一个起头，可带头第一个鼓掌。此外自皇都征收的集市税当中，每年拨出八十万塔索银币的额度来，供伊萨克阁下养老。宫廷金库里同时每年拨出十万塔索，供达拉赛娜终老。”另外高文还下令，在大宫城内保有所堂皇的宅邸馈赠给伊萨克。
这就是科穆宁家族中坚人物的最终结局，“他们被绸缎和金子做的囚笼好好地保护起来，住在地面上的‘阿格尼斯’当中，他们的家族将继续荣耀下去，作为新王朝一面拉拢人心的旗帜，被瓦良格皇帝和后代精心保护着，压在漂亮的‘箱子底’，适当时刻拿出来摇晃呐喊番。”
非但是达拉赛娜和伊萨克母子，就连艾琳皇太后前去修道院也被排入了行程。
布拉赫纳宫当中，安娜牵着子女来拜谒母亲时，在筵席上直截了当地祝贺了她，“圣使徒教堂庭院内筑起了座崭新的圣凯瑟琳隐修院。”
听到这话，原本艾琳端起的杯盅，一时间因为愣住而没有落下。
烛火里，艾琳看着女儿冠冕下漂亮的茶色眼瞳，但却探究不到她内心的想法。其实也不用猜度，她毕竟成为了高文的妻子，这个帝国是她和他的——艾琳回过神来淡笑了下，而后她的眼睛转向了筵席边的卧榻，在那里自己小儿子阿德约安正和赫利斯托弗、海伦娜玩着泽诺棋，甚为开心。
“多么希望十年后他们依旧如此，高文的血脉、杜卡斯的血脉和科穆宁血脉能平和融洽地在一起。”艾琳喟叹了下。
“母亲，阿德约安此后由我来保护，他将远离战场，在皇都内做个风雅文化的大贵族。”安娜望着母亲，良久后她补充了句，“若是多年后高文逝去，我还活着的话，也将在这隐修院当中度过余生。”
安娜的话掷地有声。
安置好伊萨克后，高文又接见了和对方一起来的，世代居住在卡斯托里亚地区的两个斯拉夫大部落的使节，一个叫迈吉林，一个叫埃泽利提。这两个部落自五百年前迁徙到了彼处，现在繁衍生息为各有数万人口的群落（真实历史位面中，此两个部落在1204年君士坦丁堡陷落后，还奋勇抵抗法兰克人对塞萨洛尼基和帖萨利地区的入侵），先前布拉纳斯进攻帖萨利时，曾得到这两个斯拉夫部落的协助。于是布拉纳斯答应为他们穿针引线，到此觐见皇帝陛下。
迈吉林和埃泽利提的使节穿着古风的衣服，绯色圆领边白色短衫，绣金的腰带上佩着短剑，下着灯笼般的蓝绸裤子和兽皮长靴，争相对皇帝的靴子亲吻，他们表示斯拉夫人崇拜强大的人，能迎来新帝国的皇权来管理己方对于部落来说是件莫大荣耀的事。
皇帝当然知晓对方来意，便在宝座上欠欠身躯，承诺道“贵部落原本的村社领地不变，将获得与安纳托利亚伊苏里亚人一样的待遇。”
斯拉夫使节急忙躬身致谢，并表示为报答皇帝，他们愿意为巴塞琉斯、巴塞丽萨二位陛下提供“人贡”，“两千名优秀的青年，可为陛下提供战士和侍从。”
“暂时不用尔等来到宫城。”
皇帝的这句应答，让两位使节感到愕然，而后有些小小受辱的意思，难道被皇帝嫌弃了？
但是皇帝继续说到，“尔等可归去告诉布拉纳斯将军，他可在十日后统率三个旅团北上瓦尔达尔河谷，配合朕合击索菲亚堡，所以——拉里萨、塞萨洛尼基、马其顿佩拉、卡斯托里亚的防务，就全部委托给尔等了。”
皇帝这句话十分坦然，代表他对这两个部落深深的信任。
两位使节听到这话后，原本的疑窦瞬间消散无影无踪，便齐齐对皇帝再次鞠躬致礼，表示两个部落会拼尽自己的血，保护好皇帝的城市，就好像保护自己部落
