天真天意天道-第106章

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往上的大小官员全给他杀光。

她说，那这样的话多少年以后是否就会改变整个社会的面貌了呢。我说，要改变是很难的。但是必须改变国人的已被金钱腐蚀的思想，重塑一种干净的思想，整个社会的才会真正改变，人们才能找到真正的幸福，不然再过一百年一千年，顶多每个人都象比尔盖茨一样富有了，但环境被糟踏了、心灵被败坏了，天堂就是地狱。

我说，正因为如此，我才要写作，并且不管是不是有人气，不管当官的烦不烦，也不管网络上的这规矩那规矩，我就是要想怎么说就怎么说。

我说人气算什么，你看网上有人气的都是一些垃圾，排名算什么，若干年后，我不可能老是在挂在第一的位置，甚至都不会再存在。但我现在活一天，我就要说话。看谁能不叫我说话，百度鼓励我说话，所以我对它很尊敬，有的人反对、压制我说话，我就要骂娘。我才不管人家说我恶劣说我没肚量，给你个沙发坐、让你群临天下，你当然有肚量，你要注意自己的形象，让人家说你好。而我，不要人家说我好。

她听我这么说，晚上花了很长的时间做了三个可口的菜，吃完饭，她洗刷完了又烧水给我洗脸洗屁股挤好牙膏打好水让我刷牙。我以前有个网友天天给我留言，她说，她很长时间都不来了，你咋不找她聊聊天啊，我就找那人聊天，那人竟不和我聊。但是有另一个她主动加我的网友和我聊了，她说她只有八个网友，是我加的她，我在聊天时，她在接她二哥的一个电话，她二哥是北京的一个包工头，我就问她，我能不能跟你二哥干活，她说，他肯熊人，你不要去。

天意（第五十二章）权力观

因为我的上一篇文字，她有点担心我，不过她现在是进步了，能认得真假的硬币了。

我说，你就从百度搜一下我这篇文章中的任意一句或半句，最好是这句“我就要把中国从村长往上的大小官员全给他杀光。”结果搜到的第一篇就是我这篇文章，在我这篇的紧挨着的下面有一条是这样说的“单位就像一棵树，树的每层枝丫上都爬满了猴子，上面的猴子往下看，看到的都是笑脸；下面的猴子往上看，满眼都是屁股。越往上爬，笑脸越多，而屁股越少。”这吸引了我往下看，我看了后还真的觉得不错。

于是我决定全文转发，这文章的题目叫：《一位准贪官实话实说“权力观”……有点长，不过写的相当到位》：

“从古到今，权力始终是人们追逐的目标。这个有着无穷魅力的女人，始终在吸引着所有人的目光。但追求的方式却是有所不同：有人是赤裸裸的无所顾忌，有人是犹抱琵琶半遮面的羞答答，有人是吃不着葡萄笑其酸——真给了他，做梦都要笑上了天。清高如李白者，创作了千古流传的佳句：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，但据后人考证其真实处境，却是“事不上权贵”的辛酸罢了。但凡世俗中人，没有不把权力当成生命中的至爱。

那么我们不禁要认真想一想，权力到底意味着什么，其本质是什么，为什么有那么多人心甘情愿地匍匐在她的石榴裙下，争风吃醋、蝇营狗苟，甚至不惜抛头颅，洒热血。

不错，权力是依附在大大小小的官员身上的，因为只有当了官才能有权。股长科长处长主任局长厅长部长，村长镇长县长区长市长省长，小组长委员长秘书长理事长，官越大，管的事越重要，权力就越大。

权力的具体表现形式就是：分配土地资源、处理人员流动、决定公司方向、把握集体命脉。而权力大小则体现在等级上，从而将人划出了界限，分出了层次，从笑脸鲜花掌声虚假的尊严和真实的利益，一清二楚，不可逾越。

有一个风靡一时的短信很值得深思：单位就像一棵树，树的每层枝丫上都爬满了猴子，上面的猴子往下看，看到的都是笑脸；下面的猴子往上看，满眼都是屁股。越往上爬，笑脸越多，而屁股越少。因此，官场中人，无不竭尽全力在权力的山峰上不断攀登，永无止境。

权力的第一层含义是利益。因为通常的情况下，权力离利益中心比较接近，利益即是金钱房子周游列国以及与生存息息相关的一切。人的本能是不断希望得到精神的愉悦和肌体的安适，要求领导没有七情六欲心如止水是不可能的，这不是道德可以压抑、理性可能约束、榜样可能说服的，在重大的利益面前，道德苍白无用。因此，公仆们手中的权力往往会殊路同归：政策不由自主地向职位倾斜着，好处以职务为标准向权力集中，这就是官本位的逻辑。

古人不是给我们总结出来了吗？书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，说的就是读书做官并且获取利益的一种手段。民间还有一句俗话：当官不发财，请我也不来。因此，掌权者娴熟而得体地利用位置优先信息优先的机会，合理合法地获取利益。作为智者，他们清楚地知道在不过线的情况下如何去将政策用足，大小官员在利益的灰色地带上纵横驰骋大展拳脚，可以说是要风有风要雨有雨。一顶帽子的含金量，真不是老百姓可以想象的，要想挣钱是不费吹灰之力的，要想不发财实在是困难。有一句名言是怎么说来着：我当国家主席是为人民服务，你掏大粪同样是为人们服务。这句话的表面意思是说，工作的本质是一样的，人和人之间是平等的。那么可不可以将荣华富贵、前呼后拥、莺歌燕舞和花团锦绣也颠倒一个位置，让普罗大众、劳苦百姓也在富贵温柔之乡里轮回哪怕仅仅一次？！人人平等，归根到底是一个温柔的骗局罢了。

权力的第二层含义是一种另类的精神享受。往白了说，很简单，就是做主，就是说了算，就是别人的俯首称臣。人之所以为人，是有思想有智慧的，一个人只能住三间房吃两碗饭睡一张床，但是精神的追求，永无止境。这是一种尊严，一种档次，一种待遇，一种安排一切的生命至高体验，只有那些有发言权的人才能体验到其中的快乐。而相对于这种精神层面的享受，到手的物质则显得是这样的小儿科。

我们经常可以看见这样的场景，“出了这个问题我是有一定责任的，作为某某长我首先要检讨”云云。谁可以说这样的话？谁又可以有资格说出这样的话？只有领导上级长官。这里的潜台词就是，这里在坐的所有人我的官最大！优越感在不知不觉中已经出来了。如果你认为这是领导在作真正的自我检讨，他无比内疚马上就要引咎辞职了，那么，是你小看了中国汉语的语言魅力，小看了中国官场中人作秀的本领。既然如此，即使事情的结果不遂人愿，那么，只要我说那是经验是教训是学费是应该的，你们谁又敢放出一个屁来？！反正错也错的对，因为对不对不由你说了算。人生的最大使命就是选定一个目标并视为神圣，因此来逃避空虚、无聊和意义的真空。权力是无止境的，只有不断地追求才能使人活得有意义有成就并具有充实感，永远不会感到厌倦，这是其它东西无法取代的，这就是权力的魅力。多少古代帝王为了追求权力的至高点六亲不认、血肉横飞，其实正是由于权力所赋予的这种随心所欲的自由感。钱还有做不到的事情，而权做不到的事情就没有了。这种优势地位，是男人迷恋权位的重要原因，也是女人盼望丈夫荣达的重要原因。

人生是一场游戏，那么权力则赋予人生这一荒谬而虚无的游戏一种正剧意味。老百姓总以为掌握着巨大权力和公共资源的人就代表着公平和正义，这其实是一种偏见。干部是奉献，领导是公仆；手中的权力只是一个多做贡献的机会，要对得起党和人民的信任。诸如此类，我们大家耳熟能详。对于振振有词言不由衷的发言者，我们不要奇怪为什么他们会脸不红心不跳、一本正经慷慨激昂理直气壮，应该是怎么样一回事，实际又是怎么样一回事，他们说什么并不妨碍自己做什么，做什么也不妨碍自己说什么，在两极之间自由的滑动。其实这些语言，都是一种场面上的角色语言，角色语言与真实无关，没有人会把这样的话当真，道理讲得好的人就是功利讲得好的人，道理无法局限人性。话语权在谁手里，道理就是谁的，当虚伪已经成为了一条游戏规则，就不再会有心理压力，说到底，权力的拥有者不过是人生这幕大戏的重要演员，扮演的是某个角色，不然怎么说人生就是一场戏呢？

我不禁要仰慕《皇帝的新衣》作者的尖锐了，那简直为中国官场所书。围观者都知道新衣是假的，皇帝本人也知道围观者知道他是裸体的，围观者更知道皇帝知道他们知道皇帝是裸体的，皇帝也同样知道……，上面绝对不是我显白自己博学给大家出的绕口令。在中国，从上到下、事无巨细，每个人都知道现实是什么，我们在做什么，可是，发出的声音，为什么却又像大合唱一样整齐划一，这真是一场心照不宣的游戏。

中国是一个特殊的国家，中国人又是世界上最复杂的民族，我们从祖先那里继承了许多非凡的本领，让世人凭空生出多少感慨。什么叫国天下，什么又叫家天下，中国人为全世界作出了出色的解释。权力大到一定程度，根本用不着据为己有了，房子、车子、美女、山珍海味，掏钱去买又算什么本事了，哪怕你有钱，也是没有出息的事。而把公家的钱偷拿回家简直就象牙牙学语的儿童一样可笑。我们的旅游就是参观，吃饭叫做宴请，看戏称作慰问，用车那自然是为了公务。公和私，有必要分得那么清楚吗？我们大家谁又把自己当外人了？相比之下，外国人真是小气得扣门得可以，大惊小怪土里土气。美国的克林顿当了总统利用公款请同学在白宫吃顿便饭，香港的财政部长梁锦松在汇率调整之前为自己购置了新车，对于我们中国人准确地对于大陆人来说，这种事情就象我们每天的吃饭睡觉一样司空见惯天经地义。以权谋私名正言顺，能捞不捞就是矫情就是沽名钓誉。现如今，君子是一个笑柄，寄希望于公平是多么可笑。

在这样一个操作的年代，事事要操作，不合法的要操作，合法的也要操作。大批操作大师进入了岗位，他们什么都有，有文凭学问成果资历职称风度口才，有一切软件硬件，就是没有信念。既然是操作，那么自然会以自己为中心设计一切，抛弃人格和良知这些绊脚石，顺从了可亲可近可悲可鄙的现实主义。试问：有几项公共工程没有权力在其中上下其手？有多少岗位资源不是由某一圈子的人物牢牢把持？因为普遍把领导的想法当成了自己最后的想法，那么将荒缪的事情做得堂而皇之就见怪不怪了。因此，为了不动声色地予以迎合领导，无形的手变操纵了一切，量体裁衣去制定了政策和细则。

说到底，游戏规则是领导定的，设计者设计游戏规则不会不考虑自己，自己就是标准就是价值尺度，道理自然要为利益服务，而生存就是硬道理。人们对事情的态度是由自己的情感和利益决定的，领导也是人，人心都是肉长的，自然从自我出发，屁股决定脑袋，本能的排斥对自己不利的东西，没有什么客观性可言。而做为被领导者，话语权掌握在谁的手中听谁的，正所谓人在江湖身不由己。除此之外，别无选择