伊利亚特-第10章

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“虽说讲得畅快流利，塞耳西忒斯，你的活

简直是一派胡言！住嘴吧，不要妄想和王者们试比高低。

在跟随阿特柔斯的儿子们来到伊利昂城下的官兵中，

我相信，你是最坏的一个。所以，

你不应对着王者们信口开河，

出言不逊，也不要侈谈撤兵返航的事宜。

我们无法预测战事的结局，天知道

阿开亚人的儿子们将带着什么踏上归途，是胜利的喜悦，还是

　失败的惨痛。

然而，你却坐在这边，痛骂阿特柔斯之子，兵士的牧者

阿伽门农，只因达奈人的斗士们给了他

大份的战礼。除了恶语伤人，你还会干什么？

我还有一事奉告，相信我，它将成为现实。

倘若让我再次发现你像刚才那样装疯卖傻，那么，

假如我不抓住你，剥了你的衣服，

你的披篷和遮掩光身的衣衫，

狠狠地把你打出集会，任你鬼哭狼嚎，

把你一丝不挂地赶回快船，

就让我的脑袋和双肩分家——从此以后，

尔等再也不要叫我忒勒马科斯的亲爹！”

言毕，俄底修斯扬起权杖，狠揍他的脊背

和双肩，后者佝偻起身子，豆大的泪珠顺着脸颊滴淌。

金铸的王杖打出一条带血的

隆起的条痕，在双脚之间；他畏缩着

坐下，忍着伤痛，呆呆地睁着双眼，抬手抹去滚涌的泪珠。

望着他的窘态，人们虽然心头烦恼，全都高兴得咧嘴哄笑，

目视身边的伙伴，开口说道：

“哈，真精彩！俄底修斯做过成千上百的好事，

出谋划策，编组战阵，但所有的一切

都比不上今天所做的这一件——

他封住了一张骂人的嘴巴，一条厥词乱放的舌头！

今后，这位勇士将再也不会受

激情的驱使，辱骂我们的王爷！”

众人如此一番说道，但俄底修斯，荡劫城堡的战勇，

其时手握王杖，昂首挺立，身边站着灰眼睛的雅典娜，

以使者的模样出现，命令人们保持肃静，

使坐在前排和末排的阿开亚人的儿子们

都能听到他的话语，认真考虑他的规劝。

怀着对众人的善意，俄底修斯放声说道：

“阿特桑斯之子，尊贵的王者——现在，你的士兵们

正试图使你丢脸，在所有的凡人面前。他们

不想实践当年从牧草丰肥的阿耳戈斯发兵时

所作的承诺，保证决不还家，在血洗

墙垣精固的伊利昂之前。

现在，他们哭喊着试图拖船返航，

像一群不懂事的孩子或落寡的妇人。

诚然，让人们带着沮丧的心情返家，也同样是难事一件。

任何出门在外，远离妻房的人，因受阻于冬日的

强风和汹涌的海浪而不能前行时，只消一个月，

便会在带凳板的海船上坐立不安。而我们，

我们已在此挨过了第九个年头；所以，

我不想责备海船边的阿开亚人，你们有理由

感到焦烦。但尽管如此，在此呆了这么些年头，

然后两手空空地回去，总是件丢脸的事儿。

坚持一下，朋友们，再稍待一段时间，

直到我们弄清卡尔卡斯的预卜是否灵验。

我们都还清楚地记得那段往事，而你们大家，

每一个死神尚未摄走灵魂的人，也都曾亲眼目见；

此事就像发生在昨天或是前天——当时，阿开亚舰队正集聚

在奥利斯，满载着送给普里阿摩斯和特洛伊人的灾愁。

在一泓泉流的边沿，一棵挺拔的松树下，

清湛的水面闪着烁烁的鳞光，当我们用全盛的牲品

在神圣的祭坛上奠祀众神时，一个

含意深邃的预兆出现在我们眼前。一条长蛇，俄林波斯

大神亲手丢进昼光里的生灵，背上带着血痕，可怕，

从祭坛下爬了出来，朝着松树匍匐向前。

树上坐着一窝小鸟，一窝嗷嗷待哺的麻雀，

鸟巢筑在树端的枝桠上，叶片下，雏鸟嗦嗦发抖，

一窝八只，连同生养它们的母亲，一共九只。

蛇把幼鸟尽数吞食，全然不顾后者凄惨的尖叫，

雌鸟竭声哀鸣，为了孩子们的不幸，扑门在蛇的上方。

青蛇盘起身子，迅猛出击，钳住她的翅膀，伴随着雌鸟的嘶号；

长蛇吞食了麻雀，连同她的雏鸟。其后

那位送蛇前来的大神把它化作一座碑标——

工于心计的克罗诺斯之子把蛇变成了石头。

我等震惊不已，站立观望，这发生在眼前的奇景。

当那些可怕、怪诞的预卜之物掉进祀神的牲祭后，

卡尔卡斯开口直言，卜释出神的旨意：

　‘为何瞠目结舌，你们，长发的阿开亚人？

多谋善断的宙斯已对我们显示了一个惊人心魂的兆示，

此事将在以后，哪怕是久远的以后兑现；使大事业的光荣将与

　日月同辉。

长蛇吞食了麻雀，连同她的雏鸟，

一窝人只，连同生养它们的母亲，一共九只，所以，

我们将在特洛伊苦战等同此数的年份，

直到第十个年头，我们将攻克这座路面宽阔的城堡。’

这便是他的卜释。现在，大家都已看到，这一切正在变成现实。

振作起来，胫甲坚固的阿开亚人，让我们全都

留在这里，直到夺取普里阿摩斯的这座宏伟的城堡！”

听罢这番话，阿耳吉维人中爆发出震天的喊声；

他们纵情欢呼，赞同俄底修斯的讲话，神一样的壮勇；

身边的船艘回扬出巨大的轰响，荡送着阿开亚人的呼吼。

其时，人群中响起了格瑞尼亚的＇●＇车战者奈斯托耳的声音：

●格瑞尼亚的：所指不明，可能是一个古老的饰词。

“耻辱，耻辱啊！看看你们在集会上的表现吧，

简直像一群调皮捣蛋的娃娃，对战事一窍不通的毛孩！

应该给我们的那些协议和誓言找个去处了吧？

把它们统统扔进火里，什么磋商啦，什么计划之类的东西，

连同那泼出去的不掺水的奠酒——什么紧握的右手，还不是

　虚设的仪酬！

我们只能徒劳无益地争吵辱骂，找不到任何解决

问题的办法，虽然我们已在此挨过了漫长的时光。

阿特柔斯之子，不要动摇，像往常一样坚强，贯彻初时的计划，

率领阿耳吉维兵勇，冲向拼搏的战场！

到于那些人，那一两个打算离开队伍的逃兵，

让他们自取灭亡好了，他们将一无所得，

匆匆跑回阿耳戈斯，连带埃吉斯的宙斯的

允诺，连它的虚实都不曾弄明白。

我要提醒你们，早在我们踏上快船的那一天，

满载着送给特洛伊人的死亡和毁灭，

力大无比的克洛诺斯的儿子就已对我们作过允愿；

他把闪电打在我们的右上方，光亮中闪烁着吉祥的兆端。

所以，在没有和一个特洛伊人的妻子睡觉之前——

作为对海伦所经受的磨难和不让她实现回归愿望的

报复＇●＇——谁也不要急急忙忙地启程回返。

●作为对……的报复：这句话亦可解作：作为对我们的补偿——为了海伦，

我们承受了战争的悲愁和磨难。

但是，如果有人发疯似地想要回家，那么，

只要他把双手搭上凳板坚固的黑船，

便会在众目睽睽之下惨死暴灭。

至于你，尊贵的王者，也应谨慎行事，倾听别人的议说。

我有一番告诫，你可不要把它置之脑后。

听着，阿伽门农，把你的人按部族或宗族编阵，

使宗族和宗族相互支助，部族和部族互为帮援。

若能此般布阵，而将士又能从命，

你就能看出哪位首领贪生，哪些兵勇怕死，谁个

勇敢，哪支部队豪蛮——因为他们都以部氏为伍，投身拼斗。

由此，你亦可进一步得知，假如这座城池久攻不下，原因何在：

是天意，是兵卒的怯弱，还是他们不懂战争，一帮门外汉。”

听罢这番话，强有力的阿伽门农答道：

“说得好！争辩中，老人家，你又一次胜过了阿开亚人的

儿子们，哦，父亲宙斯，雅典娜，阿波罗，

阿开亚人中要是有十个如此杰出的谋士，

何愁普里阿摩斯王的城堡不对我们

俯首，被我们攻占，劫洗！然而，

克罗诺斯之子，带埃吉斯的宙斯反倒给了我苦难，

把我投入了有害无益的辱骂和争斗。

为了一个姑娘，我和阿基琉斯竟至于

唇枪舌剑，而我还率先动了雷霆。

倘若我俩能齐心合谋，特洛伊人

就难以继续躲避灭顶的重击，一刻也不能！

好了，回去吃饱肚子，以便重新开战。

大家要磨快枪尖，整备好盾牌，

喂饱捷蹄的快马，仔细检察

战车，加强战斗意识，以便投身

可恨的战争，打上一个整天，

没有间息，连喘气的时间都没有，

直到夜色降临，隔开怒气冲冲的兵汉。

汗水将会湿透勒在肩上的背带，

连接着护身的盾牌，紧握枪矛的双手将要忍受酸痛，

快马将跑得热汗涔涔，拖着滑亮的战车。

届时，若是让我看到有人试图逃避战斗，

藏身弯翘的海船，那么，对于他，要想躲避

饿狗和兀鹫的利爪，将比登天还难！”

言罢，阿耳吉维人中爆发出震天的呼声，犹如排空的

　激浪，

受飞扫直下的南风的驱使，撞击在挺拔的峭壁上——

此般突兀的石岩，永远是海浪扑击的对象，而

各种去向不同的疾风，此时亦兴波助浪，有的刮自这片海面，

　有的扫往那个方向。

众人站立起来，三五成群地走回海船，他们在

营棚边点起炊火，填饱了肚子，

每人都祀祭过一位不死的神祗，

求神保佑，躲过死的抓捕，战争的煎磨。

民众的王者阿伽门农献祭了一头肥壮的公牛，

五岁的牙口，给宙斯，克罗诺斯力大无比的儿郎。

他召来全军的精华，阿开亚人的首领，

首当其冲的是奈斯托耳，然后是王者伊多墨纽斯，

两位埃阿斯，图丢斯之子狄俄墨得斯，还有

俄底修斯，来者中的第六位，和宙斯一样精擅谋略的壮勇。

啸吼战场的墨奈劳斯不邀自来。

心中明白兄长的心事重重。

他们围着公牛站定，抓起大麦。

强有力的阿伽门农在人杰中开口诵祷：

“宙斯，光荣的典范，伟大的象征，雄居天空的乌云之神，

我们求你助佑：在我没有掀翻普里阿摩斯那四壁焦黑的

厅堂＇●＇，捣烂他的门户之前，

●四壁焦黑的厅堂：厅堂（megaron）的中间一般有个火炉或火塘，用时青烟

弥漫，故会熏黑四周的墙壁。

在我没有撕裂赫克托耳的衫衣，用铜矛剁碎

他的胸膛之前，还有他身边的那许多伙伴，

我要把他们打翻在地，嘴啃泥尘——在这一切没有发生之前，

宙斯，不要让太阳沉落，不要让黑暗捆住我们的手脚！”

他如此一番祈祷，但克罗诺斯之子将不会予以兑现。

他收下祭礼，却反而加剧了谁也不想取要的痛苦。

当众人作过祈祷，撒过祭麦后，他们

扳起祭中的头颅，割断喉管，剥去皮张，

然后剔下腿肉，用油脂包裹腿骨，

双层，把小块的生肉置于其上。

他们把肉包放在净过枝叶的、劈开的木块上焚烧，

用又子挑起内脏，悬置在赫法伊斯托斯的柴火上烧烤。

焚祭过牛的腿件，品尝过内脏，

他们把所剩部分切成小块，用叉子

挑起来仔细炙烤后，脱叉备用。

当一切整治完毕，盛宴已经排开，