古龙传奇-第8章
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家庭,没有温暖,没有同情,这是他们的共同境遇。
萧十一郎总爱哼一首歌:
暮春三月,羊欢草长,天寒地冻,问谁饲狼?
人心怜羊,狼心独伦,天心难测,世情如霜。
这首歌的意思是说,人们只知道可怜羊,同情羊,绝少会有人知道狼的痛苦寂寞;世人只看到狼在吃羊时的残忍/却看不到它忍着孤独和饥饿在冰雪中流浪的情形。羊饿了该吃草,狼饿了呢?难道就该饿死吗?
这是强者的悲哀。萧十一郎也总爱把自己比作一条狼,在荒凉的山野问徘徊,无家可归,守望着明天。
他哼上面这首歌时,苍凉悲壮之中又带着几分寂寞忧愁,“心情也总是不太好”。“他总是会想起许多不该想的事,他想起自己的身世,会想起他这一生中的遭遇…。”
他这一生永远都是个“局外人”,永远都是孤独的,有时他觉得累得很,但却从不敢休息。因为人生就像是条鞭子,永远不停地在后面鞭打他,要他往前面走,要他去找寻,但却又从不肯告诉他能找到什么……
因而,古龙笔下的男主角,总是落落寡合,怀着巨大的心灵伤痛,孤寂地生长,如同是崖上的花朵,不胜优美,又不胜凄凉,他们的内心怀着那么强烈的情感,那么美好的向往与爱。但世人总是抛他们以冷眼,总是以怀疑与猜忌乃至陷阱来扼杀他们。
尽管不幸、苦难、歧视,然而,这些人物身上散发的却是不屈不挠的英雄气概。他们面对诬陷,不辩一词,以巨大的毅力去忍耐去承担;面对艰难,不屈不挠,以巨大的勇气去征服去战胜;面对强敌,更是以视死如归的姿态冷静而沉着地应付。所以,他们的武功虽然不是排名第一;却常常能战胜高居榜首者。靠的是什么?靠的是勇气,是冲劲,当然还有智慧。
就如古龙曾说:“世上有很多人都像野兽一样,有种奇异的本能,似乎总能嗅出危险的气息。虽然他们并没有看到什么,也没有听到什么,但危险来的时候,他们总能在前一刹那间奇迹般地避过。
这种人若是做官,必定是一代名臣、若是打仗,必定是常胜将军;若是投身江湖,就必定是纵横天下,不可一世的英雄。”
正是这种观察细微,见人所不能见的大智慧,加上生活的磨难造就的沉重感,使得古龙的男主角风流而不轻桃,机智而不油滑,悲哀而不消沉。
他们永远昂扬着一种生的意志。
因为她是歌着,所以她要唱,唱给别人听。纵然她唱得总是那么悲伤,总是会让人流泪,可是一个人如果不知道悲伤的滋味又怎么会了解欢乐的真谛?又怎会对生命珍惜?
歌女的歌,舞者的舞,剑客的剑,文人的笔,英雄的斗志,都是这样子的,只要是不死就不能放弃。
古龙描写他的英雄时,喜用“一定“这样的字眼。那种。“有所必为”与“有所不为”的坚决神情跃然纸上,那种,“生有何欢?死有何惧”的坦荡胸怀更是英气逼人。
这些人物常常会说:“我的命不值钱,而且早已不属于我自己。”
他们也永远昂扬着生的大欢喜。
《欢乐英雄》中说:“谁说英雄寂寞?我们的英雄是欢乐的。”
古龙的英雄有意气风发的一面,有充分享受生活,享受生命的一面;他们珍惜活着的每一天,珍惜相遇的每一种美,从一棵草到一位美女。他们纵酒狂歌,无拘无束,什么名数礼仪,什么世俗规范,在他们眼里不值一钱,也丝毫不能成为他们的精神枷锁。他们要做一个堂堂正正的人,能说能做,敢爱敢恨。
不公的待遇,温情的缺乏,极易使人产生厌世的情绪,尤其会产生憎恨的情绪、无端地恨每一个人,仿佛是每一个人的欢乐葬送了自己的欢乐,仿佛全世界的人都欠了自己的债;然而,古龙的英雄不是这样的。恰恰因为他们曾经遭受过风霜冷雨,所以,他们更加呵护关心别人。也恰恰因为他们曾经无端被怀疑被猜忌,所以,他们更加宽容、同情别人的所作所为。
那些热爱他们的女孩子们总是感叹:为什么在危险的时候,他们想到了任何人,却唯独不想到自己。他们唯恐自己给别人带来伤害,唯恐自己的存在妨害别人,因而怀着赎罪的心情,与别人交往……
他们给予的时候,从没有想到要收回来。他们最看重的是道义与友情。
《欢乐英雄》中的郭大路说:“我只知道金子一定有用完的时候,人也一定有死的时候。但友情和道义却永远都存在的。”
《流星·蝴蝶·剑》中的孙玉伯,敢于承担责任,坚持正义,乐于助人,也喜欢鲜花。“他善良的时候可以在一个陌生的病孩子床边说上三天三夜的故事;但他发怒时,也可以在三天中将祁连山的八大寨都夷为平地。”血管里流的是男儿的血,刚烈而又细腻。
《情人箭》中的展梦白一诺千金,只要是自己承诺的事,哪怕刀山火海,也义无反顾地前往。
《名剑风流》中俞佩玉弄清了事情真相后,他并没有去报仇,他感到的只是对人世不幸,真假颠倒的悲悯。
《风云第一刀》中的叶开甚至暗中拦阻傅红雪为自己杀仇人,因为他学会了宽容。
《碧血洗银枪》里马如龙与铁震天在一种非常特殊的情况下相遇,却立即肝胆相照,各自愿为对方去死,写得震人心魄。
吃盐的人看着他,也看了很久,忽然长长叹息:“只可惜我们相见恨晚,我已身负重伤,已无法再助你洗冤,否则我一定要交你这个朋友。”
马如龙道:“现在你还是可以交我这个朋友,交朋友并不一定交能够相互利用的人。”
吃盐的人猛然大笑。他的笑声嘶哑而短促,·已经笑不出了,却仍然豪气如云!他说:“不管你是不是马如龙,不管你是谁,我也交了你这个朋友。”
王坯沿有亭,春灾料峭。马如龙的心里却在发热,整个人都在发热。因为他交了一个朋友,交了一个不明来历,不问后果,但却肝胆相照的朋友。
一个人可以“不为什么”去交一个朋友,不计利害,不问后果,也没有目的,可是等他交了这个朋友之后,他为这个朋友做的,已经不是“不为什么”了,而是为了一种说不出的感情。为了一种有所必为,义无反顾的勇气和义气,为了一种对自己良知和良知的交代。为了让自己夜半梦回时不会睡不着,为了要让自己活着时问心无,愧,死也死得无憾。
英雄救美,是常见的故事模式,而古龙的故事,却常常美人救英雄。英雄烦恼时,有美人开导他、劝慰他,英雄有难时,有美人帮助他、解救他。古龙描写的英雄,大抵英俊、高大,沉默或者善于言说,不论哪种女孩子,一见就会爱上。楚留香是典型。小说中反复讲到,女人,只要是真正的女人,见到他那种模佯,没有不爱的。
当然,也有像萧十一郎这样,并不算英俊潇洒,“但是这双眼睛,这份笑意,却使他看来充满了一种说不出的野性的吸引力。”难怪大家闺秀,已成人妇的沈璧君第一次见到他时,首先就迷惑于他那双又大、又黑、又深、又亮的眼睛,而波澜起伏。
总之,古龙的英雄具有男性的魅力,天然地散发出一种吸引女性的力量。
这些英雄们的性格基本上是定型的,缺乏发展,缺乏冲突,在他们身上,体现了某种纯粹的观念与理想。他们完全溶化其中,是此种信念理想的化身。也许他们并不真实,但读者仍很容易被他们感染。如同我们读童话,读到白马王子、白雪公主们的故事,尽管知道现实中并没有这样的人物,却仍然深深地感动。因为我们知道,这些人物表达了人类内心最美好的期待与向往,是一种纯洁的愿望,是灵魂深处的诗。
古龙笔下的男角,基本上都是不容于社会的人,或者说,是那些独来独往的大侠。但也有例外,在《那一剑的风情》中,他写了一位为官府效命的捕快——杨铮。
他为了揭发狄青麟的阴谋,以及破坏青龙会的组织,不惜冒着生命危险和失去亲人的悲痛。他活着的宗旨就是为正义而斗争。他说:“有些人活得很痛若,但有的更可怜,因为他不知为什么目的活着。”最后,他凭着怒剑与狄青麟决一死战,谁也没有看见他是如何将怒剑刺入狄的咽喉。然后,他又上征途,要去找青龙会头目。
这一去可能是生也可能是死,但对于杨铮都已无关紧要,因为他曾经活过、爱过,他已满足了。
在《大人物》这部小说中,古龙写了杨凡这个人物,表达了对英雄的另一种深刻看法。小说的情节以女孩子思思寻找“大人物刀为线索”讲她如何不满自己未婚夫杨凡的平庸,如何出走寻觅自己梦想中的英雄。她历尽艰辛,屡遭大难,却总是有人在保护她。最后她才恍然大悟,自己身边的人,即自己要逃避的人,正是真正的大人物和英雄。
最平凡的人,就是最有力量的人。
这部小说及杨凡这个人物在古龙的作品中是一个异数,古龙笔下人物惯常具备的那种孤做,那种悲苦心境完全不见了,只有平实与冷静。从这个人物身上也许我们能窥测到古龙内心的另一面。
金庸写过像岳不群这样的“奸雄”其实是伪君子,不过,为数不算大多。相比之下,古龙的作品中,与“英雄”相对比的,几乎全是这一类的“伪君子”。特别在后期,古龙几乎将他的英雄全部写成是被世人误解为坏人的那种人,而把反面人物全部写成是社会上的体面人物,是大家公认的“好人”。
例如,连城璧与邱凤城算得上是典型。他们两个人出身名门,有头有脸,为人正派,温儒谦让,几乎人人说好。
然而,他们内心奸诈,为了自己的贪欲,巧设陷阱,陷害他人。而且,古龙构思巧妙之极,象连城壁的阴谋,读者一直到最后几页才真正发现。
这种人物的塑造,也许是古龙过于愤世嫉俗的偏激情绪所致。然而无论如何,它仍然包含着一部分的生活真理。
生活中的那些完人,那些言行谨慎的人,那些正儿八经的人,那些满嘴仁义道德之类的人,那些始终微笑又仿佛热情助人的人,也许真的是正人君子,但也可能是男盗女娼之辈。
如果是后者,那么,我们很容易被他们的表面所欺骗。
相反,些自称“我是流氓我怕谁”的人,那些率性而作真情直露,仿佛人缘很差的人,也许他们真的是坏人。然而,无论是哪一种可能,我们都不会被欺骗,或者说,至少不会被他(她)伤害。因为他(她)已明白地袒露了他(她)自己的一切,我们可以戒备,也可以回避。
所以,真正让我们感到恐惧的只是那些大家公认的好人,那些自以为是的正人君子们。因为在他们正义的面容下,谁知道隐藏着什么样的动机呢?
●女角
她们充满诱惑,
就像春天阳光里的花朵,
像月光下的溪流,
无尽地开放,流淌。
古龙笔下的女角,身材都很美,即使容貌一般甚或丑陋,身材也必走性感动人。古龙较少正面描写女性之美,即使写,也是淡淡几笔,若有若无。他着重的是男人的感受,他从男人的感受烘托女性的美。
他常用的一句话是:从未见过这样美丽的女子。他大部分作品中的美女都曾被男人如此夸赞过,所以,我们很难选出哪个女子最美。似乎只有两种情况,一是古龙作品中的男人