小寒资料集-第917章
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“血路之上尸骨累累，多我一个又何妨”，血光闪过，我如同阿政一样，措手不及。
你走得那样决绝，不给爱你的人丝毫退路。你的鲜血没能牵住始皇的百万大军。
公元前221年，秦统一六国，同年，阿房宫兴建。
为建华宫触国殇，只因秦王念阿房
ＰＳ：偷了下懒，中间部分直接摘录的剧情介绍．汗～～～
博客首页歌曲换成该剧主题曲《难为男儿汉》
风把漫长来时路吹断
再回首情还在人已散
我恨苍天无语总闭上眼睛
不听不问不看
任凭深情任凭真心
随风离散让我痴狂让她伤感
日夜背负着相思的重担
让英雄气短就唯有爱
假如半生奔走最后留不住红颜知己为伴
就算手握无边江山也有憾
逞好强纵有泪不轻弹
酒一干满怀苦心已酸
世间最难为铁胆柔情男儿汉
难为男儿汉
陵墓内果真有飞雁吗？
陵墓内果真有飞雁吗？
秦地宫内有哪些珍贵的随葬品？千百年来由此引发了许多神奇的传说故事。地宫飞雁就是一个十分迷人的传说。
《三辅故事》记载，楚霸王项羽入关后，曾以三十万人盗掘秦陵。在他们挖掘过程中，突然一只金雁从墓中飞出，这只神奇的飞雁一直朝南飞去。日月星移过了几百年，到三国时期，（宝鼎元年）一位在日南做太守的官吏名曰张善，一天，有人给他送来一只金雁，他立即从金雁上的文字判断此物乃出自始皇陵也。这个神奇的传说有没有历史依据？近年来有的学者著文指出：‘这虽然是个传说故事，但说明秦陵内的文物曾经流失于外，并且远达云南以南。至于说金雁制作精巧，不但好看，而且还能飞，这也是有可能的。因为在春秋时期，著名工匠鲁班已经能制造出木雁，在天空中飞翔，直飞到宋国的城上。几百年后，秦国的工匠能制造出会飞的金雁，这是可信的。”（武伯纶、张文立《秦始皇帝陵》，上海人民出版社1990年3月）那么，这个传说故事究竟可信不可信？
在中国这个历史上不甚看重科技的国度内，假若在2200多年前就能制造出会飞的金雁，这在中国科技史乃世界科技史上都是一个罕见的奇迹。然而，金属飞雁的可信程度确实令国人捏把汗。假若你仔细推敲一番，立即就会看出这个传说的破绽之处。试想一个金属物体在空中飞翔并不象放风筝和轻气球那样简单易行。后者由于质量轻，它借助于自然界的风力就可以在空中飞翔，然而对于一个金属物体来说，它如果没有机械动力单靠自然界的风力，不要说空中飞行恐怕连起飞这个基本的难题也无法解决。2200年前的中国何以能解决金属物体的飞行动力问题呢？再进一步分析，假设秦代有能力制作会飞的金雁，那么金雁埋入地宫之后将会不停地自动飞翔，一直在地宫内飞行了近一千个日日夜夜。当项羽打开地宫的墓道时，这个自动飞翔的金雁又沿着地宫的墓道顺利地飞出地面，然后又越过秦陵南侧数千米高的山峰飞往遥远的南方。如果这个奇闻不是闲聊文人编造出来的说，那么，金雁的控制与指挥系统恐怕连今天的电脑也望尘莫及了。所以，我们可以肯定说秦陵金属飞雁的传说没有丝毫的可能性，具有现代科技意识的中国人切勿轻信这个传说了。
金雁传说的辨误问题到此应该结束了。然而进一步来说古代文人编造的这个传说故事在历史文献上有没有一点蛛丝马迹呢？笔者查阅了汉代有关的文献记载，发现在司马迁和班固的记述中有一句：‘黄金为凫雁‘的文字，显然两位史学大师记载的是墓内有用黄金制作的‘凫雁‘，而古代文人很可能由此又演义和‘创作‘了飞雁传说的故事。
秦陵第二大墓极可能是子婴墓
秦陵“第二大墓”极可能是子婴墓
近日，考古专家对秦陵考古发掘又有了新的发现，在秦始皇陵园旁新发现的“秦陵第二大墓”，其主人很有可能是秦第三代皇帝也就是末代皇帝——子婴。而之前关于秦末代皇帝子婴的葬地一直是考古界的谜团。
秦陵旁发现“第二大墓”
袁仲一是被誉为“秦兵马俑之父”的考古学家，在他最近关于秦陵的考古中发现，在秦始皇陵园旁新发现了“秦陵第二大墓”。这是一座相对独立的陪葬墓园，这座拥有两条墓道的“中”字形大墓是秦始皇陵考古队2003年在秦始皇陵园外围进行勘探时发现的。与其近邻的还有5座一条墓道的“甲”字形大墓。它们位于秦始皇陵园外城墙西侧500米处，勘探时伴有漆皮、锈铜、纺织品等秦代遗物出土。专家意外地发现，它们竟然都属于秦墓。
秦兵马俑博物馆原馆长袁仲一说：“经过几十年的考古勘探与发掘，秦始皇陵园的布局和墓葬类型已基本清楚。这座意外‘现身’的‘中’字形大墓，其南北墓道长约109米，墓室东西宽26米，深约15。5米，它无疑是秦始皇陵园迄今发现的等级仅次于秦始皇陵的第二大墓。”
据袁仲一指出，这座墓园是一座附属于秦始皇陵园的陪葬墓园，这在秦始皇陵考古史上无疑属首次发现。这座大墓充满了谜团，譬如未见封土，墓道为南北向，尤其是墓主人的身份引人遐想。
坐西面东的秦始皇陵周围有内外两重城垣。多年考古表明，众多的陪葬墓均位于城垣内与城垣的东侧，陵园的西侧则是修陵人员墓葬区、窑址区、石料加工场及堆放砖瓦等建材区，严格说来是陵园外围的附属地区。
但是，这座大墓的等级很高，墓主的身份至少为君王级，墓园又独立地处在秦始皇陵区的西边缘（比起兵马俑的距离来要近得多），说明墓主人与秦始皇的关系必然密切。
袁仲一说，这座相对独立的小型墓园，与兵马俑坑一样不在始皇陵园的主要部位，但都属于始皇陵的陵区，是秦始皇陵的重要附葬部分，如不是秦始皇的宗亲，那么又会是谁能埋葬在这里呢？
亡国之君带来的谜团
秦人的陵墓多位于国都附近。自迁都咸阳后，秦国君的陵墓多分布于咸阳、芷阳及骊山北麓。惠文王、悼武王葬于咸阳，昭襄王和悼太子、庄襄王葬于芷阳，孝文王葬于西安东郊、秦始皇葬骊山、秦二世胡亥葬西安南郊，唯有秦朝末代皇帝——子婴的葬地不详。
袁仲一认为，子婴是秦二世之兄、秦始皇之子，被杀后埋于始皇陵园附近，是符合古代的丧葬礼制和一般常理的。因此，墓主最大的可能性只有一种，就是秦朝的末代皇帝——子婴。
袁仲一说：“秦始皇陵园只有外城的西北隅较空旷，把子婴墓放在西北隅也是迫不得已。子婴是亡国之君，在位的时间仅46天，仓促选址埋葬，致使墓上没堆筑封土，没筑城垣，连墓的方向都有违传统，遂致其葬地长期不明。”
秦始皇于公元前210年葬于骊山陵园后，陵园内的一切设施已成固定的格局。城垣内及外城的东侧已分布有大批的陪葬坑、陪葬墓，陵园的南侧紧靠骊山，陵园的外城北侧除有陪葬坑及大片宫殿建筑所占据的地面外，其余是地势低洼积水成池的池水。
在秦始皇时代，中国社会正处于大转型时期，秦始皇陵不仅在中国陵寝史上首设陵邑、建筑寝殿便殿，还首开大规模修建陪葬坑之风气。秦始皇陵的过度性与复杂性常常出人意料。
这表明，生前希望传位万世而不灭的秦始皇嬴政在去世三年后，就与秦末代皇帝在地下“相伴而眠”，迄今已长达2200多年。这对于人们研究中国古代王朝更迭等具有重要意义。
章邯
中国秦末镇压农民起义的主将：章邯
邯（？～公元前205）中国秦末镇压农民起义的主将。秦二世元年（公元前209）七月，陈胜、吴广起义战争爆发，九月，陈胜部将周文率起义军入函谷关（今河南灵宝东北）至戏（今陕西临潼东北），危及咸阳，秦廷震恐。章邯受命为将，率数十万获赦的骊山刑徒和私家奴隶，从关中转战中原，相继击败周文、吴广诸部，镇压了陈胜起义军。次年六月，引兵北进，将反秦旧贵族魏王咎围于临济（今河南陈留西北），大败齐、楚援军，攻克临济。九月，再败楚军主力于定陶（今属山东），杀楚将项梁。继又北攻旧赵地，大败赵军，围赵王歇于巨鹿城（今河北平乡西南）。后被项羽击败，于三年七月率军降楚，被项羽封为雍王，据咸阳以西地。楚汉战争中，章邯助项羽钳制汉军。汉王二年（公元前205）六月，被刘邦败于废丘（今陕西兴平南），自杀。
太子扶苏：儒与法的缠绵
太子扶苏：儒与法的缠绵
倘若扶苏不死，而顺利地登上皇帝位，秦朝的未来会是什么样呢？史料未记载任何关于扶苏理政的才能，可在当时的大秦帝国，宽厚仁义就是最大的治国方法。而扶苏，骨子里就有这种方法！
其实，他的名字就注定了他的结局，那么悲伤而零落，让人还没有品赏完他的名字就开始对他的结局伤感了。秦朝之灭，无数的人有无数的看法，并且有理有据。这其中的看法里，却有一种假设，如果是扶苏当国，秦朝会不会按照始皇帝的意图二世三世万万世地走下去？答案似乎不那么确定，因为关于这位封建帝国的第一位太子的资料太少了。我们只能从有限的文字中来探悉出他的“仁德”，我们不需要再探悉出“治术”，因为在当时的秦朝，“仁德”本身就是最有效的“治术”。
扶苏何以死？因为一纸假诏！但从其与秦始皇的言谈中，我们看到的是，凭他的智慧不可能辨识不出诏书的真假。那么，他为什么一定要死呢？只是因为他的父亲是秦始皇。
当刚做了七个月的皇帝胡亥在寝宫里肆意妄为之时，远在大泽乡的一群贫苦农民却是愁眉不展。他们本是奉朝廷之命去戍守咸阳，但连日大雨耽误了行程，按照当时律法，误期者当斩立决。两个带队队长陈胜和吴广在一起商量说，误期是肯定的了。逃跑是死，起来反抗也是死，同样是死，还是后者有点意义。
这一年是公元前209年，秦二世元年七月，离秦朝灭亡还有三年。
其中一个队长陈胜在决定要造反后又遇到了一个难题，那就是以谁的名义来造反。他不可能就这样跑出去跟那九百名农民叫喊造反了，农民一定把他当成是疯子。虽然，他当初说自己是鸿鹄，还讥笑那些不知鸿鹄之志的农民燕雀们，但老实说，他自己也不知道鸿鹄的志向到底是什么。也就是说，他自知自己还没有那么大的号召力来影响那些农民兄弟们。
在这种万事俱备，只欠东风的情况下，两个人抱着脑袋想到了两股风。第一股风是楚国的项燕，两人的理由是，项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了，总之这个人的去向是神秘的。
但这理由因为出自两个农民之口，所以就流于表面了。细细推敲之，他们之所以选择项燕，最深层的原因很可能是在秦统一过程中，楚国是受秦国军事打击最重，损失最惨重的国家。所以，楚国的抗秦、反秦之火就烧得特别旺。特别是楚国末期的名将项燕，被秦朝大将王翦灭掉后，项燕之名忽然比先前升高了数倍。而且还有一句“楚虽三户，亡秦必楚”的谶言在社会上流行，正是众人备为推崇的“天人合一”境界。
另一股风在现在看来是极端可笑的，且看他们的理由：我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子�
