绝品情圣-第68章
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、鞭炮、礼花，然后一家几代人的子孙都拱手垂头弓腰作揖，嘴里说着“祖宗保佑”，读书的孩子就说“保佑考试大学”，大人们就说“万事如意、财源滚滚……”
拜年也不只限于初一，初二、初三、初四……一直到正月十五都是可以拜年的，但说是这么说，如此做的人好像没有，差不多初一是给同姓的族内亲人拜年，初二是给母亲那边的亲戚拜年，过了这两天，拜年就彻底结束了。到了初三、初四……村里的人也都陆续出去打工了，热闹的村子渐渐的冷清了下来。
欲知后事如何，请听下回分解。
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024农村跳大神
024农村跳大神
初一的晚上，大部分人都去打牌了，陈母是个极其本分老实的农村妇女，在村里头完全不打麻将的女人几乎没有，而陈母就是个例外，过年的时候，陈母就独自儿呆在家里看电视，倒也落得清闲自在。当然也有少部分不打牌的，他们一齐窝在一间人潮涌动的房子里烤着篝火，他们一般年纪有些大，脸上露着古板的神色。
他们七嘴八舌的商议着：
“现在过年也渐渐的不像个样了，很多过去要做的事，要注意的东西，现在根本就没人管了，哎，世风日下啊。但着菩萨神灵还是得恭恭敬敬的尊重，村里风调雨顺，村里人到了外边也一帆风顺、平平安安、财源广进，着都得咱们村子里的菩萨保佑着，所以啊还是得请菩萨，跳大神！”
“对对对，说的在理，不管怎么样，就算村子里没一个人毛，我们着菩萨还是得请的，必须的跳大神，这是祖宗传下来的，必须得保持下去。”
“瞧你说的，中国什么都缺就是不缺人，除非咱们村子的男人都不行了，不管怎么的，难道还搞不出一两个娃子出来。”
“哈哈……”一群爷们哄笑着。
“就这么说了，还是和之前那样，从大年初一一直到初九，九天的时间都得跳大神，只有诚信才能感动菩萨，让菩萨显灵。”一个洪亮的声音响起了。
“对对对，就该这么干了，今晚八点就开始，一直到晚上十二点，跳完大神，在场的人一起搞个夜宵，喝几钟酒，然后痛痛快快的回家睡觉。”
“那还是得像之前那样收钱吧！着夜宵得请巧手的女人做，烟、酒、肉、米饭……都得花钱买。”
“嗯，每家每户，一个男丁收二十块钱，看那些家伙还拼命的生男孩不，以后都他妈的等着打光棍，干憋着……”一个瘦黄的男人愤愤不平道，看他的样子应该是膝下无子，女儿一大堆的，在农村这种情况实在很常见，没儿子的男人面部表情，说话的中气都明显的比有儿子的男人差很多。
“哈哈……”
初一晚上的八点左右，早就有几个朴实不喜打牌的汉子抬着去年、前年的大鼓、铜锣……放在早已选定的宽敞的房子里。
又有几个汉子将方形的四脚桌子反过来抬着，桌子里边放着几十个大大小小、五颜六色的木制彩绘镀金菩萨，那些菩萨手里拿着各式各样的武器，也都是用木头制成的上面绘以彩色，菩萨表情各异，惟妙惟肖，或愤怒，或严肃，或和蔼，或端着，菩萨好像都是男人，没一个女的，也不知道为什么。
菩萨也是有等级的，等级高的菩萨塑像可能要大一点，表情一般也威严些，高等级的菩萨一般都是有弟子的，这些弟子就是农村里边活生生的人了，称之为“活菩萨”。
陈父常年喝酒撞鬼，就是请着高等级菩萨的弟子来给他治病的。这些弟子听说都是可以和他们的师傅（也就是高等级的菩萨）通灵，甚至还可以附体的。
至于低等级的菩萨，群众供奉他们都是给他们几分薄面了，要收弟子他们还不够格，因为他们的法力太低，收了人间的弟子，法力自然会更低，正所谓“取法乎上仅得乎中，取法乎中得其下”。
一个短小精悍的村夫拿着两根系有红绳的木头棍子，猛地在鼓皮上敲打了一下，满座皆惊，继而夸奖道：“好，好，好，着力气，着好鼓，就该这么大，着好鼓也服好人敲。”
鼓声开始有节奏的响了起来，一个村子有时候可能有几处地方在跳大神，因而鼓声也从几处响起。
本来一处鼓声就已经让全村沉浸在祥和、悠远的气氛中了，两三处鼓声响起，那自然闹的整个村子不得安宁，不过也好，本来过年也不是用来睡觉的，村民们也好趁着这个时间痛痛快快的吃喝玩乐一回，睡觉还有的是时间了。
为什么一个村子会有几处地方在跳大神，而不是所有的人都拥在一起跳大神呢？着肯定是有原因的。
在农村，也不见得到处都是一马平川，这里一条河，那条一只渠是很常见的事，因为隔着沟渠，两岸虽都是同一个村，但夜晚往来也非常不便。
有些村子的面积非常之大，逶迤好多公里，住在一端的群众总不能跑到另一端去看跳大神吧，那样子一是不方便，二是家里头不安全，农村小偷多，要是一块地方的人全部跑到很远的地方去看跳大神，那那块地方且不成了无人区了，那还有过年的景象吗？那小偷能不趁虚而入吗？
还有一点，国人都非常喜欢内讧，一个村子总喜欢分成好多区，可能是上下两区总是有矛盾，也可能是上下两区姓氏不同……所以过年跳大神肯定不会合在一起了。
第一天的鼓声一直响到凌晨才收工，这一天跳大神还未正式开始，大神们也还没准备就绪。这一天主要是用鼓声告诉全村民众就要跳大神了，号召大家晚上来凑热闹啊……
…………
初二那天晚上八点鼓声再次响起，今晚的人明显比昨晚多很多。在这样的年头，人人都忙着赚钱，跳大神本来就已经没了什么吸引力，很多群众怀疑着今年是否还能正常的举行跳大神了。因为昨夜的鼓声响起，给了群众坚定的信号——老风俗还没一下子丢掉，今年确实还会举行跳大神。
跳大神者只能是男人，但看热闹却是没有限制的，谁都可以来。
初二晚上，妇孺老少都像赶集似的蜂拥而至。人群沿着墙壁从房子里边站成两条歪歪曲曲的线，中间留出一块很大的空地，这是留个菩萨跳大神用的，着曲线一直到门外，然后再向远处延伸。
虽然夜晚有些冷，站在门外更是寒风刺骨，但由于人多，外加香火旺盛，所以夜晚就一点都不冷了。
那天晚上大神终于出场了，大神也就是村里的一个男人，差不多只要成年之后在接受了上一位大神和等级高的菩萨洗礼后就可以担任大神一职了。
他们相貌无奇，身材也并不是极度魁梧，差不多就是中等个子，他表情正常的在人群前面坐着，可能还抽着烟和人聊着天。鼓声敲了数遍后，他貌似有了一点反应，也就是传说中的菩萨开始附体了。
大神腰间系着根红丝带，手里拿着一大把香火，他眼神微闭，嘴里念念有词，他极度严肃认真的弓腰在众多佛像前鞠躬行礼，片刻后他将香火插在佛龛上，然后点上黄纸，之后又喝上一口酒水，洒在地上或是向前喷出去。
当然大神的一切动作都不是一层不变的，大神想怎么做都行，只要能让菩萨附上他的身体就行。
一切准备就绪，大神突然头脑一摇，或是身体数度震动，着就是菩萨完全附体了，大神现在彻彻底底的变成菩萨了。
之后大神就要演武施法，他可以拿着锈迹斑斑的铁剑，剑柄上一般坠饰着许多铁环，大神用手一摇，就发出“当当当……”的响声，听着还有几分震动人心。
他也可以拿着长长的木棍，或是其他武器。这个得依据他附体的菩萨而定，菩萨拿着什么武器，他就拿什么武器。
大神拿着铁剑一会儿向东挥舞，一会儿又像西砍了过去，好像他真的在砍杀妖魔鬼怪似的，他嘴里始终都在念着某些咒语，至于念着什么，就连他同床共枕的老婆也未必知道。
陈子慎小的时候也经常站在门外和其他男女一起伸着脖子看大神的神奇表演。之所以不站在屋里边，是因为大神拿着宝剑左右乱砍的样子，好像是完全没了理智的发神经。
陈子慎每次都感觉大神的宝剑好像要砍到自己了，但大神每次都是差那么一点点，然后把剑收回去了。陈子慎也不知道大神到底是处于癫狂状态还是清醒状态，反正他小时候非常害怕就对了，当他站到门外后大神总算吓唬不到他了。
大神的身边还有一两个助手，助手也一律腰间系着红带子，助手一般都是非常壮实的汉子，瘦弱的村夫是当不了助手的，主要的原因是当助手非常之累。
大神始终不断的蹦蹦跳跳着，助手就一直在他身边护着。大神突然往地上扑倒，助手马上就要伸着双手把他接住，助手是绝对不能让菩萨倒地的，这既不称职也不吉利。
大神倒地未成就被助手用双手搂住了，然后大神就一个劲的发神经，在助手双手勾成的圈子中不断的滚来滚去，如果助手力量不大，身体不好是绝技承受不了如此折腾的。
大神有时候还会吃带着壳的生鸡蛋，有时候还会把一把点燃的香火往嘴巴里边塞，有时候甚至还会将宝剑横着往头上砍一下……这一切都是某个受了怀疑的大神为了证明自己确实是菩萨附体且有神功护体在一气之下而做出来的。
像这些危险的动作，在陈子慎小时候还是经常见到了，但当陈子慎十六七岁时，就没有哪个脑残的大神做这些事了。
欲知后事如何，请听下回分解。
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025一起乘车上学
025一起乘车上学
大神在屋里闹了两三个钟头后，助手就会拿着牛角做的卦往地上扔。
卦好像是分阴阳的，助手扔一次卦就会向大神报告“两个阴”、“一阴一阳……”。着丢卦必须得两个卦都是阳才行。
很多时候助手扔了半天总是不出现两个阳的情况。这时候大神就要暴怒了，他喝了一口酒水，拿着宝剑就开始到处乱砍，前后左右专门供他使用的木桌子就要遭殃了，差不多都会被他砍出长长的印痕。
最后助手急的满头大汗，他嘴里默念着“菩萨显灵，显灵啦菩萨”，然后一不小心总算扔出了两个卦都是阳的情况，他心中高兴不已，擦拭了额头上的汗水，认为着确实是菩萨显灵了。
接着就是屋子外边的活动了，大神拿着宝剑，助手屁颠屁颠的跟着菩萨跑着，村里的男女老少也都跟着看热闹。
“……”大神边跑嘴里边叨念着咒语，差不多就是封杀掉村里所有的妖魔鬼怪的意思吧。
大神一般就是往村里很少有人走动，传说中阴气很重的地方跑去，那些地方鬼怪最多，大神必须得施展法力狠狠的大开杀戒……
在晚上十一点钟的时候，跳大神总算结束了，大神卸了必要的装束，全身**的喘着粗气，片刻后他又恢复了正常人的神态，开始坐着抽着烟喝着酒有说有笑了。此时菩萨已经离开他的身体了。
大神一直要跳到初九，当然村子里大神不止一个，所以可以轮着跳，也就不至于会被累死。
初九的晚上大神带着一帮人群，手里拿着必要的东西——木质菩萨、锣鼓、符纸……在村子里所管辖的范围内挨家挨户的施着法。
大神拿着宝剑走进群众的家里，摇着宝剑嘴里
