天龙八部-第265章
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错！倘若宋朝既有外患，又生内乱，不但慕容先生复国有望，
我吐蕃国也能分一杯羹了。”
萧远山冷哼一声，斜睨二人。
慕容博道：“令郎官居辽国南院大王，手握兵符，坐镇南
京，倘若挥军南下，尽占南朝黄河以北土地，建立赫赫功业，
则进而自立为主，退亦长保富贵。那时顺手将中原群豪聚而
歼之，如踏蝼蚁，昔日被丐帮斥逐的那一口恶气，岂非一旦
而吐？”
萧远山道：“你想我儿为你尽力，俾你得能混水摸鱼，以
遂兴复燕国的野心？”
慕容博道：“不错，其时我慕容氏建一枝义旗，兵发山东，
为大辽呼应，同时吐蕃、西夏、大理三国一时并起，咱五国
瓜分了大宋，亦非难事。我燕国不敢取大辽一尺一寸土地，若
得建国，尽当取之于南朝。此事于大辽大大有利，萧兄何乐
而不为？”他说到这里，突然间右手一翻，掌中已多了一柄晶
光灿然的匕首，一挥手，将匕首插在身旁几下，说道：“萧兄
只须依得在下的倡议，便请立取在下性命，为夫人报仇，在
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下决不抗拒。”嗤的一声，扯开衣襟，露出胸口肌肤。
这番话实大出萧氏父子意料之外，此人在大占优势的局
面之下，竟肯束手待毙，一时不知如何回答。
鸠摩智道：“慕容先生，常言道得好：非我族类，其心必
异。更何况军国大事，不厌机诈。倘若慕容先生甘心就死，萧
氏父子事后却不依先生之言而行，先生这……这不是死得轻
于鸿毛了么？”
慕容博道：“萧老侠隐居数十年，侠踪少现人间。萧大侠
却英名播于天下，一言九鼎，岂会反悔？萧大侠为了一个无
亲无故的少女，尚且敢甘冒万险，孤身而入聚贤庄求医，怎
能手刃老朽之后而自食诺言？在下筹算已久，这正是千载一
时的良机。老朽风烛残年，以一命而换万世之基，这买卖如
何不做？”他脸露微笑，凝视萧峰，只盼他快些下手。
萧远山道：“我儿，此人之意，倒似不假，你瞧如何？”
萧峰道：“不行！”突然拍出一掌，击向木几，只听得劈
拍一声响，木几碎成数块，匕首随而落地，凛然说道：“杀母
大仇，岂可当作买卖交易？此仇能报便报，如不能报，则我
父子毕命于此便了。这等肮脏之事，岂是我萧氏父子所屑为？”
慕容博仰天大笑，朗声说道：“我素闻萧峰萧大侠才略盖
世，识见非凡，殊不知今日一见，竟是个不明大义、徒逞意
气的一勇之夫。嘿嘿！可笑啊可笑！”
萧峰知他是以言语相激，冷冷的道：“萧峰是英雄豪杰也
罢，是凡夫俗子也罢，总不能中你圈套，成为你手中的杀人
之刀。”
慕容博道：“食君之禄，忠君之事。你是大辽国大臣，却
只记得父母私仇，不思尽忠报国，如何对得起大辽？”
萧峰踏上一步，昂然说道：“你可曾见过边关之上、宋辽
相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散，家破人亡的
情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁
骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于
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非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草
谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜
之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐
蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，却
让你慕容氏来乘机兴复燕国。我对大辽尽忠报国，是在保土
安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建立功
业。”
忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居
士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”
五人一听，都是吃了一惊，怎地窗外有人居然并不知觉？
而且听此人的说话口气，似乎在窗外已久。慕容复喝道：“是
谁？”不等对方答话，砰的一掌拍出，两扇长窗脱钮飞出，落
到了阁下。
只见窗外走廊之上，一个身穿青袍的枯瘦僧人拿着一把
扫帚，正在弓身扫地。这僧人年纪不小，稀稀疏疏的几根长
须已然全白，行动迟缓，有气没力，不似身有武功的模样。慕
容复又问：“你躲在这里有多久了？”
那老僧慢慢抬起头来，说道：“施主问我躲在这里……有
……有多久了？”五人一起凝视着他，只见他眼光茫然，全无
精神，但说话声音正便是适才称赞萧峰的口音。
慕容复道：“不错，我问你躲在这里，有多久了？”
那老僧屈指计算，过了好一会儿，摇了摇头，脸上现出
歉然之色，道：“我……我记不清楚了，不知是四十二年，还
是四十三年。这位萧老居士最初晚上来看经之时，我……我
已来了十多年。后来……后来慕容老居士来了，前几年，那
天竺僧波罗星也来盗经。唉，你来我去，将阁中的经书翻得
乱七八糟，也不知为了甚么。”
萧远山大为惊讶，心想自己到少林寺来偷研武功，全寺
僧人没一个知悉，这个老僧又怎会知道？多半他适才在寺外
听了自己的言语，便在此胡说八道，说道：“怎么我从来没见
过你？”
那老僧道：“居士全副精神贯注在武学典籍之上，心无旁
骛，自然瞧不见老僧。记得居士第一晚来阁中借阅的，是一
本《无相劫指谱》，唉！从那晚起，居士便入了魔道，可惜，
可惜！”
萧远山这一惊当真非同小可，自己第一晚偷入藏经阁，找
到一本《无相劫指谱》，知道这是少林派七十二绝技之一，当
时喜不自胜，此事除了自己之外，更无第二人知晓，难道这
个老僧当时确是在旁亲眼目睹？一时之间只道：“你……你
……你……”
老僧又道：“居士第二次来借阅的，是一本《般若掌法》。
当时老僧暗暗叹息，知道居士由此入魔，愈陷愈深，心中不
忍，在居士惯常取书之处，放了一部《法华经》，一部《杂阿
含经》，只盼居士能借了去，研读参悟。不料居士沉迷于武学，
于正宗佛法却置之不理，将这两部经书撇在一旁，找到一册
《伏魔杖法》，却欢喜鼓舞而去。唉，沉迷苦海，不知何日方
得回头？”
萧远山听他随口道来，将三十年前自己在藏经阁中夤夜
的作为说得丝毫不错，渐渐由惊而惧，由惧而怖，背上冷汗
一阵阵冒将上来，一颗心几乎也停了跳动。
那老僧慢慢转过头来，向慕容博瞧去。慕容博见他目光
迟钝，直如视而不见其物，却又似自己心中所隐藏的秘密，每
一件都被他清清楚楚的看透了，不由得心中发毛，周身大不
自在。只听那老僧叹了口气，说道：“慕容居士虽然是鲜卑族
人，但在江南侨居已有数代，老僧初料居士必已沾到南朝的
文采风流，岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历
代高僧的语录心得，一概弃如敝，挑到一本《拈花指法》，
却便如获至宝。昔人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世
高人，却也作此愚行。唉，于己于人，都是有害无益。”
慕容博心下骇然，自己初入藏经阁，第一部看到的武功
秘笈，确然便是《拈花指法》，但当时曾四周详察，查明藏经
阁里外并无一人，怎么这老僧直如亲见？
只听那老僧又道：“居士之心，比之萧居士尤为贪多务得。
萧居士所修习的，只是如何克制少林派现有武功，慕容居士
却将本寺七十二绝技一一囊括以去，尽数录了副本，这才重
履藏经阁，归还原书。想来这些年之中，居士尽心竭力，意
图融会贯通这七十二绝技，说不定已传授于令郎了。”
他说到这里，眼光向慕容复转去，只看了一眼，便摇了
摇头，跟着看到鸠摩智，这才点头，道：“是了，令郎年纪尚
轻，功力不足，无法研习少林七十二绝技，原来是传之于一
位天竺高僧。大轮明王，你错了，全然错了，次序颠倒，大
难已在旦夕之间。”
鸠摩智从未入过藏经阁，对那老僧绝无敬畏之意，冷冷
的说道：“甚么次序颠倒，大难已在旦夕之间？大师之语，不
太也危言耸听么？”那老僧道：“不是危言耸听。明王，请你
将那部《易筋经》还给我罢。”鸠摩智此时不由得不惊，心道：
“你怎知我从那铁头人处抢得到《易筋经》？要我还你，哪有
这等容易？”口中兀自强硬：“甚么《易筋经》？大师的说话，
教人好生难以明白。”
那老僧道：“本派武功传自达摩老祖。佛门子弟学武，乃
在强身健体，护法伏魔。修习任何武功之时，总是心存慈悲
仁善之念。倘若不以佛学为基，则练武之时，必定伤及自身。
功夫练得越深，自身受伤越重。如果所练的只不过是拳打脚
踢、兵刃暗器的外门功夫，那也罢了，对自身危害甚微，只
须身子强壮，尽自抵御得住……”
忽听得楼下说话声响，跟着楼梯上托、托、托几下轻点，
八九个僧人纵身上阁。当先是少林派两位玄字辈高僧玄生、玄
灭，其后便是神山上人、道清大师、观心大师等几位外来高
僧，跟着是天竺哲罗星、波罗星师兄弟，其后又是玄字辈的
玄垢、玄净两僧。众僧见萧远山父子、慕容博父子、鸠摩智
五人都在阁中，静听一个面目陌生的老僧说话，均感诧异。这
些僧人均是大有修养的高明之士，当下也不上前打扰，站在
一旁，且听他说甚么。
那老僧见众僧上来，全不理会，继续说道：“但如练的是
本派上乘武功，例如拈花指、多罗叶指、般若掌之类，每日
不以慈悲佛法调和化解，则戾气深入脏腑，愈陷愈深，比之
任何外毒都要厉害百倍。大轮明王原是我佛门弟子，精研佛
法，记诵明辨，当世无双，但如不存慈悲布施、普渡众生之
念，虽然典籍淹通，妙辩无碍，却终不能消解修习这些上乘
武功时所种的戾气。”
群僧只听得几句，便觉这老僧所言大含精义，道前人之
所未道，心下均有凛然之意。有几人便合十赞叹：“阿弥陀佛，
善哉，善哉！”
但听他继续说道：“我少林寺建刹千年，古往今来，唯有
达摩祖师一人身兼诸门绝技，此后更无一位高僧能并通诸般
武功，却是何故？七十二绝技的典籍一向在此阁中，向来不
禁门人弟子翻阅，明王可知其理安在？”
鸠摩智道：“那是宝刹自己的事，外人如何得知？”
玄生、玄灭、玄垢、玄净均想：“这位老僧服色打扮，乃
是本寺操执杂役的服事僧，怎能有如此见识修为？”服事僧虽
是少林寺僧人，但只剃度而不拜师、不传武功、不修禅定、不
列“玄、慧、虚、空”的辈份排行，除了诵经拜佛之外，只
作些烧火、种田、洒扫、土木粗活。玄生等都是寺中第一等
高僧，不识此僧，倒也并不希奇，只是听他吐属高雅，识见
卓超，都不由得暗暗纳罕。
那老僧续道：“本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人
要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均
须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人
人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自
然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫作‘武学障’，与
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别宗别派的‘知见障’道理相同
