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第19章

龙凤大唐-第19章

小说: 龙凤大唐 字数: 每页4000字

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法师神奇穿越大漠后,进入了西域诸国。从伊吾吾国(今新疆哈密)到高昌国(今吐鲁蕃的交河城遗址),然后再到天山南麓,经阿耆尼国(今马耆)、屈支国、(今库车)、跋禄迦国(拜城)。诸国皆对唐朝三藏法师礼请5ccc。n et有加,其间高昌国是唐化国家,国王麴文泰氏自称汉人,是虔诚的佛教徒,一心想苦留法师为国师,主持国家的宗教教育。麴5ccc氏情急之下用攀亲和武力与以恫赫,法师皆不从命,麴氏又以押解其回国相威吓,法师虽理解其求才心切,但丝毫没在原则上退让,即绝水绝食四日,宁死高昌决不滞留中途违背初衷。麴文泰见法师誓死之志不可移,只好概叹与法师缘浅,并赔罪为法师赶作金镂袈裟预备足够多年的干粮5Ccc,拔给5ccc。NeT驮马座骑和护送人员,附带唯一的条件是再留一月,为高昌全国朝臣讲一部《仁王般若经》。法师威武不屈,富贵不淫,感动了高昌朝野,起程时,麴氏率全朝文武都市人民送至数十里外,并亲书二十四封我看信与西域诸国,请其为法师一路关照。
然一劫方消,一劫又起,驼队未行百里即遇大批强盗,财货、马匹、食粮抢掠净尽,当法师一行面对七千公尺的帕米尔北麓大冰山时,已断粮多日。百万年来终年积雪苍凉雄浑的雪峰,透出峥嵘万状的危崖,我们大概可以从今日有关戍边军人的纪录片中,略微领略到那零下40度雪粉卷成的旋书斋风,惊心动魄的万丈雪沟深崖。法师又将在寒冽的刀山中再次穿越死神的冷酷。七天七夜,咀雪而食,席冰而寝,同行者死去一半,东晋时西行的慧景法师即是在这里殉道冻逝。冰冽的刀锋矗立入天,雪雾的群马弥漫四野,法师的身躯上又着了一件冰雪坚寒的袈裟,那是死神在希冀热血的温熙。法师入菩萨勇猛三昧,攀登,攀登,风暴的呼啸是法师5Ccc心跳的回音,壮阔的冰峰是法师御驾的白驹,信仰的火焰灼烫了千里雪幕而法师的足迹却灼烫了人类的眼睛。英雄的道路总是从信仰起步,翻越生命最峻烈的山峰,到达又一座更加嶙峋的巅峰,不断的逾越每一座通天的神峰。一位心怀众生的英雄就是这样为人类在开辟天国之路。
一个大唐的和尚,他的德相威仪让帕米尔雪峰显得矮小单薄。法师的圣影继续西行,到达今日中亚俄联邦土耳其斯坦,饮四百里青色味苦的热海水,法师只觉接近佛国的法味,而未觉其苦。法师又抵达了西突厥国首都5ccc。n et叶城。西突厥是当时的中亚大国,欧亚人往来其间,佛教、景教、袄教、摩尼教都流行,国王叶可汉以上宾护侍法师,派通译向导护送法师上路,向西又向西,又翻山越岭,经行数国,到达羯霜那国。又书斋渡数河涉数滩到达昔年亚历山大死后,希腊人建的5Ccc巴克特里帝国,进入阿富汗京城喀布尔。再西入印度迦湿弥罗。法师自长安孤征单骑出发到抵印共历时近3年,行程十万里以上,越经五十六个西域国家。其浩阔壮伟的历程,让所有后世的笔墨只能淡染写意无法浓彩工描,那是史家语言无法到达的精神我看巅峰。
法师入印时,正是七世纪5Ccc初上半叶,佛教在印度由盛而衰又由衰而盛的回光返照的鲜亮时期。玄奘法师在夏哇城和舍阿考特城学习大乘经教和梵书斋文四年。作为大唐的高僧,法师的西来求学受到中印北印统驱大王戒日王的关注,戒日王是虔诚的佛教徒,礼法师为上宾,多方竭力促成其学业。法师终于入学于当年佛陀创教之地的摩揭国著名的那烂陀寺。该寺是全印佛教中心,寺内有僧一万余人,尽演各宗教派,其空前绝后之义学风尚为古今之冠。
寺中最权威的学术长老便是佛教史上驰名的当时106岁的戒贤大5ccc。NeT师。戒贤大师宗说皆通,修证有成,早已预知玄奘法师这位唐朝高僧的到来,所以竭力以定功“忍死”(忍死术,古印度的一种瑜珈术可以延缓衰老的程度,但是无法避免死亡)侍法师来求学。法师聪俊勤慧,精进不断,六年来肋不沾席,遍习大小乘、瑜珈、正理、中论、百论、集量论以及印度各派哲学思想。被戒贤法许为首席弟子。又从我看法相唯识硕老胜军论师学法相唯识三年。
开坛演法后,玄奘法师带着他从印度带回的礼物,径直去往皇城。
朱雀门(中朝正门,相当与今日故宫之天安门)
太宗皇帝亲自带领群臣等候。我也在皇帝身后安静地等待着。这可是贞观朝空前绝后的礼遇啊。
朱雀门前已经布置了一翻,动用丝绢五万缗(一缗相当于一百万钱)搭了许多竹棚,人造了一个花团锦簇的景观,5ccc。n et一如当年世尊讲法讲得天花乱坠一样。整个朱雀广场(是今天天安门广场的四倍)挤满了人,5ccc足有五十万之巨。
“来了”随着人潮涌动,在羽林的护卫下,为首的是一位骑白马的僧人5ccc,随后是一支二十多匹马的马队。
皇帝一挥手,肩舆急忙就抬了过去,皇帝的仪仗队也出动了。我们亲王的队伍也跟着过了去。
“南无弥勒尊王佛(根据百家钱教授所讲瑜珈书斋派是本尊是该佛)。”那和尚急忙下了马,双手合十。
“法师归来,真乃我朝一大盛事啊!”皇5ccc。NeT帝显得非常高兴。
“贫僧无甚德行,有劳陛下啦。”玄奘法师看上去果然是又白又胖,虽然经历风霜但是丝毫没有憔悴的意思。
“自法显后,中国再无西向求法之盛举,今日法师归来乃是天大的功德,还希望大师不可推辞。”皇帝让人捧上了他的礼物,乃是黄金打造与真人等身的塑像,塑的就是玄奘,果然是名副其实在“金身”。
皇帝下了辇,拉着法师说道:“昔符坚(前秦天王)称释道安为神5Ccc器,举朝尊之,朕今观法师词论典雅,风度贞峻,非唯媿人,亦乃出之更远也。”
“陛下这是诸国送与陛下的礼物,”
好家伙都是真金白银的佛像,健陀罗风格造型。
当然还有非常我看珍贵的150颗佛陀的舍利子。偶的天,当年法门寺出土了一个佛指骨舍利就震惊天5ccc。NeT下,看着这155ccc。NeT0多颗货真价实的舍利子,我我看几乎快喷血了,这里随便拿一颗都是无价之宝啊。
“法师!”我上前和这位唐僧同志好好地零距离接触了一下,可惜这个时候没照相机,要不这场面早就是镁光灯狂闪,谋杀大量胶片的好时机了。
“殿下”说话的正是少林昙优和尚,“诚如殿下所说,我沙门未有今日盛事啊。”
5ccc。n et  “哈哈!大师现在挂单那里,改日拜上。”我笑道。
“在荐福寺护卫三藏法师。”昙优和尚说道。
“改日一定来拜谒!”我一拱我看手。
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这篇是引用某佛学网站上的一段帖子为主,虽然我也写上一写,但是却绝对没有这样的虔诚之心。(本人是无神论者,其实原始佛教也是无神论)目的是让大家了解这位法师的事迹,弘扬其精5Ccc神。唯识论虽然是门相当精深的学问,但是它给予了王夫之、黄宗羲以启示,也启示了思想界中国式的“资本主义萌芽”。在民国受到一批人的重视,其中比较著名的就是弘一法师。或许读者中有学问高明者,有那个能力去一探微义。
第十九节 暗算
贞观十四年
这又是一个充满了希望的春天。
无数学子背负着希望和期待云集于长安,这个东亚最璀璨的黄金之城。
资福5ccc。n et寺内,数千位僧人、学者云集此地,着手开始翻译去年玄奘法师带回大唐的佛经,这是中国历史上空前绝后的官方支持下的翻译活动,从而也为佛教我看书斋在中国的传承打下了深厚的文化基础。
而商人开始瞄准那些贵人的腰包,镏金仿天竺风格的佛像、法轮,镶嵌着珠宝的波斯匠人打造的佛塔,都在等待着出售。
不断从西域长途到长安来拜谒的使者,都为这座神话一样的存在的城市所折服。
本王爷我在5ccc王府练瑜珈术,说到这门功夫和中国的导引术倒有惊人的神似,不过更加锻炼人的柔韧性。
指导本人的乃是一位天竺僧人金刚成空(此便是后来大名顶再往上顶的密宗东传僧,藏传尊其为莲花生大师),他本是跟随玄奘大师到中国弘扬大法的。因为佛陀在圆寂的时候就告诉过弟子,他会往生在东方继续宣传他的主张。其意思就是希望大家要把这个思想继续传我看书斋播,向东,向东。
我练习瑜珈术也不是想成什么佛,而是觉得这个对自己的身体有用,毕竟这个李治同志的身体先天就有其缺陷。老妈在怀孕的时候,天下正好遭灾,按长孙皇后的性格肯定是要节俭用度的,还要操心太上皇,而且那一年突厥人还一路打到了长安城边,最后李世民只好服软,交了一大笔钱才把这帮趁火打劫的强盗打发。这担惊受怕之下势必对胎儿有恶劣的影响,难怪后世高宗同志病得不行,一点都不像其父兄龙精虎猛地。
浪漫地唐人自然不会放过去踏青的最好季节。
五花马,千金裘,仪刀春衫簪花头。相顾一呼开银壶,龙驭飞盖追日走。我也和部属一起到那芙蓉园去踏青,依然微行便装,不过气势那可就大得多了。
围上一地,于是就可以搞个小型的马球比赛了。
马球运动在唐朝贵族中非常流行,男女都可以玩,不过也是相当野蛮的一个游戏就是了。所以我只能做观众,因为我一上场肯定“所向无敌”,那倒没那意思,扫大家的性子。
“蒋仙奴,来我们角抵”所谓角抵就类后世的摔5ccc。NeT交,也是十八班武艺里的徒手项目。
“5ccc。n et好啊!”蒋仙奴人比较实在,从来不弄虚作假放水,所以我也最喜欢和他角抵,虽然每次都输,不过一次比一次输得好一点。
“又输啦!”我哈哈一笑,掸掸灰尘,这李治同志的小身板也实在糠得很,继续锻炼啊。
“再来!”
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虽然很舍不得,但是我也从善如流结束了踏青的行程,回到了王府。
“殿下。”王府文学李义府捧上了一叠册子。
“呵呵,又来这么多行卷啊?”唐朝考公务员,那是有技巧的,首先你要大造舆论,炒作自己,提高知名度,其次要找门路,找一些有“分量”的人推荐你。否则您就是有子建之才也白搭,哪里凉快您哪里歇去。
我身为亲王,但是并无文名,本来来投卷子的人并不多,不过最近我在君前答对的密度增加,虽说是皇帝“按5ccc。n et例”询问学

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