蜘蛛女★红牌-第22章
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我说，你千万不能死！我还没有把你憎恶的那个女人，从白面医生身边赶跑呢？！
S6说，只要跟你睡过一回，我就什么都不想了！我已经忘了那个手拿手术刀的人。
我心里再清楚不过，我知道那个医生是谁，他就是现实中的楼兰人。
由于S6和我Zuo爱而变得虚弱，我心疼艾丝六，也就原谅了那个医生，我因为心疼艾丝六，也就心疼所有进入月经期的少女，当然，包括楼兰十四。
性，就是这样让人千转百回，这样让人欲罢不能。
性是一个吸盘，紧紧地吸住了两个陌生的男女，让他们之间有了对话和迷恋的可能。
但是，话又说回来，如果，楼兰十四这次不是被匈奴霸占了肉体，而是被楼兰的任何一个男子占有了，我还是不会原谅她的。
因为，她是有毒的，最毒的就是她下身第一次流出的鲜血，坚决不能让楼兰的男子沾染，否则，毒素就会在楼兰的后代中传播。
邪恶的人应该受到上天的惩罚，匈奴人在汉朝使者到达楼兰的前夜，劫持走包括楼兰十四在内的为汉使鲜花的20名楼兰少男少女，并且强暴了楼兰十四，为楼兰除掉了一个祸根，如今，她的毒芯和毒蝎，已经没有了。
——基浪九《美之罪》txt电子书分享平台
新闻发布会——红桃5
1、看到红桃5，已经看了19张牌，可是，女主人公楼兰十四仍旧未曾露面，她的名字却频频出现，让人感觉有点隔，这些乌七八糟的扑克牌，宛如一个个屏风，上面绣有再好看的图案，也不顶事，因为就是这些屏风般的扑克遮挡住了我们心仪已久的楼兰十四，莫急！楼兰十四将在方砖和黑桃纸牌中反复出现。
2、基浪九认为：世界是由黑和白、雨水和阳光、蜘蛛和蝴蝶、蛇和蝉、蝎子和青蛙、男人和女人组成的。他自己也感觉到这种认识太简单了，确实这样。世界实际上是自然界和人类社会的总和，也用来指地球上的任何地方，社会的形势和风气，或者某一领域。佛教徒认为世界指的就是宇宙。
3、基浪九所说的白面医生，就是楼兰王城医院医生二道金春，关于他的故事，请参照方砖纸牌。
4、现在，可以尝试这样的阅读方法：（梅花A，红桃A）；（梅花2，红桃2）；（梅花3，红桃3）……如此一来，许多疑点就可以解决，同一牌点的纸牌所叙述的故事空间不同，时间却临近，之间的时差为±1张牌。
通俗的说，就是梅花2可能和红桃3所讲述的故事搭界，也可能和红桃2搭界，也有可能和红桃A搭界。依此类推……
红桃6
公正的法官：
我向你报告一个发现，通过我的巫师生涯，我掌握了一套诅咒的魔法，只要知道你要诅咒的那个人的名字，就可以实施。
名字的用途可谓大矣！名字是父母给起的，却是让别人叫的。
一个人如果叫自己的名字的话，那是不可思议的！他往往是中了什么魔法。
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在我们楼兰，别人问起你的名字，一般要由你的同伴说出，如果没有同伴，你就写在对方手心。
我的魔法是，模仿你要诅咒的那个人的笔迹，把她的名字写在你的手心，再把未干的字印在纸上，这样印出的字是反的，再把这张纸放在火上烧，在化为灰烬之前，大声高呼这个人的名字三声，并把要诅咒的话语说出来，就会应验。
我还有一种魔法，当着众多僧侣的面，我之所以当着他们的面，主要是僧侣的地位超过了我们巫师，僧侣说我们整天是瞎胡闹，要和我们斗法，我预感到佛教的盛行已经威胁到我们巫师的地位。多么可怕！其实，在楼兰，巫师肩负着原始宗教的传播任务，佛教才有多少年，嫩得很。
我用树枝笔在牛皮纸上写字，我写了3个字，然后，我把它在水中一蘸，立即就显现出3个红色的字迹：我是神。
楼兰人因为这把我高举起来，来回地在他们的头顶上撂了7次，诺瓦七这个家伙，说好了我们是一个阵线的，他竟然说我这是自然现象，可他又无法说明其中的秘密。
然后，我又进行了一次魔法试验，在地上写出一行看不出来印迹的字，我预言只要不出吃一只馕的工夫，就会吸引大量蚂蚁，我让我的女人S6在一边吃着馕，作为计时。
S6吃了一半，蚂蚁密密麻麻地聚集过来，那行字终于显现出来，共有3个字，就是：神是我。我当场宣布：如果，楼兰人和僧侣仍旧对我怀疑，那么我就尿泡尿，照一照自己，让大家或看个究竟。
最后，我又尿了一泡尿，巨龙拐弯地尿成一个字，这次，呀呵！同样，最后也吸引来大量蚂蚁，组成一个神字。
这下，楼兰人对我佩服得五体投地。
我之所以增加这么多的繁文缛节，只是为了增强这些魔法的神秘性。
老实交代，我经常用这些方法诅咒楼兰十四，希望她气得发疯，并希望她可以把疯病传染给要救她的每一个人。以便让那些和她一样痴情的人们神经失常，这是上天对他们的惩罚！
现在，楼兰十四被匈奴劫持并强暴后，听说意外地逃出了魔窟，却有幸得了一种怪病，并被二道金春诊断为神经性错乱，已经被投入疯人院。
听说谁和她面对面对视着超过爬上一棵红柳树的工夫之后，她就会把疯病传染给谁，博古五这小子，也就是楼兰十四的青梅竹马的伴侣，就是一个典型，他骗得疯人院看守的信任，几度自由出入疯人院，感染了这种病，已经变得和楼兰十四一样不可救药。
女人变疯了有人看守，那是因为人们怕女人因为精神失常，上街衣衫不整，露出Ru房，有伤风化。
男人能疯到什么地步，谁还不知道他身上长着什么！博古五想假装发疯，以此进入疯人院，以便和楼兰十四永远厮守在一起！疯人院是不会收留博古五的，就因为他是一个男人！
我实在没有料到我的诅咒是瞎猫逮住了死老鼠，恰巧和楼兰十四的遭遇吻合，我更没有料到楼兰十四的疯病具有超强的传染性。
为了预防楼兰十四把疯病再传染给疯人院的看守，也是为了预防疯人院的看守再把疯病传染给外界，我建议疯人院最好用麻包把她裹住捆好，然后将她抛到荒郊野外。
没想到令人惊恐的事，还是在一个月黑风高的夜晚，在我家发生了。我不知道这是不是佛教所说的恶有恶报。
艾丝六在我的怀中睡着睡着，忽然浑身发抖，整个过程大约持续了有煮熟一只苹果的工夫，苹果煮熟之后，艾丝六醒了过来，我问，你刚才是怎么了？
艾丝六说，我也不清楚，感觉就像丢了魂似的！
我猛然觉醒，对了！如果不发生第二次颤抖，就说明你上次是一个偶然现象！
第二天晚上，艾丝六第二次在梦中不住地颤抖。
楼兰人认为物质不灭，楼兰人生前有灵，死后有魂。活人身上只要有灵，就有灵气、灵性。一旦被某个鬼吓着，丢了灵魂，就必须请巫师叫魂。
我决定给她实施招魂术。
招魂的方式，总共有72种，我认为一开始不敢给艾丝六实施最灵验的一种，那样有损健康。而是采取了最普及最大众化的一种，这种招魂术在楼兰大约有25000年的历史。
夜里，我趁艾丝六睡着后，首先用一只胡杨木碗盛满小米，用丝绸手绢自碗口向碗底包紧，在碗底抓紧手绢的四个角，将碗翻过来，底朝上，点燃一支红色蜡烛，一只手抓着手绢的四个角在蜡烛上方围绕烛光旋转，同时高声呼喊：
啊哈嘞！啊哈嘞！艾丝六回来吧！
这个声音未落，我用另一只手敲击床帮，同时大声答道：艾丝六回来了！啊哈拉雅西！
第一轮下来，把碗正过来，揭开丝织手绢，察看木碗，我惊呆了：木碗东北角的小米少了一窄长绺儿，说明艾丝六确实丢了魂。可是，缺少的小米哪里去了？我不敢往下想。
我开始进行第二轮招魂，重新把丢失的小米补上，在烛光上转动木碗，我感觉木碗里的小米又变轻了，我赶紧高声吆喝：
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啊哈嘞！啊哈嘞！艾丝六回来吧！
我第二次用另一只手敲击床帮，同时大声吆喝：艾丝六回来了！啊哈拉雅西！
第二轮下来，把碗正过来，揭开丝织手绢，察看木碗，我再次惊恐得说不出话了：木碗东北角的小米照样少了一窄绺儿，只是没有第一次少的多。
我第三次用小米注满木碗，如法炮制，完了，揭开手绢，这次，我喜上眉梢，木碗里的小米一粒不少。
整个过程，艾丝六睡得很平稳。
招魂结束后，艾丝六再也没有在睡梦中发生过颤抖，看来，她的灵魂已经回归到体内。
我推算了一下东北方向，大概是楼兰十四所属的星宿的方向。
——基浪九《美之罪》
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新闻发布会——红桃6
1、基浪九所实施的这种招魂术，即使在20世纪80年代的北方农村依旧盛行，主要用于3岁前学走路的小孩不慎跌倒即所谓的吓着后，安抚他们幼小的心灵而用，促使他们健康成长。一般由年长的爷爷奶奶实施。
2、据考证，基浪九使用的是一种中药：姜黄，用它来写字，然后，在碱水中一蘸，就会变成红色，这是一个化学变化，楼兰人不懂这些，就容易被基浪九迷惑。就是现代社会，依旧有人籍此招摇撞骗，引起他人信任，呼风唤雨，聚众敛财，我们对此必须有个清醒的认识，要热爱科学。
3、至于基浪九在地上写字吸引大量蚂蚁，我的解释是基浪九使用了蜂蜜来写字，在蚂蚁聚居地，写完字后，就会吸引蚂蚁，因为蚂蚁嗜甜，基浪九尿了一泡尿，尿成一个神字，也吸引了大量蚂蚁，这说明他是一个糖尿病患者。
4、这部小说属于慢小说，有首歌唱道：慢慢走啊，慢慢欣赏……在这个流水化的时代，一切都追求速度，这部小说却慢慢腾腾，其中的字句和章法，似乎都在有意阻止加速度的产生，这本小说的速度类似于钟摆的运动，慢也是一种美，只是更多地需要耐心和时间，否则，会很快被读者抛弃，这是一种潜在的危险，这部小说一旦放到国内的大型网站，立即就会被那些快速的小说挤垮，变成落花流水，到时候，我恐怕只有吟诵南唐李后主的词的份儿：流水落花春去也，天上人间……
红桃7
亲爱的法官：
我和楼兰十四原本是有缘份的。
后来，这份缘分又在我的心中飘散，化成一缕轻烟，再也招不回来，这是自然挥发的结果，这和我平时预言或祈祷时营造的烟雾截然不同。这一切说明缘分比灵魂还要贵重，任何招魂术也无法召回世间男女之间的缘分。
我不厌其烦的重复这些，只是想要说明一点，起初，我和楼兰十四是没有一点仇恨的。
现在，我想驳斥一个错误的论断，楼兰人深信一个人的命运，往往不在自己手中，而是被别人掌控。
他们列举了一系列的生活事例，这里不妨随便举一个。
距离楼兰王宫90米远的地方，就是举世闻名�
