普洱茶只应天上有-母系氏族风情2-第6章
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只有程郑蝉和向导跟随着程郑楚冷，一起离开了黑僰僚的属地。他们来到了澜沧江边的险峻路段，翻滚的江水雾气蒸腾，似乎是在散发着经久不息的阴谋气息。
程郑楚冷深情地看着这个打小就对他备加关怀的管事：“你忘了一件事。”
“哦！差点忘了。”程郑蝉回身，信手将向导推落悬崖；就象捏死一只小虫子那样容易。
“你还忘了一件事！”
程郑蝉惊讶地看着程郑楚冷：“您……您不会……可您为什么还带我离开了黑僰僚的属地？”
六、血映大江 长歌尽述流民悲/暴走游龙 神话难移贪者欲
“因为你很聪明，我担心你会逃走。”
程郑蝉无声无息地飘了出去。没有人会去追问一个大家族的管事是怎么死的，在这条惊险刺激的商
道上，死亡是每天都要面对的事。每一个想要去挑战这条路的人，无论他有多么尊贵或是多么卑贱，他
都得有强健的体魄和敢死的决心。
不远处，数千人的马帮在艰难地踩着山岚归来。在马锅头的引领下，健儿们齐声引吭高歌，歌声悲
（）
壮而悠远。渐渐地，歌声盖压了轰鸣的澜沧江浪涛声，惊走了潜伏在林间伺机而出的恶兽，震落了隐藏
枝头的毒蛇；连草丛中无数的蚂蝗，都被震慑得蜷缩成一团，不敢伸出它那嗜血的吸盘。在传说中，如
果唱响这首歌，肆虐河谷而给人们带来瘟疫的毒蚊，会打着喷嚏掉落地上，扑煽着小翅膀死去。这首古
歌一直传唱到了今天：
“冬时欲归来，
高黎贡山雪。
秋夏欲归来，
无那穷赕（潞江坝）热。
春时欲归来，
囊中络赂（钱财）绝。”
博南古道起于叶榆（云南大理），经博南山、跨澜沧江到永昌（云南保山）。经由永昌渡怒江、翻
越高黎贡山到达滇越（云南腾冲）。由滇越穿过掸国（缅甸）、八百媳妇（缅甸北部）可达身毒（印度
）。
官兵征集了十多万的劳力开凿博南道，罪人们架起巨大的硬弓，把细长的麻绳拴在箭枝上，再把箭
枝射到澜沧江对岸，把细绳的一端拴在篾索上，拉到对岸。架起溜索输送人、马和物资。有的在两根篾
索之间缠起网状的麻绳，罪人们踩着摇摇晃晃的网绳过大江深箐。刺破青天的巨石上，罪人们腰间拴着
绳索，披着白云在悬空的飞崖上凿开石缝，先用火把石块烧红，而后浇水，使被火烧红了的石块因淬然
冷却而甭裂。巨大的三角形的木架支撑在石道上，凌空铺设栈道。
被垂吊在陡峭崖壁上的罪人们，一手握钢钎，一手执大锤，叮当敲击，火花飞溅。他们手上满是血
泡，脚下没有蹬脚支撑的地方，吊绳在石头上磨来甩去常常坠断，崖底厚厚堆摞起摔落飞溅的骨血。
整条博南道象一条盘绕于博南山和澜沧江两岸的巨莽，而劳工们象是巨莽身上叮附着的数不清的蚂
蚁。蚂蚁们由于过度饥饿和劳累，死伤过半。
博南道上，直到今天还在有数万冤魂幽怨地吟咏一首古歌：
“汉德广，
开不宾。
渡博南，
越兰津。
渡澜沧，
为他人。”
押送给养到来的哀牢王类牢，含泪看着施工场面，忍禁不住从累死的劳工手中拿起钢钎和铁锤，与
（）
随从们一起加入了凿山开路的行列，血泡很快在类牢那娇嫩的手上冒起。
永昌郡太守王寻爬了过来：“哀牢王，这是你的第一项政绩吗？”
“守令大人，你是在漠视他们的生命。”
“吊在悬崖上的，都是从汉地押来的有罪之人。”
“无论是不是有罪的人，你都该让他们吃饱，给他们更换结实的绳索。让他们活着，你才能尽快完
工，尽快开启那道令你头晕目眩的财富之门。”
“你别管了，这是他们为过去的罪孽所作的补偿。不久还要有大批的流民押送过来，解决他们的供
给还要仰仗哀牢王啊！”
“大人，不论他们是什么出身，每一具生灵都有着在命运的鞭笞之下，抖抖索索摸着道德之路前行
的灵魂。给他们一个活下去的机会，他们会给你意想不到的回报。”
“不该死的人死了，是夙命；不该活的人活下来了，是一种灾劫。这些事很复杂，和你说不清楚，
你只要让临近的夷蛮别来骚扰就行了，汉人内部的事你就不用管了。”
“汉人也是爹生娘养的。在我们夷人的创世巫歌里，说远古的时候，人们贪欲太重，所造的罪孽太
多，人心不好。格兹天神大怒，他发动大洪荒来换人种。善智的阿朴独姆兄妹藏在葫芦中存活了下来，
众神撮合他们兄妹成婚。他们在十八棵松树下面生了十八个小男孩，在十八棵马缨花树下面生了十八个
小女孩。因为血缘兄妹成婚，致使血脉劣化，所以这三十六个孩子全都是小哑巴。神明涅依撒萨歇教给
了这兄妹俩一个医治小哑巴的方法，他们砍来竹筒放在火里烧，竹筒炸开，火星溅着了小哑巴，一个个
被烫得叫了起来。叫‘啊吇吇’的是夷家人，叫‘啊呀呀’的是汉人，叫‘啊嘚嘚’的是百越人，叫‘
啊喳喳’的成了濮人，叫‘啊呵呵’的就是僚人。”
“我说你们夷人哪！一张开嘴巴，不是唱歌，就是讲那些令人难以置信的神话故事。”
类牢指着远方，那不断从凌空的悬崖上飞落而下的渺小的蚂蚁说：“也许有一天，你贪脏枉法的事
被人揭露出来，你的家人也会被远流边土，他们也会遭受如此的非遇。或者，多少年以后，你的后代们
行走在博南道上，被满怀仇恨的哪个部落……”
“你是在诅咒我吗？”
“我没有诅咒你的意思，我在开启你的智慧。当每个人都想想自己未来处境的时候，都会顿生悲悯
之心，启动良善之门。”
王寻瞪着眼睛：“你也该想想你未来的处境，哀牢王！等博南道开通了，朝廷大兵一到，先灭了你
这不服教化的蛮主。”
类牢大怒：揪住王寻的领口，把他拖到悬崖边：“拿一根绳子来，我把这无知的狂徒吊到悬崖边，
让他体验一下一具生灵在垂死挣扎、渴望生存时的悲切与无奈。”
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母系氏族风情…普洱只应天上有 （7）
旁边站着的面带饥羸的官兵，竟然没有一个过来帮助王寻的，也不敢过来劝说哀牢王。侍卫递来了绳索时，类牢恍然觉出自己的失态。他放开了王寻：“哦！我倒忘了，你是为一方民众谋取福祉的父母官，应该尊重你才是。”
旁边聚集了许多早已愤懑难平的罪人劳工和被劫掠来的僰童（昆仑奴），高喊着：“杀了这狗官！”
早就对王寻心生怨恨的官兵都纷纷站在一旁看热闹，没有一个站出来弹压众人的。一些劳工抄起钢钎铁锤想要杀死王寻。
类牢说：“谁也不许碰他。”说完就忿然离去。
王寻感到危机四伏，已经没有一个兵将肯听他的吩咐了，又不好腆下脸去求类牢。他只好逃施工现场，慌不择路，四处乱撞。
大雨肆虐了好几天，王寻跌跌撞撞地在林中穿行，衣帽全被树枝挂破，又在泥浆里翻滚得不成｜人形。
他满脸流血，一摸才发现耳朵里钻进了一条蚂蝗。他慌乱地抠扯，只扯出半截来，还有半截蚂蝗留在耳朵里无法取出。他只有选择杂草较少、没有蚂蝗藏身的悬崖边行走。
山体滑坡，把他高高抛起在树巅。泥沙又把树连跟掀倒，树和他一起被掀到河里。他往河对岸游，身旁冒出漆黑圆滚的一个大怪物，仔细一看是一条连老虎都畏惧其威猛的野牛！他吓得疯狂扑向岸边，抓着杂树枝上岸。枝头一条被他惊扰的毒蛇猛然咬了他左手一口。他用右手抓起蛇甩在追着他过来的野牛头上，那蛇咬住野牛鼻子不放口，野牛在河里疯狂翻滚。
冲上岸后，他撕下衣服上的布条，紧紧勒住了被蛇咬伤的左手，趁天还没黑赶紧前行。左手手臂越来越肿胀，勒着布条的地方变成了一条深陷的缝。看见一个野人搭的“救命棚”，他暗暗叫苦。他闯进了绣面蛮的属地。冲进“救命棚”后，他昏了过去。
一具花面孔弄醒了他。乍一见到花面孔，他惊慌失措地大叫一声往后躲，可身后躺着的是坚实的大地。他只有大叫，胆小的绣面人被他的叫声吓得纷纷逃散。他发现左手被绣面人一刀刀割开了，满身都是自己所流的污血，手臂已经没有原来那么肿大了。一会儿，一个绣面人猫着腰进来：“你是商人还是官爷？”
他惊喜：“你会说汉话？”
“你是一位官爷吧？”
他知道绣面人恨官兵，就说：“走马帮的。”
“哦，我们给你放了好多血；但你要想活命，只有去找腊摩仪嫫。”
“仪嫫女巫？她在哪儿？”
“她已经走了两天了。我背着你去追她吧！”那绣面人背着他在山路上急行。
“你叫什么名字？”
“腊路，你呢？”
“吕抟。”
“哦！吕氏家族的主子吕连城老爷最是和善，又和我们的酋长桑帝红是好朋友；所以我一定要救活你。你要是姓程郑，我不但不救你，还会把你扔到豹子箐里去喂豹子。”
王寻背心一阵阵地冒冷汉，幸亏他刚才没说自己姓程郑。
腊路背着他跑了好几天，他吃不下东西，渐渐昏迷过去。
腊路边跑边用力颠醒他：“你听！听到歌声了吗？如果林中的生灵舍不得弄出一点点声响，那是它们在倾听腊摩仪嫫的歌声。”
王寻有气无力：“唉！如果林子里有人张开了嘴巴，那是蛮夷们在讲神话故事。”
“是真的！你仔细听。”
他真的听到了，打起了精神。原来在求生的渴望下所听到的判决命运的歌声，是那么的美妙！象是找不到归家之路而哭哑了嗓门的孩子，猛然听到的母亲声声真切的呼喊！他相信了，原来蛮夷们所讲的每一个神话故事都是真的！
母系氏族风情…普洱只应天上有 （8）
当腊路把他背到仪嫫面前时，他陶醉地昏迷了过去。
热闹的马栈里，许多马夫整装待发。一阵让人迷恋的药香袭来：“守令大人，你该醒醒了。”
“有人说在冥冥之中能够知会神明。”
“原来你早就醒了。”
“人们都说仪嫫女巫美艳而邪淫。她飘逸行走时，头发能拖到地上。她盘腿而坐时，她的双｜｜乳和耳垂就搁在双膝上。她还吃自己的孩子，生一个吃一个。”
“呵呵呵呵……！”腊摩仪嫫笑弯了腰。
“可我在哀牢王的禅让盛典上偷窥您时，您长长的发辫拖到臀部，一长串香藤耳环垂在丰腴的胸脯上，华贵的面容彰显着母姓的宽怀与慈爱，有着不容亵渎的威仪；却又很亲和，让人总喜欢待在您的身旁。我无法想象您会吃自己的孩子。”
“我生育了五个孩子，有一个成了豹子口中的美�
