普天之下-第62章
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耶律楚材有些书生气,他这一套对铁木真这个有着不同思维方式的人岂有用处。赵诚这么想,果然铁木真反问道:
“你若是能让我军毫不费力地征服敌人,那么我可以不杀人!”
耶律楚材一时语塞,他看赵诚站在身旁,一脸不以为然的样子,心中很是悲哀,狠心说道:
“大汗,不儿罕最聪明,应该有办法办到。”
耶律楚材如此肯定的说,赵诚感到很意外,他可从未主动花时间思索这等问题,蒙古人和花剌子模人打的你死我活,他只当自己是个局外人。
“哦?不儿罕,你说说看,我军修整之后,就要进攻不花剌,那是个大城,摩诃末在此布下重兵,并且派了自己的有作战经验的亲信守卫,我军定会有一场硬仗,你有何建议想对我说的吗?让我军可以轻松获胜。”铁木真笑着问道。
这是个相当有难度的问题,赵诚可没认真想过。
他看耶律楚材那为天下百姓殚精竭虑的样子,心中也有不忍,便硬着头皮道:
“大汗,作为您的臣子,能为大汗出主意,是我的本份,但是不是好主意,能不能有用,完全凭大汗定夺。”
“这无妨,主意没有好坏之分,也不分多少,我的帐下只要有愿意为我尽忠为我分忧的,都将会是我所看重的。”铁木真道。
“大汗,早在蒙古大草原时,我就听商人们说,这里的人都知道摩诃末与报达(即今巴格)的哈里发①之间有过矛盾。哈里发就是所有此地宗教的首领,虽在世俗之间的权力不大,但在所有国家清真寺和教徒的心里拥有无上的权威。当年哈里发为了摆脱塞儿柱人(突厥的一支)的算端的挟制,曾和摩诃末一起讨伐塞儿柱算端,但最后目的虽然达成了,哈里发却和摩诃末为了某块土地的归属成了敌人,摩诃末凭借武力获胜,这召来了哈里发的怨恨,哈里发宣布花剌子模为真主的敌人,必将受到真主安拉‘愤怒之风’的惩罚。”赵诚道。
“这跟我们又有何关系?”铁木真诧异地问道。
“大汗,两国相争,攻心为上。既然此地所有的人都是真主的信徒,自然对这个所谓哈里发的预言确信不已,我军正好可以利用这个机会。请大汗派出奸细散布谣言,就说蒙古军就是真主的‘愤怒之风’,并说:在呼罗珊有条叫做乌浒水的河流以东,将有一座城市将被征服,这个城市叫做不花剌。”赵诚道,“如此,不花剌城内的守军和平民将心思浮动,无心恋战!”
“好、好!不儿罕真是位贤者!”铁木真大喜,又对着耶律楚材道,“我立刻就派人这么办。吾图撒合里,若是能不费力气就征服这座城市,我就依你,只杀反抗者!”
“大汗圣明!”耶律楚材恭维唱诺道。
于是,铁木真派出十多位随军的花剌子模人,到处煽风点火,散布着宗教谣言。在派出奸细之后的半个月,铁木真的大军直趋不花剌城下。
不花剌,这个名字来自语波斯语“不花儿”一词,在波斯教(祆教)中的意思是“学术中心”,顾名思义,这座城市有着灿烂的文明。赵诚打量着这座巨大的城市,心中感叹。那远远就可看得到的圆屋顶,是伊斯兰教徒的清真寺,鳞次栉比,异域的建筑让赵诚目不暇接,以致于他很想进城看看。
蒙古大军的到来,以及战马掀起的烟尘,让城内的所有人人心惶惶,所有的人都在讨论着所谓真主的预言与惩罚。而这个预言,让城内的守军有了投降或者逃跑的理由,那仅有的勇气早已烟消云散。
然而,事情的发展虽然达到了铁木真的目的,但是过程却是让人感到意外。铁木真命令军队不急不慢地攻了三天,却没有派人试图往城上攀登,只利用携带的远程攻击武器,往人多的地方招呼,饶是如此,城内的守军也胆战心惊,认为早晚会不支。
于是,在某个拂晓,守军突然打开城门,向城外逃去,当时铁木真的军队都在营中熟睡,以保持体力。守军的这一突然行动,让铁木真以为敌军偷袭,吓得连忙后退,然而不花剌守军没有利用这个难得的机会,只顾逃跑。蒙军清醒过来,收集队伍,随后追击,在乌浒水边全歼了这支军队。
赵诚当时正在熟睡,慌乱之中,黑灯瞎火的,找不到自己的靴子,他只得光着两只脚丫子,和何进、朱贵拉着更加慌乱的王敬诚和刘翼两位书生,躲到了成吉思汗怯薛军旁,因为那里最安全。
耶律楚材认为这全是因为赵诚那个攻心之计起的作用。然而,赵诚本人却没这么看,他只不过加速了不花剌人的恐慌而已。
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①【哈里发】阿拉伯语khalīfah的音译,又译“哈利发”、“海里法”或“海里凡”。意为“继承者”、“代理者”。A、穆罕默德逝世后相继执掌政教大权的继任者艾卜&;#8226;伯克尔、欧麦尔、奥斯曼、阿里,通称”四大哈里发。B、中世纪政教合一的阿拉伯国家和奥斯曼帝国的国家元首。C、中国清真寺学习经文、教义的学员。
第十二章 征服与反抗㈤
“反正真主安拉都说了,不花剌就要被征服了,这是摩诃末这个暴君应该得到的惩罚,与我们无关!”
不花剌城内的大多数居民都这么想。这也难怪他们这么想,摩诃末只是河中地区新主人,统治并不久。
于是在部分守军出逃之后,不花剌人在清晨之时便打开了城门。那些伊斯兰的教长、学者和民政官员带着大批财物,来到铁木真的军营中请降,祈求宽恕,于是铁木真率军轻松地进入城内。
不花剌分为外城、内城与内堡三个部分,是当时整个**的巨型城市之一。内堡是军事上最后据点,仍然由不肯放下武器的守军占领着,与其它城市不同,城堡却是建在城外。外城是平民居住区,内城有整个**都闻名的上百年历史的清真寺,有集市门,香料商门,铁门等七个城门,每个城门的名字都足以引起人们的联想,有真主的信徒宁愿远道而来寻求先知的启示。
全城有着完善的水渠网,将城外的河水引入城内,布局十分巧妙,有水闸,也有蓄水池,足以保证全市用水的分配和供应。郊区有灌溉网,灌溉着无数的公园。公园里亭台楼阁,处处可见,充分显示出这个绿洲的富庶和繁荣的景象。
城内的繁华与富庶不仅让蒙古人看花了眼,也让赵诚大开了眼界,本地的特色的地毯制品、铜器、珠宝、棉织品,以及东方的丝绸与漆器被摆放在一起出售,在那些带着缠头穿着锦袍的商人面前,赵诚感觉自己就是一个穷光蛋。
然而这个古老而又富庶的城市,此刻正处于颤栗之中,那些伊斯兰教长和学者们虽然努力保持着风度,但眼神已经暴露出了他们内心的慌张与无助,出卖了以往宗教信仰付予他们一贯的尊严;商人们则匆忙地收拾细软,将门户紧锁,将诸如金币这类的硬通货埋入地下;平民将自己的孩子紧搂在怀中,生怕冲撞了这群武装的不速之客,招来灭顶之灾。
铁木真手下的将军们高声地品评着入眼所见的一切珍品的价值,无视那些主人们的苍白的脸色,和努力弯下的背脊,在这一刻蒙古人都是胜利者,才是真正的主人。
铁木真纵马来到一座名为星期五的大清真寺前,停留在祭坛前,这是伊斯兰首领举行祈祷,并于祈祷之后宣布某人为君的地方。
“这是什么地方?摩诃末的宫殿?”铁木真登上几级台阶。
“这是真主的寺庙!”有教长谦卑地回答道。
“城外已经没有草了,我的儿郎胯下的战马需要喂养,你们去将我们的战马喂肥吧!”铁木真却向围观的那些忐忑不安的居民命令道。
于是,不花剌人不得不打开城内仓库的大门,将谷物饲料搬出来,装《古兰经》的箱子变成了养马的马槽,《古兰经》在不花剌人心碎的目光下被扔得到处都是。随后,蒙古人在清真寺里举办了一场盛大的酒宴,铁木真和他的手下开怀畅饮,将城中的歌姬拉来,命她们在刀箭的指挥下欢歌跳舞。而那些宗教教长、学者却成为蒙古马匹的看守者和蒙古人的奴仆。
清真寺外,赵诚弯腰从地上捡起一本装订考究的《古兰经》,这用的是当地的一种纸张。赵诚将经义上的尘土拂去,仔细辨认上面的阿拉伯文,但却看得不太懂。
“桃花石人?”一个苍老的声音从身旁响起,那人说的是却是突厥语,仿佛担心赵诚听不懂。
桃花石人,赵诚听到有人这么称呼自己,感到很是高兴。桃花石,疑为拓拔氏之讹音。西方伊斯兰世界与中国发生大规模接触始于北魏年间。因此,以北魏皇族姓拓拔代称中国,后以音讹传,故有桃花石之说。
一百五十年前,前喀喇汗王朝的学者,出生于喀什噶尔(今新疆喀什)的马赫穆德&;#8226;喀什噶尔在报达(今巴格达)完成了巨著《突厥语大词典》,其中将把东方中国分为三部:上秦为桃花石,即宋朝;中秦为契丹,即辽朝;下秦为喀喇汗王朝统治下的喀什噶尔。秦,即为中国。喀喇汗的统治者,大多都有“桃花石汗”的称号,意思是“东方及中国之王”,就连这位《突厥语大词典》的作者,也自称秦人。
赵诚转头打量了这个苍老声音的主人,这是位年老的的伊玛目(宗教首领),已经是风烛残年,唯有脸上的皱纹和光洁的额头显示出这位长者的智慧。
“对,我是桃花石人吧!”赵诚面带微笑,试图将自己与蒙古人撇清关系,就像是一名游历者。
“东方桃花石,是一个伟大的国家,尤其是技巧让人惊叹,我们不花剌人所造的桑皮纸,很有名,但用的却也是出自桃花石人的技巧!”伊玛目道。
“这就是?”赵诚将手中的《古兰经》递到这位伊玛目的面前。
“你也喜欢研读真主的圣言?皈依真主的桃花石人很少见。”伊玛目问道,他发现赵诚似乎对这经义感兴趣,而感到有些高兴,苍老的脸上忽然浮现出一丝笑意。
“喜欢?不,我不喜欢。”赵诚摇了摇头,承认道。
“啊?”伊玛目闻听赵诚此言,笑容立刻变得僵硬起来。
“因为我从来就没有信仰,我只相信自己,我就是我的主。”赵诚道,“这个世界从来就没有救世主,拯救自己的只能是自己。”
“一个人怎么能没有信仰呢?真主安拉降福于世间,让子孙享福,也将万能之风横扫世间,所有的信徒对真主的行动都无权发言,只能依令行事。凡是真心信仰真主的人,才能得安康。”伊玛目道。
“无权发言?”赵诚冷笑,他的目光越过伊玛目的头顶,盯着那高高的圆顶清真寺,“当摩诃末的军队占领不花剌的时候,真主在何处躲藏?当摩诃末今年初要提前征收三年的赋税时,真主在何处?”
“那是真主的惩罚,我们确实无权干预,只要我们真心表示顺服,不试图反抗,我想蒙古大汗恐怕也不会太苛刻!”伊玛目道。他声音越说越小,很显然他对自己所作的判断有些不敢肯定。
这时,不花剌城内所有的有钱人都聚集在清真寺的外面,他们拥挤在广场之上,小声地交谈着,一边观察着广场的周围,一边对四周虎视眈