梦醒修真录-第487章
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那假刘迦站了一会儿，终觉得文香在戏弄自己，他性情孤僻，并不愿与对方过多计较，转身便走。
刘迦叫道：“哎，那个小白脸，你要去哪儿？那前面可是第一殿的办公室，咱们华联会接管以后，可就是我的办公室了，而你就属于闲杂人等，没得到我的同意，哪能随便进去？”
假刘迦闻言立住，转头道：“你说你从什么华联会出来，还是什么佛祖的地盘，那佛经上不是说，无人相我相么？既无我相，天底下哪有什么东西是你的？既无人相，你怎么能见到外人进的你办公室？”
刘迦暗道：“哎，这人也是佛门中人，不知是耍嘴皮子的知解宗徒呢，还是勤修实证的真佛子呢？”他起了试探之心，一步跨过两人之间的距离，直接站在那人身后笑道：“我可要打你罗，你既无人相我相，瞧瞧我打你一下，是痛也不痛。如果感觉痛呢，即是凡夫，嗔怨不断，如果不痛呢，即是草木顽石，枯禅死鬼。”
他和假刘迦相距离二十来步，不管用飞还是用瞬移闪动，都是片刻之间。但他任何神通不用，只是这么一步，便走了过去。在场诸人都是通晓种种神通之人，却无一人能看出他是如何走过去的。说穿了，刘迦是因为明白万相皆空，见闻觉知不再受一般的知见作用支配。毕竟有知见在才有了世间种种规则、以及规则下的种种外相，比如空间特征、比如世界大小、比如远近、比如长短等等，皆因知见而起作用。他放下如许知见，种种幻相立时消失，因此他只是起了“站在假刘迦身后”的念头，而直接现出“在假刘迦身后”的相。当然，由于他受着积习的影响，识中种子尚未断灭，也就是许多被熏染成知见而现相的可能还在，因此他离佛境的大自在尚远。这也是他常常波旬挑动而不易自知的原因。
那假刘迦闻言不悦，立定身形，笑道：“且看看你自己痛也不痛！”也不回头，反手横臂直拿刘迦胸口……一侧传来玉灵子的赞叹道：“嘿，这擒拿手不错，既狠且辣，但简式过于简单，缺乏后着变化，未能使出无极游魂手的精华。”他心中却又暗道：“我兄弟知道对手厉害，因此使出本门绝招，想一招致敌，这本是该有之事，可对方是女子，他如此拿人胸口，未免有些不妥。”
众人心中虽然都不承认假刘迦所使招式就是无极游魂手，可一则没人能识破其身份的真假，二则那假刘迦出手的动作并不快，所使力道又不含任何神通，招式模样看起来也确实像普通的擒拿手，因此竟没人在心中反对玉灵子，反而像玄穹这样认真的人，还暗暗疑道：“刘迦兄弟的修为，早已是不拘一格，万般法门皆能信手拈来，就算用无极游魂手，又有何不可？只是其中深义，我们未必能懂呢。”
却见文香伸手正好抵住对方来势，嘻嘻笑道：“咦，直接攻击人家女子的胸口，这么淫荡的招式从哪儿来的？”玉灵子听见此话，立刻顿足道：“我就说嘛，他这么做，就算胜了，也会败了本门的名誉的！这下可好，以后别人都会说，无极游魂手是下流招式了！”
岐伯已隐忍良久，此时再也忍不住了，长叹道：“这种时候，还能完全不顾环境险恶，依然如此沉醉的人，找遍三千世界，恐怕只有玉灵子一人了！”说着他转身对着玉灵子深深作揖，道：“玉灵兄，我太佩服你了！”
玉灵子也没明白他在说啥，只是见他对自己颇有恭敬，立时大喜，连连回礼道：“岐伯兄，老道多少算是你的后辈，得你赞誉，那真是受之有愧了。”岐伯摇头道：“哪里哪里，后生可畏，你比我强，你比我强。”
玉灵子欢喜过望，又开始冲动起来，忍不住又想拿无极游魂手相授，但转眼暗道：“我兄弟上次说过这是咱俩二人才知道的绝技，我若当着他的面传此绝技给岐伯，他定然心中不喜，待找个机会我和岐伯单独相处时，再提这事也罢。”
念及此，他给岐伯递了几个眼色，暗示对方“有啥话以后慢慢说，此时当着众人的面说不大方便”，然后便转头不语了。岐伯被他诡异的眼神弄得莫名其妙，完全不知所以然，正待问得两句，谁知干玉已传音过来，将玉灵子的念头告诉了他，岐伯长叹一声，对干玉回音道：“你不明白，我并非全是拿他开心，咱们做人谁没有执着，不是这儿就是那儿，人人都有。但要像玉灵子那样执着的，我还真是第一次看见。我一生爱结交奇人异士，现在玉灵子算是一个了。”
干玉见他认真，苦笑无语。
这群人只见文香与假刘迦双手相接，却不知这只是外相而已，那顷刻之间，二人心力交错已流注千万次了。
假刘迦用心极速，长臂刚起，一念直逼对方末那识。谁知对方“我执”种子虽在，却并不起作用，他心起万念，化作红尘万千流光掠影，尽行倾注过去，可那文香心海平静之极，竟丝毫没有波澜翻起。他诧异之极，暗道：“是人都有第七识在，这人也有，可为啥这么安静？”
这种事就像一个能诱尽千万男子的美女，忽然遇到了一个男人完全不为她的美色所动，甚至连心跳都不多增加一下，那美女必然会大觉奇怪，要么怀疑这男人是同性恋，要么怀疑自己的魅力了。可倘若这男子的观念中本身已没有了美和丑的区别，对方那美的特征所代表的知见，又如何能在他的心中升起回应呢？chgor会毫无来由地为了一个他完全没有感觉的女子流鼻血么？当然不会。如果有，那一定是板砖砸了鼻梁骨，可板砖拍鼻也算原因之一，并不是没来由啊。
刘迦虽现文香女子身相，可对他而言，哪个相不是一样的？就算现阿猫阿狗的样子又有啥区别？还不是那唯一的无相之心，变来变去的？因此他纯任对方机变万千，自己则不变随缘，那心力交流处，浩浩荡荡、万音千影、惊天动地，错综复杂、千丝万缕，在他眼中，竟成了梦幻泡影。
他就像一面镜子，印出所来之物，并一一体察，对方所有力道尽被检视，对方所用幻法尽被解剖，可却始没有得出一个结果来。
不仅如此，看得多时，他反而诧异起来，疑道：“他的知见不仅没有假扮刘迦这样的内容，竟然完完整整地就是‘我是刘迦’的知见，好怪啊，这怎么可能呢？刘迦这个身份知见，可是我以前那个迁流下的产物，不在那迁流之下，又怎么会有此身份认定呢？”
小云奇道：“这是怎么回事？”
刘迦道：“这就是说，他不仅有着从前那个我的样子，在末那识处，也就是我执的认定中，他也同样认定他就是刘迦。倘若他不是刘迦，末那识中的我执内容必会有其他的认定，一定能找到他是另外一个身份的认定，同时也能找到他是‘如何变成刘迦’的知见痕迹，可我刚才扫描过他的知见，没有见到关于他是其他身份的内容在。从前那些与我相似的人，虽然大家都有心识关联，可有一点却根本不同，那就是我执对自我身份的认定，各是各的，绝不会和我一样。”
小云大惊：“那如果他就是你，你又是谁？他那里是不是还有个小云？是不是还有个破禅锋？”刘迦皱眉道：“没有，他的知见中没有这部分，这也是他和从前的我所不同的地方。”破锋禅乐道：“哎，现在我和小云成了分辨真假刘迦的证据了，没有了我和小云，你也是个假货了。”刘迦随口应道：“不，就算有了你和小云，我还是个假货。”小云和破禅锋“呃”了一声，默然无语。
刘迦的话是个啥意思哩？研究过潜意识和催眠术的哥们儿有过这样的体验，当张三被深度催眠后，如果他接受并确认的内容是“偶是李四”和李四的生活内容，那张三就会在日常生活中以李四自居，并同时表现出催眠内容中所暗示的与李四生活有关的种种内容。
比如李四只喜欢吃面，不喜欢吃大米，李四喜欢看言情小说，不喜欢看武侠小说，如此等等。这是因为张三的潜意识中的知见起到了这种支配作用，可这种作用是有限的，并不能完全否定张三对“张三”这个身份的认同，一旦他的行为或是现实生活中的环境对他刺激过强，深深地触碰到了“我是张三”和“张三”这个身份极其在乎的事，那张三立刻就会开始怀疑“偶是李四”这个身份，怀疑得越深，“偶是李四”这个身份越容易被打破，“偶是张三”这个身份越容易回归。
为什么呢？因为他今生受身成相时，是“张三”这个定义填充了“我执”的身份认定，这是他个体业力迁流导致的，没有主观意愿地改变，这个“我是张三”的执着认定是始终要起作用的。
为啥“我是张三”这个认定比受了催眠后的“我是李四”这个认定强？催眠虽然是外力所致，但总归也是自己心力专注成相的反应，心力无差，为啥两个知见的力量差别如此之大哩？
因为“我是张三”的知见在我执中，随时随地都在起作用，随时都地都进行着“我”和“非我”地对比分别，一直在强化，从没间断过。而催眠他确认“我是李四”的力量不可能时时刻刻不间断持续。
在他配合催眠师的时候，他有这样的改变意愿，可催眠这个外力无法二十四小时不间断帮助他强化这样的知见，更不可能在他这一生中每分每秒地都不间断地强化，稍有松懈，我执中的“我是张三”的知见通过对比分别早晚会产生对“我是李四”这个知见的怀疑，这种怀疑不断流注强化，会主动对“我是李四”这个知见进行反抗，最后终于会彻底否定“我是李四”这个知见。
心识的调用是一个极其细密和繁复的过程，而其中催眠术作为一个心识应用的法门，细说起来也需要大量的文字，咱们不可能在几千字中聊完，只能随着刘迦的机缘，聊到哪儿算哪儿吧。但万法归心，虽然用法不同，但其根本都在唯心所现、唯识所变罢了。
有了上面的描述，各位该知道了，刘迦之所以吃惊，是因为对方在“我执”的身份知见中就确认他自己是刘迦，并非失忆了或是神经错乱后（知见乱了）才有的另一个自我身份的认定。而却是不可能的。
因为刘迦在悟道前，之所以有关于“刘迦”这个身份的“我执”认定，是许多生以来的业识迁流所致，只有从这个业识迁流过来的，才会形成这个“我是刘迦”和“我是刘迦”相关的身份认定。而这个迁流中，还包含了会遇上玛尔斯等人这样的缘、会有小云这样的宇宙产生、会取得破禅锋这样的怪剑，诸如此类，等等。可那个假刘迦的业识中却没有这样相关的内容。
毕竟没有这一刻以前的所有过去所造下的业因，哪来这一刻的业相在？正是：有情种下来，因地果还生，无情既无种，无性亦无生。
刘迦与对手交力只在片刻，他即在对方末那识处找不到真相，便想通过其阿赖业识去寻找一些痕迹。此念刚起，却才注意到对方一念已穿过自己那平静的心海，向深处探去，他苦笑道：“他怎么连想法都和我一样？他也想向更深处探呢！”
刘迦心力微起，荡在对
