世界三部曲之一国色-第92章
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这就是圣汤，来自晶莹透明的雪山顶上的泉水。
经历了那一场剧烈的风暴，蓝一号、吕六号双双垮台，或者已经靠边站。郎天裁镇长也远走他乡。乌溪小镇女儿山红色旅游文化风景区，在安着心脏起搏器的转业军人刚强的带领下，当然也得到上级主管部门的有力支持，继续向着健康繁荣的方向发展。
值得欣慰，值得欣慰啊！我们的生活，洗尽阴霾，终究出现的依然是九九艳阳天！
大渡河边。老鸦漩旁的石儿山，矗立在冬日的阳光下。
我和娜木措站在高高的悬崖上，把那把宝剑，那把石达开留下来的“翼王剑”，扔进滔滔河水中。
我想，就在那个冬日，就在冬日下的大渡河边，就在莫西小镇山寨木楼，或白雪皑皑的冰川峡谷中，我和娜木措终于拥在一起。我轻轻捧起……一头小鹿，她的头，她的脸，她那软软的身躯，累了，坐下，那是我和她，坐在山寨木楼火塘边，坐在草原白云蓝天下，靠在她身旁，慢慢地、仔细地、小心翼翼地，像她奶奶罗乌支当年一样，用丝线绒线，把她那头乌云般的长发，扎成一束束、一缕缕、一绺绺五彩斑斓的小辫子。音乐响起，雪山晶莹，草原菁菁。我们手牵着手，唱着跳着。我望着她那灵动的身姿，阳光中起舞，云彩下旋转。她那丛斑斓的五色草，像瀑布飞泻，像彩云翩跹。我们从云彩中走来，我们从草原中走来。我们来到在清泉荡漾的女儿河边，我们身贴身、心贴心地拥在一起，消融，融化。我们深深地长久地吮吸着清冽的甘霖，一口两口，一滴两滴，从晶莹的雪山顶上流下来的生命之源。我们沐浴在晶莹纯洁的圣汤之中，扭动卷动着生命的潮水。
当然，这也许是一种想象，或者幻想。
后来，画家柳偃子，在大渡河边，正要把“翼王剑”扔进河水，娜木措果断地阻止了我。她说，你不必像石达开一样负气赌气。不就是一把宝剑么？错误不在宝剑，而在于人！还是带在身上吧。以后，说不定还有用得着的地方。我的娜木措啊！你真是一个哲学家！柳偃子大吼一声，又像石达开一样，大渡河边暴跳如雷，昏倒在地，清醒过来，居然，带着娜木措，上了黄土高原、雪域高原、青藏高原、新疆雪山昆仑山，或者内蒙古大草原，那里是王昭君的第二个故乡。柳偃子的《国色Ⅱ号》油画系列还在进行，他的绘画风格，又发生了巨大的转变，或又回到了传统中，或回到乌溪小镇，莫尚和易安在东头的绣楼上，留给他的那幅油画《寻觅》，苍凉的戈壁滩上行走着一个朦胧绰约、美丽多情的少女。
矗立在大渡河畔、老鸦漩侧岸的翼王兵士，以及石达开小儿吮吸王娘精致秀｜｜乳的雕像，果真是女雕塑家易安所作。只不过没有署名。我知道，当年曾在万年台阅兵场上遭批斗被残忍剥开胸脯露出挺挺秀｜｜乳的易安，一定在王娘那只玲珑的Ru房上，赋予了浓郁的感情，融进了生命哲理的历史玄思！我想，可能就是这尊雕塑没有署名的原因。因为她这么塑造气韵生动的王娘生命形象，不是为了反思个人。而是在宣泄一种不仅仅属于女人的战争与人性价值。其实，只要你登上石儿山，凭临老鸦漩，再来拜望手握长剑仰首望天一派苍然的石达开，转身凝视王娘安详的神态，丰腴的秀｜｜乳，和秀｜｜乳一样玲珑的光屁股小儿顺顺，你就会觉得，在这尊雕像署上任何一个人的姓名，都显得多余。好在，易安的许多雕塑，都在全国和海外华人圈产生了很大的影响。她在莫尚的帮助下，去香港开办了个人雕塑艺术展。翼王王娘的雕塑，还有乌溪小镇女儿泉瀑布山顶上的飞天女神雕像等等均在其中，获得了香港国际知名艺术评论家高度的赞誉，而且，两尊雕塑已被海外某著名艺术博物馆收藏。同时，莫尚和易安，已生活在一起，没有再回来。他们还是没有结婚。随柳偃子到新疆、西藏、内蒙古游历流浪采风写生的不是娜木措，而是王佳苇。娜木措又回到了乌溪小镇的女儿泉女儿峡艺术团。蓝一号逃到国外之后又开始著文经商。而吕六号在他的身体被娜木措残害之后，又奇迹般地活了下来。他的受伤，不是因为他要占有娜木措，而是为了保护娜木措。他和娜木措的名声和地位，都没有受到多大的影响。而另一个Chu女，又将被不知是不是蓝一号，或者郎天裁镇长，带进吕六号那座神秘而又富丽堂皇的公馆和别墅。已在某某军医学院读高原病防治研究生的王佳苇，彻底摆脱了吕六号情人的身份。然后，身穿那件黑色衣裙，披着那条银白纱巾，戴着瑁黧留给她的那枚墨绿手镯——也许正是刘正坤当年送给瑁黧的传家宝，留着那头赵一曼式的小分头，依然显得那样纯洁靓丽健康的佳苇，和身佩“翼王剑”的画家柳偃子一起，踏上通往他们当初在大西北库阪兵站相遇的道路，流浪远方。
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圣汤（2）
墨绿手镯和“翼王剑”，这些失而复得、去了又来的生命意象，女人与战争的象征，都不仅仅是某某家族的祖传。那不过是一种行走闯荡于天地间，人的信念与情感！并不在于，正如佳苇的爷爷王伯瀚梦中对我说，女人，能不能穿军装，军装裹着的躯体是人，而人的心灵世界，当然比任何一种装束都更宽广，更有力量。历史，赋予这些穿着军装或不穿军装的女人们的力量，还少么？一旦赋予，这种女性生命，立即变得苍凉悲壮！王昭君，杨玉环，刘王娘，佘三妹，田翠花，水英和水灵，佳苇和瑁黧，都是这样。战争和男人，都在她们面前变换着千篇一律的花样！女人和土地，在男人面前，本身就是一场不得不认真对付的战争，稍有不慎，你就会全军覆没，重蹈世代相传的灭顶之灾！无论你是什么样的男人！
苍茫的大漠上，传来一阵悠扬、婉转、幽怨的歌声。那是当年出塞的昭君，手弹琵琶，边走边唱：
“忽闻边塞战鼓声，
烽烟滚滚乱作云。
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满朝文武皆束手，
急送昭君出雁门。”
我知道，王昭君这首歌，不是专为此刻，我和佳苇的西域流浪而唱。
柳偃子和王佳苇的流浪，也不是单纯的流浪。而是一次更加艰巨、更加漫长的采风写生。佳苇要为硕士毕业论文《论高原K种病理预防研究与临床实践》收集数据和资料，偃子的《国色Ⅱ号》系列油画作品，即将在我们国家最高的艺术殿堂展览。他们合作完成的另一部更加辉煌的文学名著、哲学名著即将诞生，那就是土地、战争、女人系列小说的最后一部：
《云雨江南》
我们应该为他们祝福——世界上少得可怜的有情人。虽然，严格地说，感情和命运都已经挫折累累、伤痕累累的王佳苇和柳偃子，并不可能时时刻刻，心灵都律动在一起。
惊人的消息，阴差阳错！最不该发生，最不能够接受的事情，最怕发生的事情，还是终于发生。发生得简直感动神灵，也亵渎神灵。一个如巫似幻的消息，来自权威公安机关历史档案中新发现的“文革”畏罪自杀人员，来自延安的红色雕塑艺术家，解放前夕地下党某省委宣传部长，解放后某某美术学院院长易仲天的“遗嘱”，来自王伯瀚等等当事人员、知情人员的指证旁证与佐证，像头顶荷叶的柳如风，赤身裸体缠着彩绸挥着彩绸又唱又跳的魔影，带着观音洞红军临时医院遗址洞壁上的鬼怪图案里飘渺传出。
莫尚，居然，真是来自延安的红色艺术家易仲天，解放前夕，和某某官太太柳水英偷情生的私生子，这样，那么，女雕塑家易安和莫尚就是同父异母的兄妹。哎呀！难怪，他们那么相爱，历经几十年磨难与劫难，始终没能结婚。怎么我们真实的生活中，出现如此巧合的梦幻话剧《雷雨》剧情！周萍和莫尚，四凤和易安，周朴园和易仲天，虽然某些角色身份稍有变换，没有欲火中烧的女人繁漪，都惊人相似！易仲天是“文革”的时候，看到自己不敢认的儿子，莫卫青，居然也组织造反派批斗自己，而且，居然发现自己的女儿和莫卫青谈起了恋爱！然后，抱着纯美如玉的教具模特维纳斯，和后来光着上身，背着偃兀走进明昌古镇城门前大河的王伯瀚一样，在月色迷蒙的农场麻柳树上上吊自杀！而那时比他小二十多岁的妻子，也是他的模特和学生，易安年轻的母亲，也很快改嫁他人。同时，王伯瀚就是易仲天借廖佐煌之手杀害，除掉了王伯瀚，他好名正言顺拥有柳水英。你看，事情简直荒唐之极！听到这个消息的易安，那时在香港，她和莫尚曾抱头痛哭了几天几夜。他们都大病了一场。他们都从艺术的角度，怀着深深的感情，曾为柳水英、柳水灵和老商画过像雕塑过作品！他们把堂皇居室里能找到的所有油画雕塑作品，都摔得粉碎砸得粉碎撕得粉碎。他们也整天疯疯癫癫，简直生活在一个魔幻巫术的世界里，完全没有了成功商人和海内外著名艺术家的气度和风度。他们号啕大哭之后仰天发问，为什么，不知是哪一辈人造的孽，要由我们这两个相恋而不能相爱的可怜苦恋人来承担？他们试图联合找谁控诉，或者把谁告上法庭。或者，如果不把事情弄个水落石出，也就是彻底推翻这个可怕的事实，他们就将携手走向风平浪静的维多利亚港湾跳海自尽。当然，这是他们听到这个惊人消息之后的一种反映。还有一种反映是，不知是莫尚，还是易安，在医院里躺了十天半月，终于大呼一声：
圣汤（3）
“解放，解放了啊！变天了，变天了！”
居然，这对苦难的同父异母兄妹俩，顿时欢呼雀跃！
他们埋葬了几十年的心里疙瘩终于解开。他们不再为谁苦等。他们终于能够以完整的心灵放弃对方，去追求各自的幸福。于是，易安打点行装，到欧洲，到巴黎，到雅典，到威尼斯……游历。寻找人类最根本最纯净最美好的艺术源头。她的画和雕塑在西方世界获得了极高的赞誉，她现在已经是世界级著名雕塑家，巴黎、北京和纽约，都有她的现代艺术工作室。当然，她身边也有了一个刚劲壮实的男人，比她小三十多岁，是她的模特学生助手和经纪人。不用说，就是勉强满足情欲的情人，扎着小辫子，屁虫一样跟在她的身后，搞雕塑，办展览，出席各种各样的关于自己艺术的新闻发布会、记者招待会，接受电视台艺术栏目的专题采访。他们不可能结婚。易安已五十多岁，无论生理，还是心理，都不可能再和谁一起产生饱满的欲望，火热的爱情。她终于完全承认，她的情感已如尼女的某道，开不出半点玫瑰的花朵。无论她们个人生活怎样，我都为她现在的生活祝福，是谁夺去了她大半生的生命？我期待着她人生和事业，会在黄金年华里出现新的辉煌！至于莫尚，已和易安完全生理上分开。不过，他们�
