鲁迅-第4章
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六艺及小学等书，乙部收古诸子家、近世子家、兵书、兵家、术数，丙部收史记、
旧事、皇览簿、杂事，丁部收诗赋、图赞、汲冢书。《隋书·经籍志》即据此将群
书分为经、史、子、集四部；但以甲为经、乙为史、丙为子、丁为集，与荀勖所定
以乙为子、丙为史有所不同。
〔22〕《燕丹子》 作者未详，或言汉人所撰。《隋书·经籍志》著录一卷。
内容叙写战国时燕太子丹命荆轲往刺秦王的故事。
〔23〕此处“职方氏”应作“训方氏”。据《周礼·夏官》：“训方氏掌道四
方之政事，与其上下之志。诵四方之传道，正岁则布而训四方，而观新物”；“职
方氏掌天下之图，以掌天下之地”。
〔24〕刘日句（887—946） 字耀远，后晋归义（今河北雄县）人，官至太保，
曾监修《旧唐书》。韦述（？—757），唐万年（今陕西西安）人，官至工部侍郎。
玄宗时曾主修国史。毋炯，唐洛阳（今属河南）人，曾任右率府胄曹参军。参与整
理、校订内府图书，与韦述等人重修成《群书四部录》二百卷，后又独自节取该书
编成《古今书录》四十卷。
〔25〕《汉书·艺文志》除总序外，每部类均有扼要评述，通称小序。据《旧
唐书·经籍志序》：“炯等撰集，依班固《艺文志》体例，诸书随部皆有小序，发
明其指。”其后《旧唐书》撰者据《古今书录》编撰《经籍志》时，为简略起见，
将小序全部删去。
〔26〕张华 字茂先，晋方城（今河北固安）人。所撰《博物志》，《新唐书
·艺文志》著录十卷。下文《列异传》，一说魏曹丕撰，已散佚，鲁迅《古小说钩
沉》有辑本。参看本书第五篇。
〔27〕曾公亮（999—1078） 字明仲，北宋晋江（今属福建）人。
曾任史馆修撰，官至同中书门下平章事、集贤殿大学士。他主持《新唐书》编
撰工作，书成，由其具名奏进。
〔28〕欧阳修（1007—1072） 字永叔，号六一居士，北宋吉安（今属江西）
人，官至枢密副使、参知政事。与宋祁合修《新唐书》，所撰有《新五代史》、
《欧阳文忠集》。
〔29〕戴祚 字延之，晋江东人，曾随刘裕西征姚秦，后任西戎主簿。所撰
《甄异传》，《隋书·经籍志》著录三卷，已散佚，鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
吴筠，字叔庠，梁故鄣（今浙江安吉）人。据《梁书·文学传》、《隋书·经籍志》、
两《唐志》，吴筠均作“吴均”。参看本书第五篇。此处所说“志神怪者十五家一
百十五卷”，指张华《列异传》一卷，戴祚《甄异传》三卷，袁王寿《古异传》三
卷，祖冲之《述异记》十卷，刘质《近异录》二卷，干宝《搜神记》三十卷，刘之
遴《神录》五卷，梁元帝《妍神记》十卷，祖台之《志怪》四卷，孔氏《志怪》四
卷，荀氏《灵鬼志》三卷，谢氏《鬼神列传》二卷，刘义庆《幽明录》三十卷，东
阳无疑《齐谐记》七卷，吴均《续齐谐记》一卷。
〔30〕王延秀 南朝宋太原（今属山西）人。曾任尚书郎。所撰《感应传》，
《新唐书·艺文志》著录八卷，已散佚；《太平广记》存佚文二则。侯君素，侯白
字君素，隋魏郡（郡治今河南临漳）人。参看本书第七篇。所撰《旌异记》，《新
唐书·艺文志》著录十五卷，已散佚；鲁迅《古小说钩沉》有辑本。此处所说“明
因果者九家七十卷”，指王延秀《感应传》八卷，陆果《繋应验记》一卷，王琰
《冥祥记》十卷（《新唐书·艺文志》著录一卷，《隋书·经籍志》和《旧唐书·
经籍志》均著录十卷。按九家七十卷，则以十卷为是），王曼颍《续冥祥记》十一
卷，刘泳《因果记》十卷，颜之推《冤魂志》三卷，又《集灵记》十卷，无名氏
《征应集》二卷，侯君素《旌异记》十五卷。
〔31〕李恕 据《新唐书·宰相世系表》，唐代名李恕者有三人，一为陇西郡
李晟之子，曾任光禄卿，余二人皆赵郡人。《诫子拾遗》，《新唐书·艺文志》著
录四卷，撰者李恕为何人，待考。
〔32〕刘孝孙 隋末唐初荆州（治所今湖北江陵）人。曾任太子洗马。所撰
《事始》，《新唐书·艺文志》著录三卷，系刘孝孙、房德懋合撰。据晁公武《郡
斋读书志》载，《事始》全书分二十六门，内容系考述事物起源。
〔33〕李涪 唐末人。曾任国子祭酒。所撰《刊误》，《新唐书·艺文志》著
录二卷。书中考究典故，引古制以正唐制之误，下卷兼及杂事。
〔34〕陆羽（733—804） 字鸿渐，唐竟陵（今湖北天门）人。所撰《茶经》，
《新唐书·艺文志》著录三卷，系我国有关茶学的第一部专门著作。
〔35〕胡应麟（1551—1602） 字元瑞，号少室山人，明兰溪（今属浙江）人。
所撰《少室山房笔丛》，《明史·艺文志》著录三十二卷，又续集十六卷。内容主
要为关于经史百家的考据，其中对小说戏曲的评述尤为人所重视。
〔36〕《搜神》 即晋干宝《搜神记》；《述异》，即晋祖冲之《述异记》，
参看本书第五篇。《宣室》，即唐张读《宣室志》；《酉阳》，即唐段成式《酉阳
杂俎》，参看本书第十篇。
〔37〕《飞燕》 即宋秦醇《赵飞燕外传》；《太真》，即宋乐史《杨太真外
传》，参看本书第十一篇。《崔莺》，即唐元稹《莺莺传》；
《霍玉》，即唐蒋防《霍小玉传》，参看本书第九篇。
〔38〕《世说》 即南朝宋刘义庆《世说新语》；《语林》，即晋裴启《语林》，
参看本书第七篇。《琐言》，即《北梦琐言》，宋孙光宪撰，《宋史·艺文志》著
录十二卷，记唐、五代士大夫遗文琐语。《因话》，即《因话录》，唐赵璘撰，
《新唐书·艺文志》著录六卷，记唐人遗闻佚事等。
〔39〕《容斋》 即《容斋随笔》，宋洪迈撰，《宋史·艺文志》著录五集七
十四卷。内容为经史百家以及医卜星算的辩订考据。《梦溪》，即《梦溪笔谈》，
宋沈括撰，二十六卷，又《补笔谈》三卷，《续笔谈》一卷。内容涉及史地、科技、
艺文等。《东谷》，即《东谷所见》，宋李之彦撰，《宋史·艺文志补》著录一卷，
系论说性短文。《道山》，即《道山清话》，撰者未详。《四库全书总目提要》著
录一卷，记宋代杂事。
〔40〕《鼠璞》 宋戴埴撰，《宋史·艺文志补》著录一卷，书中多考证经史
疑义及名物典故的异同。《鸡肋》，即《鸡肋编》，宋庄季裕撰，三卷，内容系考
证古义，记叙轶事遗闻。《资暇》，即《资暇集》，唐李匡文撰，《新唐书·艺文
志》著录三卷，内容系考订古物，记述史事。《辩疑》，即《辨疑志》，唐陆长源
撰，《新唐书·艺文志》著录三卷。据《说郛》所收佚文，内容系辨明释道二教神
怪灵验说的虚妄。据《新唐书·艺文志》、宋陈振孙《直斋书录解题》，“辩”均
作“辨”。
〔41〕《家训》 即《颜氏家训》，北齐颜之推撰，《旧唐书·经籍志》著录
七卷，内容以讲述立身治家之道为主，兼及考订典故，评论文艺。《世范》，即
《袁氏世范》，宋袁采撰，《宋史·艺文志》著录三卷。《劝善》，《宋史·艺文
志》著录王敏中《劝善录》六卷，《郡斋读书志》著录周明寂《劝善录》六卷，明
沈节甫辑《由醇录》中有秦观《劝善录》一卷。此处指何书待考。《省心》，即
《省心杂言》，宋李邦献撰，《宋史·艺文志》著录一卷。以上三书均系讲述立身
处世之道。
〔42〕《四库全书总目提要》 清乾隆三十七年（1772）至乾隆四十六年（17
81），永瑢、纪昀奉命纂修《四库全书》，曾将抄录入库和抄存卷目的图书，全部
撰写提要，共二百卷。收正式入库书三四七○种，存目书六八一九种。纪昀，字晓
岚。参看本书第二十二篇。
〔43〕如淳 三国魏冯翊（治所今陕西大荔）人，官陈郡丞。曾为《汉书》作
注。引文见《汉书·艺文志》注。
〔44〕《西京杂记》 《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》题葛洪撰，
参看本书第四篇。
〔45〕《山海经》 作者不详，参看本书第二篇。《穆天子传》，晋代从战国
魏襄王墓中发现先秦古书的一种，参看本书第二篇。《神异经》，旧传汉东方朔撰，
已散佚，今存辑本一卷，参看本书第四篇。
〔46〕《逸周书》 即《周书》，连序七十一篇。
〔47〕王圻 字元翰，明上海人。曾任陕西布政使参议。所撰《续文献通考》，
共二五四卷，分类记载南宋嘉定至明万历初之间典章制度的沿革情况。关于《水浒
传》的记载，见该书卷一七七《经籍考》传记类。
〔48〕高儒 明涿州（治所今河北涿县）人。武弁出身，喜藏书。
所撰《百川书志》，二十卷，系其藏书目录。该书史部野史类著录有《三国志
通俗演义》、《忠义水浒传》。
〔49〕钱曾（1629—1701） 字遵王，清常熟（今属江苏）人。他藏书甚多，
所撰《也是园书目》，十卷，分经、史、子、集、三藏、道藏、戏曲小说七类。该
书戏曲小说类通俗小说部分，著录《古今演义三国志》、《旧本罗贯中水浒传》、
《黎园广记》三种；宋人词话部分著录《灯花婆婆》、《种瓜张老》、《紫罗盖头》、
《女报冤》、《风吹轿儿》、《错斩崔宁》、《小（山）亭儿》、《西湖三塔》、
《冯玉梅团圆》、《简帖和尚》、《李焕生五阵雨》、《小金钱》、《宣和遗事》、
《烟粉小说》、《奇闻类记》及《湖海奇闻》十六种。
〔50〕都察院刻本 据明周弘祖《古今书刻》上编，都察院项下列有《三国志
演义》和《水浒传》。
第二篇 神话与传说
志怪之作，庄子谓有齐谐，列子则称夷坚，〔1〕然皆寓言，不足征信。《汉志》
乃云出于稗官，然稗官者，职惟采集而非创作，“街谈巷语”自生于民间，固非一
谁某之所独造也，探其本根，则亦犹他民族然，在于神话与传说。
昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造
众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为
叙说，而于所叙说之神，之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，
久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。
惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，
失其本来，是以神话虽托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天
地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。
天地混沌如鸡子，盘古生其中，一万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地，
盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一
丈，如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极�
