我为纣王之傲啸封神-第14章
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至于那些宫女歌姬，张紫星倒没有什么染指的欲望，反而将她们遣散了大半，只留下少量人数以供役使，偌大的后宫的也就三位后妃，好不冷清。
面对着冷清的后宫，那位深受夺妻制与传宗接代思想毒害的贤淑皇后却犯了愁。她知道自己三位姐妹加起来都难以满足这位精力旺盛的丈夫，况且以天子之尊，仅三名妃子、两名皇子也实在说不过去，所以多次曾劝说过张紫星多纳妃子，张紫星总是笑而不答，要不就是拿“缘分未到”来搪塞。
倒不是张紫星转性了，不想多纳美女，而是居安思危，自知如果现在过度沉湎美色，荒废政务和有生力量的发展，将来必定会重蹈亡国覆辙。
虽然平日政务操劳，晚上又要辛勤“劳作”，能自动修炼的神奇战魂诀却没有荒废，两年下来，张紫星已经修炼到了最后一种姿势“壁”，自觉肉体的力量和强韧程度有了很大的拓展，五感六识也被大大拓展，远超常人。由于张紫星的素女经能量增强，超脑能调用的数据也在逐渐增多，当然，它同时也会反馈那种特异能量回去，进一步调节中和日益强大的素女经和战魂诀。
帝纣三年夏，天子纣故意宣布闭关静思三个月，将政事交给闻仲和商容，三月后，天子果然出关，在九间殿召集群臣，称“静思”中将平生所悟尽书于三大奇书，现公诸于世。
天子所著的三大奇书是《百草经》、《天算》、《大商礼乐》。
《百草经》以超脑数据库中的《黄帝内经》、《神农百草经》、《伤寒杂病论》和《金匮要略》为蓝本改编而成的一部综合性医书，在这个医术落后的时代，简直可以称得上是惊世之作。
《天算》则是以我国伟大的数学家祖冲之《九章算术》为主体的学术著作，还适当地涵盖了一部分天文、地理方面的科学知识。
《大商礼乐》分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是张紫星“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范人们的行为，使人类告别野蛮的时代，这一点，和张紫星当前的想法不谋而合。在书中，张紫星提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特殊的道德关系。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢人们思想、防止人民“犯上作乱”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的奴隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。
当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。有了这些理论，将来废除殉葬制就显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以张紫星这位剽窃天子也就毫不惭愧地据为己有。
这三大奇书一出，顿时轰动了天下。
三大奇书中，《百草经》成为所有从医者的至尊宝书，纣天子还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗水平提高了几个档次，活人无数，百姓无不深感新君的恩德，许多人更是将天子供为神灵参拜。
《天算》的出现，不仅给当时所有的学术工作者上了一课，而且术算之法还广泛运用到商业交流当中。此书博大精深之处连智者贤能都为之费解，通俗易懂之处即使贩夫走卒也能学以致用，一时间，无论贵贱，都以通晓术算为荣。太师杜元铣在张紫星的指点下，参照《天算》，成功地制造出一架青铜地动仪，这老太师过度兴奋之下，差点就想拜张紫星为师，后来猛然醒悟到有悖礼法，连连请罪。
三书中，造成影响最大的要数《大商礼乐》了，这部著作制定了十分完善的礼法和道德规范，并提出“民为贵、君为轻”等一系列观点，让包括姬昌在内的“圣贤”都为之叹服，三书仅推广一年，就为张紫星捞取了无数的民心。眼见时机成熟，他借势颁布了一条心中酝酿已久的法令——废除活人殉祭。
张紫星在颁布法令之前就曾料到，在这个时代完全废除殉葬和祭祀制度是不可能的。此令才一出，果然遭到了大臣和贵族们的强烈反对。但这难不倒累积了几千年智慧的张紫星，他的对策是以面团中包入肉泥和肉汤作成“馒头”，来代“人祭”，这一招可是学诸葛亮征讨南蛮时祭奠河神用的；而殉葬的陪葬品则参考了秦朝的兵马俑的办法，以陶土烧纸**形，覆以金、银、青铜面具，作为“人殉”的替代品，陶人的精美程度及数量根据主人的身份而定，如鼎器一般有着严格的等级分别。
此道法令一出，也不知道挽救了多少奴隶的性命，也成功迈出了解放奴隶得第一步，不过以目前的情况来看，要在短时间内彻底废除奴隶制是不现实的，还需要长期的发展和努力。对于这种全新的祭祀、殉葬制度，少数人虽有微词，但目前《大商礼乐》的舆论力量以及天子的威慑使他们最终还是放弃了自己的坚持，更多的人对新奇的替代品颇有兴趣，认为比活人殉葬更能代表死者的身份。所以，这项使人类摆脱愚昧和野蛮的政令在冲破重重阻力后，终于得以顺利实施，整个天下无不在传诵当今天子的盛德。
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“老爷，请您看看这个。”一个福态可掬的矮胖管家拿过一册纸卷，恭敬地递给了店中的青年男子，这青年男子相貌英武，双目有神，浑身散发着一种说不出来的特别气质，这种特质使得他即使在千万人中也格外引人注目。在他后面还有一位年轻的英俊男子，虽然从相貌来看，还要胜过前面那位青年男子，但总好像差了些什么。
“这纸还是过于粗糙了点，目前的造纸术还是不行啊，”青年男子抚摸着手中的纸卷，皱了皱眉头，低声自语道：“树皮和麻布弄出的纤维质量不够高，下次原料改用桑皮试试……超脑不是说过，北宋的浙江人以麦、稻秆做纸浆及与油藤配用造纸，到了明代的竹纸的技术已臻完善，可惜宋应星的那本《天工开物》一直没法从数据库中调出来，目前材料又紧缺，只能用蔡伦造纸的方法了……”
店老板没听清楚青年男子后面的自语，但对他第一句的批评话语却是听得清楚，顿时面带愠色地说道：“这位老爷，你的话可有失公允！当今圣德天子智能天纵，不仅传下三大宝书，还创出造纸术、雕版印刷术、笔墨制造术等各种奇技授之于民，实是功德无量，就是伏羲圣人也不过如此！你有何能，竟敢妄评天子圣传之造纸术！请速从小店离去。”
“大胆！”矮胖管家立刻两眼一瞪，居然露出几分上位者的威势：“竟敢对我家老爷无礼，你可知我们是什么人吗？”
“我才不管你是哪家的老爷，”店老板虽然年迈，倒有几分硬气，理直气壮地说道：“天子厚德，天下皆感，你们若再敢出此言，小老儿只需大呼一声，周围的街坊邻里自会将你三人打将出去！若是被戍守卫士赶来，你们几个只怕还有杀身之祸！”
正文 第十八章 微服遇美女
更新时间：2008…11…16 23：57：04 本章字数：3853
胖管家咬牙切齿地说道：“好你个刁民，我看你活腻了……”
“费总管！”青年男子喝止了就要发作的费仲，对店老板笑道：“店家，适才管家失礼，还请见谅。其实店家开始听错了，寡……我是说此纸轻若无物，实是神奇无比，哪敢有妄自评论天子宝物之意。我此来是想购置那三大宝书，只是为何没在贵店看到？”
张紫星差点就将“寡人”二字脱口而出，心里一阵自嘲：来商朝这么久，又当上了皇帝，连起先相当不适应的“寡人”两个字也愈发顺口，这下身份变更，差点改不过来。
店老板见这青年彬彬有礼，看上去并非绝非等闲之辈，毕竟自己还要开门作生意，也不好再追究，答道：“原来是小老儿听错，请老爷勿要见怪。这三大宝书素来是奇缺货品，须得提前三天订货，小店早已告罄，请老爷去街口那家店看看，那位店主似乎新到了一批货，如老爷诚心购买，请速去，否则去得晚了，只怕也会卖光。”
那青年谢过店家，三人走出了店外。
“这刁民竟然如此辱及老爷，实在是罪大恶极！”胖管家狠狠地朝后说了一句，转过脸来对老爷又露出谀笑：“待小人回去后治他个重罪，以解此恨。”
听到管家这样说，老爷身后的英俊男子皱了皱眉，朝老爷行礼道：“费管家此言差异，刚才那店家虽然语言不敬，却是为陛下鸣不平，又何来罪过，若他知道老爷的真实身份，只怕连感恩都来不及吧。”
“文焕说的有理，费仲，本老爷一路自有处置，你不得多事！”这句话一出，管家连忙请罪，态度甚是恭顺。
原来这三人正是张紫星、费仲和姜文焕，张紫星近日有意查访民情，所以令费仲和姜文焕二人假扮随从，一同微服出宫。
由于天子纣即位以来重视民计民生，广施仁政，为百姓办了不少实事，又废除了殉葬的陋习，许多“发明”更是开创前所未有的先河，给整个大商注入了诸多新鲜血液，因此民间对天子的评价相当之高，有不少人甚至拿他与缔造人类文明的始祖伏羲相比。
看到百姓生活安定，张紫星也十分高兴，费仲是个机灵人，一路对天子功德大肆奉承，姜文焕虽然有些不齿费仲的为人，但对其称颂之词也深表认同——当今天子仁德天下，睿智无双，确实算得上是旷古难遇的明君。
张紫星之所以只推出了造纸术、雕版印刷术和笔墨制造术，最主要的目的还是为了更便捷，更有力推广自己所“著”的三大奇书，当然，还有另外一些诸如牙刷、皂子这样的简易日常用品也是为了自己使用方便。至于为什么他不把活字印刷等更先进的技术搞出来，一是为了按部就班、循序渐进，而来也有想在以后有更多的空间展现出“自己”的才智的意思，目前他所推广的技术都是凝聚着无数“前人”智慧的结晶，足够推动目前的时代进步了。
“这位店家，请问你的店里是否有三大宝书出售？”费仲最善察言观色，知道天子看重这些低贱的平民，语气也变得客气了许多。
“这位老爷，对不起，宝书销量太大，小店昨天购入一百六十套，到今天已经全部卖完，真是抱歉！新赶印的宝书要三天后才能到了。”
费仲小眼一转，瞥见店老板身后的货架上似乎还有一套，指着问道：“店家，那不是还有一套吗？为何欺我？”
“小店素来以诚待
