天龙八部-第62章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的奥秘，却使终未
能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。”
枯荣大师“嗯”了一声，不再言语。保定帝等均想：“要
是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来
还施我段氏之身了。”
本因方丈道：“我师叔十余年来未见外客，明王是当世高
僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送
客。
鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，
无裨实用，贵寺又何必如此重视？以至伤了天龙寺与大轮寺
的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”
本因脸色微变，森然问道：“明王之言，是不是说：天龙
寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝一
向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如
此说，自是全神贯注的倾听。
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵
国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大
违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
本因等自都明白他言中所含威胁之意。他是吐蕃国师，吐
蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智
向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了
一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而
大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙
寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明
王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已
精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当
世已无敌手。”
（）
鸠摩智双手合十，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”
枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切
实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明
王所云，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明
王尽管将剑经取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论“六脉神剑”之
时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都觉不论剑法
如何神奇高明，但以一人内力同时运使六脉剑气，谅非人力
所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且
其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑
了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯
显示神剑绝艺，今小僧大开眼界，幸何如之。”
本因方丈道：“明王用何兵刃，请取出来罢。”
鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了
几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，
交了给鸠摩智，倒退着出门。
众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵
刃？只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻
轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并
成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔
着五尺左右，突然双掌搓了几搓，向外挥出，六根香头一亮，
同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这人内力之强，实已
到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜
到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是
以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保
定帝等自忖勉力也可办到。
藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠
摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分
别指着枯荣、本观、本因、本相、本参、保定帝六人。他这
手掌力叫做“火焰刀”，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人
（）好看的txt电子书
于无形，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是
以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无
恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本
因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并不为难，但将这飘
荡无定的烟气凝在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一
伸，一条气流从少冲｜｜穴中激射而出，指向身前的碧烟。那条
烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射过去，射到
他身前二尺时，鸠摩智的“火焰刀”内力加盛，烟柱无法再
向前行。鸠摩智点了点头，道：“名不虚传，六脉神剑中果然
有‘少泽剑’一路剑法。”两人的内力激荡数招，本参大师知
道倘若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向
左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智
左掌一拨，登时挡住。
本观中指一竖，“中冲剑”向前刺出。鸠摩智喝道：“好，
是中冲剑法！”挥掌挡住，以一敌二，毫不见怯。
段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林
中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也知道这几位高僧
以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。幸
好鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飘动来去之中，看到
这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一动：“啊，是了！
本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。”他轻轻打
开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一
看即明，再无难解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。
只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变
化精微。
本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们
练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好，这大轮
明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，未
以全力攻防，当即说道：“本相、本尘两位师弟，咱们都出手
罢。”食指伸处，“商阳剑法”展动，跟着本相的“少冲剑”，
保定帝的“关冲剑”，三路剑气齐向三条碧烟上击去。
段誉瞧瞧少冲剑，瞧瞧关冲剑，又瞧瞧商阳剑，东看一
招，西看一招，对照图谱之后虽能明白，终究是凌乱无章。正
自凝神瞧着“少冲剑”的图谱时，忽见一只枯瘦的手指伸到
图上，写道：“只学一图，学完再换。”段誉心念一动，知是
枯荣大师指点，回过头来，向他微微一笑，示意致谢。
这一看之下，他笑容登时僵住，原来眼前所出现的那张
面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，
右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨
头突了出来，宛如便是半个骷髅骨头。他一惊之下，立时转
过了头，一颗心怦怦乱跳，明知这是枯荣大师修习枯荣禅功
所致，但这张半枯半荣的脸孔，实在太过吓人，一时无论如
何不能定下心来。
只见枯荣大师的食指又在帛上写道：“良机莫失，凝神观
剑。自观自学，不违祖训。”
段誉心下明白：“枯荣太师伯先前对我伯父言道，六脉神
剑不传段氏俗家子弟，是以我伯父须得剃度之后，方蒙传授。
但他写道：‘自观自学，不违祖训’，想来祖宗遗训之中，却
不禁段氏俗家子弟无师自学。太师伯吩咐我‘良机莫失，凝
神观剑’，自然是盼我自观自学了。”当即点了点头，仔细观
看伯父“关冲剑法”，大致看明白后，依次再看少冲、商阳两
路剑法。凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最是灵活，
因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉
摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一
为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但“拙”并
非不佳，“缓”也并不减少威力，只是奇正有别而已。
段誉本来只一念好奇，从碧烟的来去之中，对照图谱上
线路，不过像猜灯谜一般推详一番，既得枯荣大师指示嘱咐，
这才专心一致的看了起来。到得这三路剑法大致看明，本参
（）免费TXT小说下载
与本观的剑法已是第二遍再使。段誉不必再参照图谱，眼观
碧烟，与心中所记剑法一一印证，便觉图上线路是死的，而
碧烟来去，变化无穷，比之图谱上所绘可丰富繁杂得多了。
再观看一会，本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使
完。本相小指一弹，使一招“分花拂柳”，已是这路剑招的第
二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招
也不得不从旧招中更求变化。突然之间，只听得鸠摩智身前
嗤嗤声响，“火焰刀”威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将
回来。
原来鸠摩智初时只取守势，要看尽了六脉神剑的招数，再
行反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那
第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯
荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少
时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这六道
碧烟，耗损内力颇多，终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大
师后脑移近。
段誉惊道：“太师伯，碧烟攻过来了。”枯荣点了点头，展
开“少商剑”图谱，放在段誉面前。段誉见这路少商剑的剑
法便如是一幅泼墨山水相似，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑
路雄劲，颇有石破天惊、凤雨大至之势。段誉眼看剑谱，心
中记挂着枯荣后脑的那股碧烟，一回头间，只见碧烟离他后
脑已不过三四寸远。惊叫：“小心！”
枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，
分袭鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路奇兵急
袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到
自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打他个措手不及。
鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的
只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分
袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，
跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气
来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣
双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定
帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方
才放心。
鸠摩智跨步走进室内，微笑道：“枯荣大师的禅功非同小
可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。”
本因方丈道：“如何徒具虚名，倒要领教。”鸠摩智道：“当年
慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的
剑阵。天龙寺的这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和
少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵相伯仲而已，似乎算
不得是天下无双的剑法。”他说这是“剑阵”而非“剑法”，是
指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉
神剑，便如他使火焰刀一般。
本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑
道：“剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还
是我们天龙寺赢了？”
鸠摩智不答，闭目默念，过得一�
