吴承恩孙悟空猪八戒新传-第31章

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　　大家也都很高兴。

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　　吴承恩说：“这个地方虽然地广人稀，但有一百多个小的邦、国、部族。有的比较先进，有的还没有开化，好象刚刚进入青铜时代。所以保安和保密问题仍然十分重要，我们得研究一下预防措施。”
　　孙务实说：“保安没有问题，我多克隆一些猴子就是了。”
　　朱大能说：“我们在院子周围安装上电网，谁来偷盗、捣乱，电死他！”
　　吴承恩忙说：“不行。安装上电网，如果来个打猎的，砍柴的，出于好奇摸摸电网，电死了人，引起社会纠纷就不好办了。”
　　孙务实说：“先生不是发明了一种无形激光墙壁吗？试验的结果怎样？”
　　吴承恩说：“我到这里来前就想到这个问题，这种墙壁无形无色无味，和玻玻璃差不多，电流很低，触摸一下，顶多麻一下，没有电死人的危险的。”
　　李幻怡问：“一般来人，我们可以阻止他进来，如果国王要来参观，我们不便阻止呀。”
　　吴承恩想了想：“我们在一进门的大厅，布置一个接待室。那里什么现代化设备都不要摆，保持夏宫原来的模样。”
　　孙务实说：“如果国王要参观我们内部呢？”
　　朱大能说：“我们就说里面老是闹鬼，不安全。他到哪里，我就在里面装鬼吓唬他。”
　　孙务实说：“你变一只大老虎也行，嗷地一声就把他吓跑了。”
　　吴承恩没有再说什么，就等于默许了。接着说：“不管用什么方法，以达到安全、保密为目的。”
　　接着研究所下一步工作安排。吴承恩说：“海水淡化是个世界性的大课题，仍然由张大鹏大夫牵头继续研究。但是，这里到到处缺医少药，那种常见病，多发病，特别是虐疾，甚为流行。在大陆是一片药丸就能治愈的病，在这里也要死人。我们分成两个小组，到各邦、国、部族去，一是给他们治病，二是搜集各地民情、社情，风土人情，生活方式，民间的故事、神话传说，是一个社会进步的活化石，是研究社会发展的最好材料。”
第十七回　　天外飞来横祸　地球遇险　　　悟空又显神威转危为安（3）
　　具体分工和注意事项确定之后，次日便开始行动。
　　李幻怡又建议：“我们已经好久没有和国内联系了，现在又搬了新地址，应该给国内发一个伊梅尔。”
　　吴承恩拍着脑袋说：“你看，这些日子忙乎得连这件大事也忘了。国内肯定和我们联系过，我们又在金鸡岛，他们一时找不到我们，会很着急的。快快，马上给国内发个电子函件。”
　　李幻怡立即起了个草稿，在屏幕上给吴承恩看。
　　中国科学院张庆先院长：
　　由于不可抗拒的原因，我们研究所不得不迁移。目前住在太平洋一个海岛上。其方位是东经170度，北纬15度。这里可能是地球板块运动造成的一个新岛。因为地图上没有，我们给它取名为“金鸡岛”。这里的人民都是汉族，讲汉语，因为和世界多年隔绝，社会发展还处在几百年前的阶段。这也是研究社会发展的活化石。也列为我们研究计划的课题之中。目前和这里的人民——上至国王，下至布衣百姓，相处甚为密切。一切工作已经步入正常阶段。原来所定研究课题颇有进展。具体情况见“附件”
　　GXK科研所　　　吴承恩　　2030年10月6日
　　国内很快有了回音，其内容除了讲这些日子寻找他们的急切心情之外，嘱咐他们继续研究已经定下的项目。并说，根据他们的研究金鸡岛情况，经请示国务院，国内要在适当时候要派一个考察团来，或者深入了解情况，或者协助他们工作。以后要常常联系等等。
　　接到这个电子函件，大家都很高兴。
　　这天晚上，虽然已经过了十二点，可是吴承恩怎么也睡不着。他翻开太元国王送给他的那本《国册》细细阅读着。这本《国册》是很粗糙的草纸抄写的，共分四卷。第一卷是一本地图，画着各邦、小国、部族的地理位置。第二卷是人口、物产，第三卷是他们各地不同的典籍、制度，第四卷是各种神话传说，民间故事。吴承恩又思索了一番，顺手翻开随身携带的《山海经》一卷，见其中的一段写的是：
　　东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓。橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
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　　有一座山，其上有树，枝皆赤，黄叶，白华，黑实。枝干皆赤，有赤马。名曰‘三骓’。
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　　奇肱之国在其北。其人一臂，三目，一鼻孔。有黄马虎文。一目而一首。
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　　其北。其人一臂三目，有阴阳，乘文马。有鸟焉，两头，赤黄｜色，在其旁。
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　　巫咸国在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所以上下也。
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　　又东三百里，曰杳山，其上多嘉荣草木，多金玉
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　　又东南一百五十里，曰玉山，其上多金玉，其下多碧、铁，其木多柏。
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　　读了这几段文字，从少年即熟读《山海经》的吴承恩兴奋异常：这是不是他大半生向往和寻找的地方吗？
　　他又接着读下去：
　　矍父山东四百里有句余之山，无草木，多金玉。
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　　再向东五百里，有成山，山形四方，如人工修筑。山上布满黄金和美玉。
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　　长臂国其人两臂特长，捕鱼为生。两臂同时捕鱼，各操一鱼，收获极丰。
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　　三首国，一人三首
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　　形天与黄帝争夺神位，发生争战。黄帝砍了形天的脑袋，埋在羊山之麓。形天仍不死心，以｜｜乳头为眼，以肚脐为口，手持大斧，要和黄帝决雌雄。
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　　巫咸国人，右手握一条青蛇，左手握一条红蛇，能来往于天上人间。
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　　巫咸国东，有并封，其猪前后有两头，毛黑如漆。
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　　这几段描写，金鸡岛肯定有《山海经》中的景物。
　　吴承恩在孩提时，就熟读《山海经》，并立志要到那里游历一番。完成《西游记》写作之后，他就开始游历五湖四海，企图寻找《山海经》这片神秘国土，可是哪里也没有找到，为此几乎丧了命。难道这里就是他终生要寻找的地方吗？
　　可是，他再往下看《国册》中的一段内容，就有些疑惑了：
　　千山之东有食腐国：其人皆无腿。臀下有如园球，富弹性，一蹦一跳，行走甚快。该国人杂食。草、树叶、蚯蚓、苍蝇等皆为美味而食之。特喜食腐烂及恶臭食物，包括人、畜之粪便。据传，其先祖乃宋朝人。多姓钱。时钱姓有一高官，夫妻皆多贪。犯在包公铡下，理当腰斩。该贪官请求包公，且勿拦腰腹开铡。包公问：“何意？”该犯言：“留其下身，仍可食腐物。”包公念其认罪尚为诚实。随将其夫妻之二腿铡去，发配到一海岛。故其后代皆无腿。
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　　《山海经》成书在汉朝，而此段文字所言，系宋朝之事，显然非《山海经》所指之一处。他再翻阅一卷，上写：

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　　东二百里，有反言国。相互言语须反其意而听之。如言“好”，即为“坏”，“坏”即为“好”。对其国王喊“万岁”，即为“早死”，喊“你发财”，即为“穷光蛋”……其先祖因“文字狱”获罪而逃离天朝，在此处为生并繁衍后代。故皆以讲假话代真话为其风尚。……
第十七回　　天外飞来横祸　地球遇险　　　悟空又显神威转危为安（4）
　　吴承恩又想：“文字狱”案多为明、清两代之事。这也不可能是《山海经》中所讲之地。
　　他又翻了几卷，见有：吹牛国、灭亲国等，更不是《山海经》中的文字了。
　　但《国册》中的这些描写，又勾起了吴承恩考察《山海经》多年的心愿。也许此地就是自己终生追求的地方。何不借此机会到各地考察一番。这个神秘的金鸡岛和它富有传奇色彩的故事，正是将来写作《东游记》的好素材。于是立即有了主意：此地人多患虐疾、霍乱、伤寒等病症。可是没有药物治疗。张大鹏带着不少治疗这种病症的神效药丸、散、丹。他们可以组成几个“医疗小组”，到各邦国、部族，一方面为民治病消灾，一方面搜集各地风俗习惯，民间传说、故事。同时，据初步了解，此处一百人中有九十九个人是文肓，但也有人读过书。在这里研究所可为他们组织学校，让人们学习文字。这正是太元国王要他们“教化”国人的职责。这是一举三得的事，何乐不为？
　　说办就办，吴承恩召集大家开了一个会，分了三个组，所带药物有治疗伤风感冒类，头痛发烧类，跌打损伤类，还有治疗虐疾、霍乱、伤寒等常见病、多发病的药物……象牛黄解毒丸等老名牌药，产品现在已经发展到第二十代了。入口见效。其他新药，应有尽有……到各地，为人们治病，真是药到病除。在到他们各地给人治病时，同时给大家一个任务，就是搜集各种民间故事，了解各种社会风情，为自己将来写作《东游记》积累素材。这样就可以了却毕生的心愿了。
　　这样决定之后，大家立刻分头行动。人们的口头广告何等了得！不到三个月，未明全国都传扬着：有天朝来的神医，吃了他们的神药，入口病除。他们所到之处，无不受到热烈欢迎和热情招待。
　　在这中间，医疗组每次回来，都会带来许多奇闻迭事，传说故事。吴承恩好不高兴！
第十八回　　民间故事无奇不有　　　警犬“无敌”生下怪胎（1）
　　吴承恩原来的研究计划，重要一项是海水淡化。虽已初步得到成功。但设备庞大而复杂，有点不切合实际。另一方面，他总觉得目前所在的金鸡岛，是在他从少年时就向往的《山海经》描写的神秘土地。所以，他兴趣马上转移到研究未明国的风土人情上了。
　　按照吴承恩的安排，他们几个成员，有时派出一个组，有时派两个组，每天都到各地为居民治病，同时考察和调查各小国、邦、部族的民俗、社情。为安全起见，大多带着保安猴子。小组人员搭配并不固定，常常互相变换。在组员搭配时，张大鹏和李幻怡都不愿意和朱大能搭配。
　　朱大能说：“如果都不愿意和我搭配，我单独行动！”
　　“你单独行动？我还不放心呢。给你一碗酒，扔两句好话，就把你哄晕，什么秘密都说出来了。”孙务实说。
　　吴承恩不理他们，接着说：“每两人一组。李幻怡和张大鹏一组，孙务实和朱大能一组。我呢？在家看门应接来客。”
　　不管有什么争论，只要吴承恩定夺，大家也就不提出疑义了。
　　医疗小组到各地，有的当天回来，到远处去时，也有两三天或三五天回来的。一般说来，孙务实和朱大能各有一双反重力鞋子，都走远处；而张大鹏和李幻怡则在附近。因为他们的“神医”名声在外，到处受到热烈欢迎和热情接待，一直平安无事。
　　按照吴承恩的布置，他们每次回来，都要带回来一些当地民俗社情，奇闻佚事、传说故事。在晚饭过后，大家围坐一起，一面品茶，一面聊天似的叙述彼此的见闻。这