天下道门-第22章
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也不用因此生气，其实是我的劫数，又何尝不是你的劫数？是我的机缘，又何尝不是你的机缘？若非你是修道之人，我岂敢妄以大法相试。此一关既然已经到了这般地步，估计也就差不多到火候了。这时候，咱们二人却是更应小心谨慎，只求双双顿开此锁才好，万勿有懈怠之心。”
梅清道：“罢了罢了，你说什么是什么。比就比，反正也这长时间了，我又怕什么。小心哪天我真顶不住了，吃亏的可是你。”
碧真听了梅清之言，却咯咯娇笑起来道：“怎么说得这么吓人似的，不瞒你说，碧真这周身上下，可有几件厉害东西。梅清你要敢撒野，指不定谁吃亏呢。”
次日早间，梅清比往常特地早了些赶来仁圣宫，才入了院中，便见碧真的小道童明镜迎上前来，道是碧真在后园相候，要梅清到后园相见。
这座仁圣宫既然曾为皇家行宫，其后自然也有一处小小园林，规模不大，却颇有特色。一入园中，只见苍翠满眼，俱是松柏林立。沿着林间小径行来，入眼苍碧森森，耳边松风阵阵，令人颇有出世之想。
行不多久，见前方转弯处一处青石台上，小亭翼然欲飞。拾阶而上，便见两株古柏如凌云烟柱，直冲天际。碧真身着一身素色道袍，正在柏下，打一套不知名的拳法。
此时日出东方，映得满眼松针反射出的金色光芒不断晃动，更显得碧真飘然如画中仙子一般。只见她动作似快实慢，手掌划出道道弧线如鸟飞花落也似，缠绵于周身四侧。
随着最后一个收势，碧真双掌回抱，又复覆掌下压，缓缓止住，长长吐出一口气，整个人也凝止不动。
梅清这些日子，光顾着与碧真斗法，真正正眼观察这位美女道长的时间并不多。此次难得心中清净，在一旁欣赏良久，却是大饱眼福。
只可惜梅大公子正在飘飘然之际，碧真已然收了功，转回头对着梅清甜甜一笑，双目中似有异芒一闪——轰的一声，又来了。
还好梅清早有准备，因此倒不至于失了阵脚。他缓缓走过来，坐在一旁石凳之上，眼睛却一直看着碧真笑道：“古人说仙子凌波去，还只是传说罢了。今观碧真舞姿翩然飞动，不让天人，信不我欺呢。”
既然昨天已经言明二人间这场争斗定然要有个收场，梅清也不愿一直这么被动的防守下去，心中一动，也不避讳心中欣赏之意，便大大方方地说了出来。
碧真闻了梅清之言，眼中不由露出几分赞许之意，笑着说道：“怎么一夜不见，可是变得聪明，知道以言破相了？只是说什么舞姿可是丢人了，此乃九禽戏，寻常导引之法罢了，有什么翩然飞动的？”
“导引之法？”梅清一楞，随即笑道：“原来导引便是这样的拳法或动功么？我还一直以为导引便是引导体内气机行走脉络，便称作导引呢。”
碧真也呆了片刻，随意咯咯娇笑了起来，为梅清解释道：“气机行走，是谓行气。导引却是体术。虽然导引之时，也要辅以行气之法，只是此二者，可是不能混为一谈呢。梅大公子这么有才学的人，居然要闹这样的笑话，传出去不怕人把大牙笑掉了，亏你也敢说出口。”
一边说着，一边走到石凳坐下，把一双秀眼看着梅清，咯咯地笑个不住。
梅清看碧真刚才行功良久，面色潮红，格外动人，又见她笑个不住，更觉得心动不已，连忙收摄心神，出言问道：“碧真什么事这般欢喜，笑得如此开心？”
碧真微微摇摇头答道：“也没什么原因，忽然觉得心中很是轻松，就是忍不住要笑罢了。”
梅清看着碧真毫无烟火气息的笑容，心中也觉得轻松无比，便要也随着笑出来。
正在此时，心中那团气旋一紧，登时震荡起来，便如有什么吸引，摇摇欲坠一般。梅清大惊，连忙定定地收住心神，这才明白刚才碧真一笑，虽然不似前些天般令人欲焰升腾，其中险恶之处，却怕是犹有过之。
只是这般法门，却不如那欲焰般易于化去，既已入心，便再难驱除。梅清虽然勉力而为，但总是心旌摇荡，难以平定。
“清少着相了。既然非色，何必要空？与其苦苦支撑，何如顺其自然？”碧真的声音如天籁般在耳边响起，闻在梅清心中，却如金钟大吕，铮然有声。
梅清听了碧真之言，便如钟磬之间在耳边铮然响起，心中恍然一动，便即平息，哈哈笑道：“果然如此。笑时便当笑，何以化为？碧真这法门，却是越来越厉害了。”
碧真微笑道：“清少突飞猛进，碧真若再原地踏步，岂非令人羞煞？适才确是心有所感，对这法门有了些得益之处，让清少见笑了。”
梅清谢道：“多谢碧真指点。只是不知碧真既为道门中人，何为言空言色？既然相斗以法，又何必出言点醒梅清？”
正当此时，那小道童明镜由台下款款行来，手中托着一方素木茶盘，置于石桌之上。其上两杯清茗，茶汤碧透清莹，袅袅升腾着烟雾。一缕清香，随风悠然飘荡，透入鼻间，直令人有腋下生风之感。
碧真轻轻做了个请的手势，纤手轻取一杯清茶，置于瑶鼻下轻闻其香，这才浅酌半口，面上透出一份娴然。梅清也不客气，取过一杯，细品其味，入口略带几分苦意，随即便是一股幽香直透胸臆。
“清少可知道门由来，源于何代？”碧真却不答梅清之言，开言反诘道。
“若在下记得不差，应该是本自先秦诸子中老庄道家之说。其后东汉张陵建教蜀地鹤鸣山，方有道教之传。”
“清少大材。只是道门之中，有仪，有理，有法。其义理，乃是源自道家老庄之说；其科仪，自张陵建教而后，因袭相传；其法，却起自上古神仙方士。”碧真侃侃言道。
“碧真所说，便指春秋时神仙家么？”梅清问道。
神仙家所指，乃是春秋战国之时一派，与道、儒、墨、法等并立，学说不似其他诸家为着经世济人修身强国，其根本目的说来倒也简单，只有四个字：长生不老。
碧真听了梅清所说，不由笑道：“清少说得倒也不算错，长生不老，自然是神仙家追逐的目标。只是神仙家修行所求，岂止四字这般简单，不过那世俗之人，尤其是帝王中人，重视神仙方术，只为长生，因承相传，便变得神仙家只有个求长生了。”
说罢，碧真便为梅清细细解说道门之传承，实是承自上古道、神仙两家。其义理上承老庄，其修行则多采自神仙之学。
“修行之法，千途万径；道门修行，那佛家儒家，亦是一般修行。而我道家之所以谓‘修行’为‘修炼’者，乃是因道门金丹之道，概由一‘炼’字入手。总体言之，道门修炼之法，大体分为二派，是为符箓、丹鼎。”
“符箓炼气，丹鼎炼丹。符箓亦称为符水派，其法乃是修符画箓，借阴阳之机，移天地之力。世间所谓三山符箓龙虎、茅山、阁皂，便是传自符箓派的天师、上清、灵宝三家，其他又有如神霄、东华、天心等诸多派别，至元时合而为正一道。”
“丹鼎亦称为金丹派，又可分为内丹、外丹两派。外丹便是运炉鼎烧炼，以草木、金石为药，九转为丹，服食得道。刚才碧真所行九禽导引之术，说来也算是外丹之类。”
“只是外丹之术，久已失传，而世间所传炼丹之术，妄称黄白，多为欺世盗名之徒，不堪为信。而内丹之法，渐次大行，是为修炼正途。”
所谓内丹，亦称“还丹”、“金丹”，其意乃是以外丹之名借喻人体修炼之法，以身体为炉鼎，以精气为药物，以神意以炉火，在体内便如炼制药物一般凝炼成丹，进修大道。
内丹之道，开始并不似符箓一般立教山门，广收门徒，而多是私传秘授，隐于民间，鲜为世人所知。后来魏伯阳、张果、罗公远等名声渐传，尤以钟离权、吕洞宾为大成，这才慢慢显名于世。
直到北宋王吉（三个吉），首建全真教，始立教门。王吉便是世称王重阳，其门下七大弟子，世称全真七祖，名动天下。因其立教北方，故又称之为金丹北宗。
而南宗则传自紫阳真人张伯端，其后五传至白玉蟾，被称为南宗五祖。至元李道纯，合南北二宗为一，便是现今所传金丹之道。
正文 第二十八章 性命双修
更新时间：2009…6…20 12：50：01 本章字数：4232
碧真讲的这些，梅清有些是了解的，如道教源流发展的一些情况。但涉及内外丹道之别，烧炼之法，便两眼一抹黑了。事实上在梅清一直以来的思想认识中，所谓丹道就是把水银加矿物烧成药丸子，然后就吃下去听天由命。运气好功力强的，可以逼出来增强抵抗力——如记忆中某个叫梅超风的大姐；运气不好或功力不强的，十有八九登时就要驾鹤西游、魂归地府——如史书上某些迷恋此道的帝王将相。
碧真听了梅清的解释不由大笑道：“梅超风？却是哪方高人，莫非你是梅家的哪位前辈么？你说的倒也不全是错，外丹一道，若得其真，最是益人；若稍有误，最是害人。只是此道久未闻有得真谛者。何况我看不少自称善练外丹的家伙，连最基本的养气功夫都没有。须知外丹亦需以内丹相铺，你以为只光烧烧火，就能炼出真正的还丹来不成？那还不满世界都是仙丹了。”
梅清一听有些意外地道：“这外丹不是支上炉子烧就成了么，只要按比例算好药，看好温度，到了时间自然转化么？”
“哪这般容易的？”碧真一脸好笑地道：“就说是外丹，亦是神念所寄，元气凝结，讲究气机交感，不过是借了外力罢了。要真是支了炉子烧就行，那大家还修的什么真，全改行做烧炭工得了！算了，不提这烧炼外丹之事了，反正无论如何，估计现在世人是再无缘得见真相了。还是只说内丹罢。金丹大道，虽然万千，但其入手，不过性、命二字。有修命不修性的，也有修性不修命的；有由性入命的，也有由命入性的。其中种种，难分轩轾。”
“外道修行，多由修命入手，如行气、导引之法；禅门中人，多由修性入手，如明心见性、心源性海。而自吕祖以来丹道，多承性命双修之法以，所谓‘修性不修命，万劫阴灵难入圣；修命不修性，恰如鉴容无宝镜’是也。”
讲到这里，碧真面上渐渐浮现出几分庄严之相道：“清少，我知道你才学过人，胸中或有万卷。但道家之言，本无定义。你读那《道德经》、《南华经》，每每言‘若’、‘似’之语。究其根本，道得自本心，难以言辞描述，只得借隐喻之词来形容。说到‘坎离水火婴儿龙虎铅汞日月’，均是如此。适才言道丹道由性命双修，何谓‘性’与‘命’？可言性为心，命为身；可言性为神，命为炁；可言性为禅，命为丹。如此种种，全在心中感悟。”
梅清听了似有所悟道：“如此说来，碧真对我一笑我便要兽血沸腾，便是心功；碧真于松下导引行气，便是命功。如我收摄心神，不为所动，便是心功；真元流动，化融邪火，便是命功。是也不是？”
碧真听了笑道：“虽然有些泥胎木雕味道，大体还是不差了。此二者本是相辅相成。前些日，碧真相试，你居然全以命法抗外相，是以命敌性；今日忽然不知为什么，便明了性
