中国历史上的宫门之变夺宫-第9章
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巫蛊动乱的处置完全被颠倒了过来。先是江充被满门抄斩,接着是宦官苏文在横桥被当众烧死。在泉鸠里加兵刃于太子的人都被族诛,包括李寿、张富昌等人。刘彻可怜儿子无辜遇害,在湖县修建了思子宫,在宫殿中修建了归来望思之台。他希望通过这些宏伟的建筑能够挽回儿子的生命,弥补自己的过错。天下人听说后,没有不感到伤感悲哀的。早知今日,为何当初不三思而后行呢?
1年后(征和三年),有个叫郭穰的人密告说刘屈氂的夫人诅咒皇上,贰师将军李广利也参加了祷祠活动。这是真正的巫蛊罪行。两家的目的无非是要让昌邑王刘髆早日为帝。刘彻一查,证据确凿。刘屈氂被腰斩于长安东市,其妻则在华阳街被枭首示众。当时贰师将军李广利正率军与北方匈奴作战,汉武帝也没放过他,将他留在后方的妻子儿女全部逮捕入狱。前方的李广利害怕了,干脆率军投降了匈奴。他的妻子儿女随即被斩首。
至此,巫蛊之祸中的各个人物都有了自己的结果。
四
巫蛊之祸的发生很大程度是因皇位继承权而起。刘据死后,谁是刘彻接班人的问题更加突出,矛盾更加尖锐了。
除了废太子刘据和早死的齐王刘闳外,刘彻的儿子还有四个。他们分别是燕王刘旦,广陵王刘胥,昌邑王刘髆和年幼的刘弗陵。广陵王性情暴戾,很不受刘彻喜欢;昌邑王经过刘屈氂和李广利一案后在继承秩序中被彻底排除在外;剩下的燕王刘旦年长有才,最有希望继位。刘旦也以未来的太子自居,上表请求入京随侍父皇左右。不想刘彻雷霆大怒,下诏责骂燕王刘旦,还削弱了封给燕国的三个县的土地。原来,刘彻选定的接班人是年幼的刘弗陵。因为他觉得刘弗陵最像自己。不过一贯专权的刘彻也耍了个小心眼,在指定刘弗陵即位前,勒令他的生母赵婕妤自尽,以免日后出现幼主在位太后垂帘的情况。
原本可以简单处理的接班问题,为什么会出现像巫蛊之祸那样的流血事件呢?也许只有在刘据死后,权力布局才会如此简单易行吧?
感叹之余,再来关注当时还在襁褓之中的一个孩子。他是史皇孙的儿子、刘据的孙子、刘彻的曾孙。因为受到巫蛊之祸的株连,这个脆弱的小生命失去了几乎所有的亲人,被投入了死牢。好心的廷尉监丙吉将他秘密隐藏了下来,联络几个善良的女囚徒,用自己微薄的收入尽可能地照顾这个可怜的孩子。这个孩子被丙吉取名为刘病已。
后元二年(公元前87年),汉武帝生了重病,往来于长杨、五柞宫殿之间调养。有人想在汉武帝病重间再次兴风作浪,指示看风水的上书说长安监狱中有天子气。多疑的汉武帝竟然派遣使者命令官府说,关押在长安监狱中的犯人,无论罪行轻重,一律杀之。老皇帝希望通过这样决绝的方式来扫除一切对自己权力的威胁。
内谒者令郭穰连夜赶到丙吉主管的监狱,要执行皇帝的旨意。丙吉勇敢地抗拒圣旨,命令关闭监狱大门,拒绝使者进入。他隔着墙壁高喊:“皇曾孙在这里。其他人因为虚无的名义被杀尚且不可,更何况这是皇上亲生的曾孙子啊!”双方僵持到天明,郭穰还是进不去监狱。他只好返回宫中将情况报告给汉武帝,并弹劾丙吉抗旨。汉武帝受到这次挫折后,反而头脑清醒了许多,叹气说:“这也许是上天借丙吉之口来警示我吧!”
白发思子(3)
汉武帝没有追究丙吉的罪过,也没有继续下达杀犯人的圣旨,相反却宣布大赦天下。说来也奇怪,不久汉武帝的病竟然好了。
五
就是这个刘病已在18岁的时候即位成了汉宣帝。西汉的皇室血脉最后还是回到了刘据这一系上来了。
汉宣帝初即位,就下诏给祖父刘据彻底平反。他认为“故皇太子”(指刘据)在湖县遇害,还没有谥号。现在皇上要年年祭祀他,需要给他议谥号,置陵园。其实,刘病已是想以此行动实质性地恢复祖父的帝王待遇。有关部门很快遵照皇帝的意思奏请:“《礼》‘为人后者,为之子也’,故降其父母不得祭,尊祖之义也。陛下为孝昭帝后,承祖宗之祀,制礼不逾闲。谨行视孝昭帝所为故皇太子起位在湖,史良娣冢在博望苑北,亲史皇孙位在广明郭北。谥法曰‘谥者,行之迹也’,愚以为亲谥宜曰悼,母曰悼后,比诸侯王国,置奉邑三百家。故皇太子谥曰戾,置奉邑二百家。史良娣曰戾夫人,置守冢三十家。园置长丞,周卫奉守如法。” 刘据被议了一个不太好听的谥号“戾”。戾,就是恶的意思。但有个谥号总比没有强。刘据因此也被称为“戾太子”。埋葬戾太子的湖阌乡邪里被称为戾园,埋葬戾太子妃的长安白亭东被称为戾后园。因为刘病已的父亲史皇孙也被追谥为“悼”,埋葬他的广明成乡则被称为悼园。各人都得到了隆重的改葬。
8年后,有关部门再次上奏:“《礼》‘父为士,子为天子,祭以天子’。悼园应该改称尊号为皇考,立庙,将园林修建位陵寝,以便四时荐享。守寝的居民应该增加到一千六百家,成立奉明县。戾夫人改尊号为戾后,置园奉邑。”至此,刘据一家完全恢复了帝王的身后待遇,无论是名义上的,还是实质上的。
历史就是这么有趣。前几代人的过错,迟早会被后人给纠正过来的。
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辅臣争权(1)
249年初,魏国大将军曹爽某晚做了个噩梦。在梦里,两只虎衔着雷公,雷公将一个两升的碗放在曹家庭中。曹爽百思不得其解,心里很厌恶,就去问占卜者。负责占卜的灵台丞马训解梦说:“您将会有刀兵之灾。”这几乎是砍头族诛的同义词。”
一
任何权力安排都是现有权力格局的反应,同时反过来影响新的权力格局。
景初三年(239年)魏明帝曹睿去世。经过一番权力暗箱操作,司马懿和曹爽两人共受遗诏成为辅政大臣。曹睿的意图是希望在身后形成功臣和皇族共治的局面。司马懿是三朝老臣,功勋卓著,是功臣集团的代表。曹爽出身曹氏宗族,血统高贵,是皇族势力的代表。曹魏政权很大程度上就建立在功勋世族和曹氏宗族的支持上面。
司马懿是河内郡温县著名的世族。这个温县现在还叫温县,属于河南省焦作市。现在温县的对外宣传口号就是“司马故里,太极故乡”,可见司马懿的家乡父老还是很以他为荣耀的。曹操起用了司马懿,但不太喜欢这个小后生,没有重用。曹丕和司马懿却很合得来。司马懿在曹丕时代逐渐显要。魏明帝时,司马懿成为负责对蜀汉作战的主将。238年,他又率兵平定割据辽东的公孙渊,成为魏国声望甚高的三朝元老。
曹爽之所以成为曹氏皇族集团的首领,和他的父亲曹真有着密切的关系。曹真是曹操同族子弟。曹真的父亲曹邵是最早随曹操起兵的元老之一,不幸早年阵亡。曹操很照顾阵亡兄弟的遗孤,“收养与诸子同,使与文帝共止”。曹真长大后跟随曹操南征北战,屡立战功。曹丕即位后,他先任镇西将军,假节,督雍凉州诸军事,开始显贵。曹丕死时,设计了曹真、陈群、司马懿“三驾马车”的身后权力格局。三人共同受遗诏辅政,其中曹真迁大将军,为首辅。曹睿在位时,曹真因为主持对蜀作战,再升迁为大司马,赐“剑履上殿,入朝不趋”的待遇,达到了臣子能够达到的最高权位。曹真这个人,能力其实一般,除了苗正根红这个优势外,终生小心谨慎,恪守臣子之道,对曹氏祖孙三代忠心耿耿。曹魏重用曹真,就是看重了这两大优点。他的优势可以和陈群、司马懿等干臣的能力相结合,拱卫皇室。
曹真病逝时,魏明帝曹睿下诏表彰他“蹈履忠节,佐命二祖,内不恃亲戚之宠,外不骄白屋之士,可谓能持盈守位,劳谦其德者也”。曹真死后,长子曹爽继承了父亲的爵位,另外五个儿子羲、训、则、彦、皑皆封为列侯。曹真家枝繁叶茂,俨然是皇权的重要支撑力量。
曹真显然也希望儿子曹爽能够继承自己的性格和优势,在辅佐皇室的同时保存家族的荣华富贵。谁想到,曹真的奋斗和功绩在使自己的后代飞黄腾达、平步青云的同时,也使家族走向了灭族的危险边缘。
二
曹爽的权力之路走得太顺利了。
曹爽字昭伯,年少时以“宗室”、“谨重”这两个特点为人所知,可以看成是父亲曹真的翻版。魏明帝曹睿还是太子的时候,和同辈、同龄的曹爽走得很近,两人关系亲密。曹睿即位后当然要依靠曹爽这样的同族兄弟和发小了。曹爽于是开始入仕,历任散骑侍郎、城门校尉、散骑常侍、武卫将军,宠待有加。这样平坦的履历虽然让曹爽积累了一定的行政经验,但显然不能参透政治的实质,领悟政治的技巧。
曹睿病重选择权力委托人时,在叔父燕王曹宇和发小曹爽之间选择了曹爽作为皇族的代表。为什么选择曹爽呢?除了上面陈述的原因外,还有历史的惯性在发挥着作用。曹睿的父亲曹丕就设计了由曹真为代表的皇族和功臣集团共治的后事,曹睿决定继承这样的安排。事实上当时的权力构造也没有发生大的改变。惯性使然,曹爽也就机缘巧合,在曹睿的病榻前被突击提拔为大将军、假节钺、都督中外诸军事、录尚书事,成为父亲之后的又一个首辅大臣。明帝死后,曹爽年幼的侄子齐王曹芳即位,晋升曹爽为侍中,改封武安侯,食邑万二千户,并赐剑履上殿,入朝不趋,赞拜不名的待遇。
辅臣争权(2)
当曹爽受命辅政的时候,他对曹睿的感情是真挚的,既悲伤童年伙伴的去世,又感激皇帝的重托,感觉重任在肩。在曹爽悲伤哭泣的时候,太尉司马懿也匆忙从外地赶来,受曹睿遗诏辅佐少主,成为第二辅政大臣。在葬礼上,司马懿没有太多的眼泪。他经历过太多的政治场面,对死亡和荣誉已经熟视无睹了。曹芳将是他侍奉的第五位主子。他用鹰一般的眼睛扫视着朝野的一切。当年,枭雄曹操就是被这个可怕的眼神所震撼,觉得司马懿这个年轻人心术不正,弃而不用的。
曹爽和司马懿相比,实在是太嫩了。尽管曹爽一夜之间身居首席辅政大臣的高位,但他心里清楚,无论资历、功劳、能力还是在朝臣中的威望和根基,自己都不能与同朝辅政的司马懿相提并论。当年,司马懿和父亲曹真一起领兵作战的时候,曹爽还在和曹睿一起玩捉迷藏。曹爽因为司马懿年德并高,用对待父亲的礼节礼遇司马懿。虽然自己爵位在司马懿之上,曹爽凡事都不敢专断,都和司马懿细心商量。司马懿对曹爽这个晚辈也比较满意,表现得非常客气。
然而曹爽毕竟是在蜜罐里长大的贵族公子哥。这样的人即便能力太高,也不会学会珍惜,不会真正的谦虚谨慎,不会理解稳重、心机对政治的重要意义。同时长期的优越生活条件养成了他们追求安逸享乐的习惯。没过多长时间,曹爽贵族公子的性情就显露出来了。他不像刚主政时那般勤勉政事了。他的身边也逐渐聚集了何晏、丁谧等贵族子弟。这些人共同推戴曹爽。他们虽然能力不济,但从小就在争权夺势的大环境中耳濡目染,劝说曹爽不要将权力与他人分享,要独断专行。