鬼喘气-第215章
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没有人知道地鬼族的人来自哪里，或许就如同他们民族的传说一样，这是一支从地底爬出来的民族，是镇压在地府中的恶鬼所化。据传，地鬼族的人，从生到死，都会带着一副独属于自己的面具，但直到某一天，不知为何，这支民族，连同他们的国家，都在一夜之间，忽然消失了。
没错，至少从历史残留的痕迹来看，从散碎的当地传说来看，这个国家，就是在一夜之间，连同城池都一起消失的。
那么，这支特别的行动队，和这个谜一样的地鬼族又有什么关系？
说实话，华夏大地数千年的文明，在这数千年间，数不清的朝代更迭，我们能叫的出名号的，夏、商、周、战国、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清，说不出来的，那就海了去了。这个地鬼族时隔一千五百多年，没有任何文字记载，留下的也只有一些很可能已经失实的乡野传说，就如同很多无声无息消失的古国一样，没有丝毫奇特之处。
那么，它为什么会和这支行动队扯上关系？
这便不得不说起兹木国的国王，相传，兹木国的人是来自地底，而他们的国王，便是带领他们从地底爬出来的人，称为‘地鬼王’。据说这地鬼王长了七个脑袋七只手，每个脸的神情皆不一样，分别是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，代表着人的七情。
兹木国十分低调，蜗居一角，与世无争。确切的来说，是不与外界接触，而外界也无法与他们接触，在兹木国与外界连通之间，有一片奇特的空间。
古时候没有什么空间概念，古人更喜欢用带有神话色彩的词语来形容，比如结界。
这个结界用现在的话来说，有点儿像《时间简史》里说的空间折叠，即一线之间，另有天地，跨过界一步，便会进入另一个世界。当时的人惊以为鬼神，而事实上，后来的人通过考证，发现所谓的结界，其实就是‘镜界’，也就是兹木国的人，通过驯养鬼狐而给外人造成的错觉。
前面说过，鬼狐以人畜的内脏为生，因此外界相传，兹木国拥有非常变态的祭祀传统，或许正是大量使用人畜祭祀，才最终造成了兹木国的灭亡。当然，这只是一种猜测，它究竟是如何消失了，只有等待更详尽的考证了。
当然，这支特殊的队伍里，除了我爷爷勉强算考古队员外，其余人都是职业挖蘑菇的，对于考证兹木国的灭亡是没有兴趣的，他们真正感兴趣的，是地鬼王。
这个据说长着七个脑袋的地鬼王又有什么奇特之处？
据传说，地鬼王身躯庞大，终日一动不动，他从地底爬出来之时，便每个头各顶着一盏灯，一共七盏，而这七盏灯，恰好对应生、老、病、死、尸、鬼、神。
“生、老、病、死、尸、鬼、神？”豆腐嘶了一声，说“真的假的，人还能长七个脑袋？然后一辈子一动不动，就顶着七盏灯玩儿？这是什么意思？”他这话说到点子上了，颛瑞所讲之事，实在令人匪夷所思。
豆腐问完，便听颛瑞道“这七盏灯，分别对应了七种能力，拥有第一盏灯，可得长生；拥有第二盏灯可青春永驻；拥有第三盏灯可百病不生；拥有第四盏灯，可以超脱生死，不入轮回。”顿了顿，颛瑞眯着眼，道“这前面四盏，几乎是世人所愿，但真正让人难以抗拒的是第五盏灯。”
我道“尸灯？”
颛瑞点了点头，道“第五盏灯，尸灯，可以让死人起死回生。”我心里怦的一跳，一个人，或许可以抵挡长生的诱惑，但人是感情动物，对于让自己在意的人活过来，却是很难抵挡的，如果我拥有了这第五盏灯，是不是就可以让爷爷复活？是不是可以让陈词复活？是不是可以让豆腐死去的爹妈复活？
豆腐追问道“那鬼灯和神灯又是什么意思？”他完全是当故事在听，显然很不相信。
第五十五章 惊人的队伍
颛瑞道“第六盏灯，鬼灯，所指的并不是真的鬼，而是指‘诡’，代表着一些诡异的力量，比如我们现在所说的特异功能，比如超人、蜘蛛侠……”颛瑞考虑到豆腐的智商，因此打了个简单的比方。这‘诡’灯，事实上是指可以让人获得一些非人的诡异力量。
第七盏，神灯，却是在集齐前六盏灯的基础上才能发挥作用的，据说这一盏灯，可以让人成仙成神。
听到此处，我心里有些明白，说“莫非这支队伍，是想寻找这七盏灯？”
颛瑞没有回答我，只是露出一个意味深长的淡笑，奇俊和奇丑的脸组合在一起，给人一种十分诡异的感觉，他道“兹木国诡异的消失，流传最广的说法是，毁灭兹木国的是一场地震，城池和国人都被掩埋，而那七盏灯，也被掩埋在了地底，当然，也有说法，据说是这批来自地底的民族，又回到了地底，或者说回归了地狱。历史的真相如何，已不可考证，但这批顶尖的好手聚集在一起，却是朝着这七盏灯而去。
我联想到揭安之前所说的话，心中一动，道“吴堰师当年挖出了一棵倒长着的树，莫非，就和兹木国有关？”
这时，揭安恰巧苏醒，估计是听到了我的话，咳嗽了两声，说道“你们现在，就站在兹木国曾经的土地上。”
我看向颛瑞，颛瑞点了点头。
那封信的信息量很大，根据信中所说，那棵古怪的树，就被称为‘黄泉鬼树’，是兹木国人在地底与人间来往的通道。吴堰师无意中挖到黄泉鬼树，当时究竟发生了什么，使得他会向皇帝进言修建琊山宝殿‘镇鬼’，那已经不得而知了。
总之，姓白的这人，当时收集到现在我们所知的这些信息，是十分不易的，甚至光是确定兹木国遗址所在，就费了很大的功夫，或许爷爷和颛东来之间的时间差，那空缺的六年，那批人正是在打探地鬼族的事。
直到六年后，确认这个兹木国位于此地后，那人才给爷爷写了一封信。
我听到此次，心中翻滚着两个念头，一是爷爷莫非也想寻灯？那么他想寻的又是哪盏灯？想让自己的儿子复活？或者想长生不老？或者想获得力量？二是这个故事，听起来实在匪夷所思，说实话，我打心眼里不相信七盏灯会有这样神奇的力量，这又不是阿拉丁神灯，以爷爷的性格，怎么会相信这种空穴来风的事情？
颛瑞说完，事情在我心中已经有了一个大致的轮廓。
一切都源于传说中地鬼王的七盏灯，而爷爷之所以会被诱惑，八成也是抱着试一试的心态，估摸着是想救活自己的儿子，结果一去不回。而吴堰师在寻找精金石，忽然挖出了兹木国的黄泉鬼树，他是位异人，也不知当时是出于什么原因，因此进言，编造什么阴司宝殿之事，建造了这个琊山宝殿以做掩饰，并且留下了一支队伍守护，其中甚至有自己的后人。这批人遵从祖训，世代在大山中繁衍，直到有人开始打起了琊山宝殿的注意，因此揭安才会反抗。
或许就是在这个对抗的过程中，揭安的儿子出了事，才使得揭安更加仇恨我们这些外来人。
而整件事情的关键，便是那个神秘的姓白的人。
首先，那人势必非常有名望或者说本事，否则是无法集结那么多好手的，于是我问颛瑞，他知不知道那个姓白的究竟是何人。颛瑞说“在此之前，往上追述，道上姓白的，以鬼王陈思远的师父白老四为尊，但二十年前，白老四早就死了不知多久，当时，还真没有哪方势力是姓白的。”
还是顾文敏心思敏捷，她一直静静的听着，这会儿见我们讨论白姓人的身份，便轻声道“其实，揭安肯定见过那人。”我一愣，心说对啊，怎么把这茬给忘了？众人不约而同望向揭安。他由于失血过多，蜡黄的脸皮显得有些发青，钟恭已经给他喂了食物和水，队伍里最好的伤药也给他用上了，算是履行了颛瑞之前的承诺。
我一想到爷爷一行人，很可能当初也中了他的招儿，便忍不住心中一股翻腾的怒火，转瞬也只能暂时将这怒火压下，问揭安关于我爷爷他们那批人的情况。
揭安之前所说的交易，此刻虽然没有明说，但我也明白过来了。他们原本是世代守护琊山宝殿的，但儿子惨死，揭安心里八成有了别的念想，估摸着也准备抛弃祖训，想找到那起死回生之灯，所以想跟我们这帮人搭伙，毕竟，在千年前的地下遗址中作业，可不是他一个不懂下地的老头子所能完成的。
因为交易的关系，揭安变得配合起来，便讲述了当时的情景。
首先，鬼狐并不是完全给人制造幻觉，它所造出的‘镜界’是一种虚实结合的东西，如果打一个比喻的话，可以简单的理解为，它拥有激发空间变化的能力，比如消失的琊山宝殿，原本不可能产生什么物体记忆，但因为阴阳鬼狐镜界的激发，所以才产生出来。因此，那些死在‘幽灵宝殿’里的人，都是真实的。
至于爷爷一行人，则并没有死在幽灵宝殿里。他们都是一伙儿高人，一番折腾后，自然看出‘幽灵宝殿’不对劲，很快，便有人找到了那块石碑。那块石碑便是一个界线，就像兹木国阻止外人进入的界线一样。
至于究竟是谁发现的并不重要，总之爷爷那一行人并没有死在幽灵宝殿里。
他们逃了出来，并且人数众多，并不死心。
那时候揭安是三十来岁的壮年人，势单力孤，养育了两只鬼狐，但说实话，鬼狐的把戏，一但看穿了，也很容易破解，因此鬼狐的能力，不会再对爷爷那伙人造成太大的威胁。揭安很焦急，却没有办法。
几百年间，人事更迭，上爻村早已经不是昔日的上爻村，随着外族通婚、经济发展、一系列的时代变化，很多人已经忘记、甚至不知道自己的使命，更多的人，只把这当成一个故事。严格意义上讲，揭安，是琊山宝殿最后一位守护者。
而现在，这位守护者，也不复存在了，因为他将与我们合作。
这便是历史的无奈，没有什么东西能抵挡时间的侵袭。
在当时，揭安无计可施，只能在暗中观察着爷爷他们的动静。
揭安用了一句话来形容那支队伍里，每一位都是有大本事的人，而他们加在一起，便成就了一支通天彻地的队伍。他们用各种专业的手法定位，他们耐心十足，他们有勇有谋，他们几乎无懈可击，在长达半个多月的定位后，这伙儿人终于仿佛确定了什么，开始大张旗鼓的挖洞下地。
这次的工程很大，由于地处深山，不用避讳人，因此地洞大开大合，严格意义上讲，爷爷他们挖的就是盗洞。盗洞和普通的地洞不一样，这是倒斗挖蘑菇的先辈们，一代一代累积下的智慧，通过不同的大小、下铲方式、倾斜角度，再结合不同的地势，可以打出最简单却最稳固实用的洞。
这个盗洞很深，再加上琊山宝殿的沉陷，很多地方都已经塌陷而和黄泥混为一团，因此盗洞出现了很多分岔，耗时是非常久的，足足有一个多月。他们只有根据宝殿的形势，才能判断出那棵黄泉鬼树的位置。
挖到那棵树，就意味着揭开了地鬼族隐藏千年的神秘面纱。
由于爷爷等人已经下了地，不利于监视，因此揭安当时�
