永历大帝-第269章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
康熙却已猜到了索额图说的是什么，徐徐道：“把尼布楚和库页岛让与罗刹人？”
索额图连忙拜倒：“奴才死罪。”
“起来吧。”康熙半阖着眼，事实上，俄罗斯人觊~尼布楚与库页岛也是一天两天了，早几年时，还有各种‘冒险者’闯入这些地区建立＋=堡，压迫当地的土人，只是那里毕竟属于辽东的一部分，对于满人来说，割据了那里，与出卖祖产没有什么区别，现今索额图在这里提出来，其实也是没有办法的办法，罗刹人一向重利，没有好处，是绝对不会平白出兵的，虽说盟约上写的明明白白守望相助之类的条款。
“这两块地给罗刹人，他们会出兵吗？”康熙反问一句。
索额图见康熙并没有大怒，这才小心翼翼的站起来道：“奴才有五成的把握。”
“不。”康熙的声音变得尖锐起来：“朕要的是十成，尔丹一旦统一了草原，从此之后，我大清再无宁日，蒙古王公一旦与朕离心离德，那我大清就真正的完了。”说到最后，康熙叹了口气。
索额图眼眸张开，自然明白了皇上的意思，小声道：“不若再许诺罗刹人攻陷的噶尔丹每一片土地，都可划为疆界？”
康熙不置可否的没有说话，过了许久之后才道：“这件事你去办吧，去通知驻在京城的罗刹使者。”
“喳。”
………………………………………………………………………………………………………………………………………………
转眼又是入冬了，南京城繁华更甚，春节将至，许多工厂已放了长假，街面上，到处都是采办货物的人潮，如今生活比之从前好了，就是一个身无一技之长的青年在工厂也有二两银子的收入，而大规模的生产又让货物的价格抬低，一两银子的购买力比之从前更甚，因此，今年的春节格外热闹。
宣武门走过了一条长长的车队，守门的兵卒正要例行上前盘查，却看到车尾处悬挂着东洋水师的旗帜，于是便止住了脚步，站在城洞两侧向车辆行礼，驾车的车夫明显是个军人，点了点头，算是回礼，接着赶了马车扬长而去。
车厢内，李光地拉开了帘子，看着城外的景象，七八年前，他从泉州赶往北京，路经过南京城的，因此对这里有些印象，可是现在看来，从前的那个南京城早已面目全非，各种数层高的高楼拔地而起，纵是寒风刺骨的天气，街上仍是熙熙攘攘，叫卖之声络绎不绝，就连寻常百姓，也是穿着各种花布的布祅抵御寒风，由于身处闹市，车辆走的极慢，走两步停上三步，正在马车停下的空荡，已有个报童到了马车的辘旁，朝着露出车帘来的李光地喊：“先生，金陵邸报看不看？皇上今日早朝新下的旨意，拟在松江府上海新城附近修建三条驰道，各通往杭州、苏州、南京三府，并拨下扶助款一百二十万两接济各地贫民，由衙门采购年货予贫民过年。
”
李光地觉得稀奇，到了这里，虽然是寒冬三月，心里总是暖暖的，在北京城里，永远都是主子与奴才，走到哪里都是请安问好的声音，可是在这里，就算是一个报童，也没有那种阿谀讨好的笑容，他吩咐车夫停车，对那报童道：“那一份金陵邸报来。”
那报童有了生意，自然欢天喜地的抽出一张邸报交自车帘处交在李光地手里，李光地正要掏钱，却突然想起来时一直都是东洋水师招待，身无分文，正要抱歉的将邸报送回去，车辕上的车夫已掏出一个铜板来交在报童手里。
李光地对车夫笑了笑，合上了帘子，摊开邸报便看了起来。
……………………………………………………………………………………………………………………………………………………
李光地安排什么职位的好？（未完待续，如欲知后事如何，请登陆ww**m，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
首发
第一第四百四十六章：民不可愚
陵邸报是南京城本地的报纸，其中以奇闻异事，以息为多，当然，若是内廷出了中旨，也是会纳入头版的，李光地从前也是接触过邸报的，只是那是清廷内部的玩意，只有各府各道的衙门分，寻常人别说买，连看也是触犯律令的，同样是一张纸，但这份金陵邸报的内容就丰富多了，有衙门最新的公示，有商业资讯，有某某大街生的八卦事件，包罗万象，应有尽有。
等李光地略略看完，车子也停了下来，不待车夫呼唤，李光地已下了马车，这里是兵部衙门，按规矩，他和后面车辆的施琅是一起来兵部报道的。
二人并肩入了兵部，坐堂的堂官检验了他们的勘合，不由得抬头望了李光地和施琅一眼：“你们就是李光地和施琅？”
李光地连忙拱手道：“正是。”
堂官将勘合丢到案上：“现在不能给你们委派职务，内廷传来了信，让你们先入宫觐见。”
李光地与施琅一头，与那堂官闲聊了几句，便匆匆告辞，又上了马车，往皇城方向前去。……………………………………………………………………………………………………………………………………
“臣李光地叩见皇上，吾皇万岁万岁万万岁。”
“臣施琅叩见皇上，吾皇万岁万岁万万岁。”
“起来吧。”朱骏近来精神还算好，欧洲的使节又来了一趟，传来的消息不是很好，奥斯曼人又败了一仗，损失惨重，而英、法、西班牙三国也在海战中失利，还好主力舰队仍然保存着，倒还有负隅顽抗的实力，这样的结果反而导致了各国对大明军火的需求更加大了，打不赢还能怎样？只能买呗，如今各国地造船业和军火制造业急剧萎缩，逐渐对大明越来越依赖起来，到了这个份上，打不赢也是要打的，为了战争，各国耗尽了全部的国力参加这场博弈，一旦失败，战胜国要想得回自己战争中的损失，那么必将对战败国进行最残酷的洗劫和掠夺，这一点，所有国家的贵族都十分明白，因此，不管如何，战争必须打下去，这不是以往那样以争霸为主的战争，而是维系民族存亡的决战。
朱骏又捞了一笔银子，大明各地船坞又有了生意，至于欧洲的战事是胜是败，对于朱骏来说都不重要。
“你们就是李光地和施琅？”朱骏打量了二人一眼。淡然地抚弄着御案。对于这两个历史中康熙朝地重要人物。朱骏眼看着他们穿着大明地官服显然觉得无所适从：“这一次天津之战。你们辛苦了。朕也多亏了你们。否则哪有这么容易成功。
”
“皇上谬赞了。微臣愧不敢当。”李光地拱手躬身又是一礼。
“能为大明效力。施琅绝不敢当辛苦二字。”
朱骏笃定了心情。沉静下来。坐在銮椅上想了想道：“《网 。cn》北地你们是清楚地。今后施琅便敕为海水师游击吧。天津一战缴获地水师船只全部调在你地麾下。专职负责在满清各省登陆袭扰。至于李光地嘛。暂时便做天津知府。负责天津防务。如何？”
二人自然唯唯称是。李光地道：“皇上。臣在来地路上看到了一份新奇地事物。这东西名叫邸报。微臣以为。此物乃千年未有之物。利弊兼有。只是有一天却让微臣不解。”
不得不说，此时的李光地还是单纯地，没有旧吏的谨慎习气，想到什么说什么。
“但说无妨吧。”
“皇上，开禁百姓通过邸报似有不妥，圣人言，民可使由之，不可使知之。此后历朝以来，都奉此为国策，皇上开禁，纵然是行太宗开明之举，可是若是有心人利用，难免会种下祸端。”
朱骏笑了起来，这些年来他被那些书呆子逼得倒是看了一些圣人之书，在他原来的思想之中，所谓的圣人之言多半是愚民地玩意，可是翻遍了整部论语，这才知道其实事实并非这样，不是孔子有意去让人愚民，而是后世的读书人为了迎合统治故意篡改了经义而已。
“李爱卿的书恐怕是读岔了吧，《论语伯第八》中记的：“子曰民可使由之不可使知之”如今已被翰林院重新诠释了，从前的的释解不知误导了多少读书人，正确地读法应当是‘民可，使由之；不可，使知之。’才是。”
事实上“子曰民可使由之不可使知之”，就这句话，有两种句读法，意思截然相反：其一，子曰：民可使由之，不可
其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。是对于老百姓，只能使他们按照我们地意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。而后的意思则恰恰相反人民，可以按照我们地意思去做，但是不可以，让他们不知道为什么要这样做。
只是一个小小的标点符号，点缀之后，其意思便完全不同，朱骏也相信，孔子是倡导“有教无类”地大教育家，不是吃官饭的文人，后才是他老人家的本意。
朱骏多年来与官员们的斗争，已经让他的经验极为丰富起来，反儒是不成的，这会将整个官僚集团推向自己的对立面，他朱骏没有一百只手，也没有一万颗脑袋，制定的政策还需要他们执行贯彻，朱骏当然不会去挑动官僚集团的最后一根逆鳞，既然如此，朱骏要施行思想改革，自然也只能走弯曲路线，打着儒家反儒家，当年孔圣人他老人家没有明标点字符，因此后世对论语的诠释的极多，一句话可以得出好几种意思，因此才衍生出了各种儒家派别，朱骏就是从这里入手，打着修书的名义，召集一帮子翰林院文痞专门对论语进行篡改，当然，篡改的不是论语的内容，只是诠释而已。
这样一来，先可堵住那些官僚集团的嘴，哥们也是尊孔的，看到城中央广场的那个巨大的铜质雕像没有？大圣人每日香火不断呢，其次，也可减轻改革的阻力，减少士子们对改革的抗拒，使人更容易接受心学。一旦新学通过广泛教育的方式让千千万万的人接受，那么百年之后，就算朱骏的子孙想要玩闭关锁国或是士农工商那一套也玩不转了，工业革命一旦开启，再辅以思想上的保证，绝对不是几个人几个集团所能阻挡的。就像欧洲的文艺复兴那样，一批思想家被火烧死了，可是仍有一批思想家没有烧死，他们表面上是神学院的学，是上帝的信徒，却不断的在用各种方式质上帝的存在，这才使得文艺复兴更加灿烂。
李光地脸色一沉，立在大殿的中央思索起来，而施琅显然对这些话一知半解，只能讪讪的站在一边。
朱骏已开口解释了：“当年满人入关，人口不过百万，而我汉人则有一万万计，以百万之寡，敌万万之众，原本是绝不可能成功的，可是偏偏满人以弱胜强，轻而易举的夺得了天下，这是为什么？”
李光地并不是傻子，已明白了皇上的意思，接口道：“就是因为民不知所以然的缘故？皇上，臣似乎明白了一些，皇上的意思是，若是百姓们能知道国家兴亡，知道天下大义，自然会奋起抵抗，也不至于多数人麻木不仁，原本以为不关己事，只求芶安，最后反而让满人的铁蹄能够横扫天下，万民悬于水火，妻离子散，处处皆是披麻哀号之声？”
朱骏点了点头，人民是引导的，利用舆论的方式来引导他们的价值观取向才是后世国家通用的方法，而民可使由不可使知的方法早该被淘汰了。
李光地又
