傲世逆天-第419章
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为了寻找能解除群众疾病苦痛的药材，他常年奔走在山林原野间，遍尝百草，哪怕中毒也在所不惜。神农一日而遇七十毒的说法也因此而广为流传，那一天神农看到一些翠绿的叶子而且有淡淡的飘香。于是摘下一片服下。可是意想不到的是，这片叶子通过他的腹内竟然将胃肠搽洗得特别清爽。于是神农就将这种叶子常常带在身边以便解毒之用。
自那以后只要毒草在腹中作怪，神农就立即吞些这种叶子，神农尝试了很多有毒的植物，都能化险为夷。直到有一次，神农在一个向阳的地方发现了一种叶片相对而生的藤，这种藤上开着淡黄色的小花，于是神农就摘了片叶子放进嘴里咽下。
可是令他意想不到的是毒性很快发作，出现了一些不适之感。神农刚要吞下那种解毒的叶子，却看见自己的肠子已经断成一截一截的了，不多久，这位尝近无数草药的神农，就这样断送了自己的性命，因此这种植物也人们被称为断肠草
奈何桥是鬼魂历经十殿阎罗的旅途后准备投胎的必经之地，在这里会有一名称作孟婆的年长女性神祇，给予每个鬼魂一碗孟婆汤以遗忘前世记忆，好投胎到下一世。奈何一词，引自梵文，意即地狱。传说死者到此，有罪的要被两旁的牛头马面推入“血河池”遭受虫蚁毒蛇的折磨，而行善之死者过桥，却非常简单。而“奈何”两个字，也正好有无可奈何、毫无办法的意思。
“我总觉得奈河桥的名字和佛有关，你们说呢？”
吴迪闻言点头，的确，奈河是佛教所说的地狱中的河名。而奈何桥，则是一个轮回的终结和开始。此桥为界，开始新的一个轮回。
青石桥面，五格台阶，桥西为女，桥东为男，左阴右阳。“谁若九十七岁死，奈何桥上等三年”。千年的回眸，百年的约定。也许这一世的夫妻情缘，开始于斯，恩断于此。
奈何桥下几千丈，云雾缠绕，等待来生的是什么道，谁也不知。来生的约定，只是此生的一种后续，喝过了孟婆汤，已经把所有忘却，来生的相见，只是一种重新的开始。
奈何桥，奈何今生的相见，无奈来世的重逢。
“孟婆汤”是一个的古老传说，传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。
传说此桥可通神、通仙、通天国，也可以通鬼、通冥府、通地狱。从民间文化的层面看来，桥梁及其象征性甚至更多地被人们用来在人与鬼、生与死之间建立联系或形成过渡与中介。或许只有这样，才会让这个概念远远地形成。
不过孟婆汤风逸晨他们已经听闻的太多了，他们更不明白的是，前面这个地方的确就是望乡台，而传说孟婆就在望乡台的旁边，但是自己一路走来，为何没有看到孟婆呢？既然已经来到了地府，见到望乡台，应该距离奈何桥不远了，就连鬼差都说这里是奈何桥了，可是这孟婆汤，到底在哪呢？（未完待续……）
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第五百零六章 大道中的画面
风逸晨想到这里心念一动，虚空中开始出现一圈圈的扭曲，一个混沌之气包围的地方，漩涡开始出现，众人见状吃惊，再看时，却差点叫出声来！
只见那一圈圈混沌之气下，开始出现漩涡，漩涡好像一个眼睛，黑白分明，恍若太极图的样子，又全然没有太极图强大的吸力。细看时不由得大惊，因为这漩涡很快消散，虚空中一片晃动，竟然出现了画面！
“这是……望乡台？”画面中，有无数的低着脑袋啜泣的黑色身影，一点点，一滴滴，没有一丝生气，每一个灵魂的脸上都写满了哀伤，而那上粗下细的台子，也让大家瞬间明白了他们所见的是什么！那就是刚才他们看到的望乡台！
风逸晨他们在他的大道中，风逸晨有能力将外面的景象通过大道刻画出来呈现在自己的大道中，这是一种大道特有的异能。
望乡台﹐早年是称古人久戍不归或流落外地﹐往住登高或筑台以眺望故乡之处。也是旧时迷信﹐谓阴间有望乡台﹐人死后鬼魂可登台眺望阳世家中情况。亦借指阴间。
后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。
传说人死后。“一天不吃人间饭。两天就过阴阳界。三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇。望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。”
望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿。由于他过于慈悲，怜悯屈死。屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。
在大道中，风逸晨他们的视线不受任何影响，完全随着风逸晨的视觉在变换着方位，而在那望乡台旁边，一块大石头吸引了众人的注意力，那就是三生石！
三生石是一种泥质石灰岩，呈褐红、朱红、玄黄、土黄等色。其质地柔软、文理精腻，山体前面的三生石为褐红色，称为三生石阳石，经打磨抛光之后可现类似于木纹的图案或黑点点缀，所以又有“石中紫檀”的美誉；而山背面的石头多呈玄黄色或土黄色，被称为三生石阴石，阴石亦有黑色天然画面装点，大块儿石头经打磨后可构成高山流瀑、古木枯枝、飞禽走兽、风流人物等图案，清晰逼真，各得其妙，有水墨画的清高淡雅。
相传女娲在补天之后，开始用泥造人，每造一人，取一粒沙作计，终而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于天地初开，受日月精华，灵性渐通。
不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石直插云霄，顶于天洞，似有破天而出之意。女娲放眼望去，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，直立不倒，大可顶天，长相奇幻，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。
女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生诀，将其三段命名为前世、今生、来世，并在其身添上一笔姻缘线，从今生一直延续到来世。为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最终将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石直立后，神力大照天下，跪求姻缘轮回者更是络绎不绝。
三生石的三生分别代表‘前生‘‘今生‘‘来生‘，上面有今生前世的纠缠！很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后我们一定会期待能够再有一个相爱的来生。在有过似曾相识感动的爱情中，相信这辈子的姻缘其实上辈子早已注定……
相传人死后，走过黄泉路，到了奈何桥，就会看到三生石。它一直立在奈何桥边，张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。
千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。“三生石”一直是中国极有名的石头，可以和女娲补天所剩下的那一块顽石相媲美，后来发展成中国人对生前与后世的信念，不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据，更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言，“缘订三生”的俗话就是这样来的。
三生石与女娲有关？！
吴迪的这个消息让风逸晨等人唏嘘不已，他第一时间想到了自己丹田中的菩提子，那时候第一眼见到菩提子，风逸晨便有一种熟悉的感觉，还记得当时公孙轩辕曾说着菩提子乃是女娲补天之后的产物，当时大黄狗还争抢，差点被菩提子折磨致死。
见到大家看向自己，大黄狗毫不介意。他大大咧咧的冲着众人一笑，说道：“看什么看？没有见过这么帅的狗吗？我告诉你们，也就是我，要是换了二一个，早就被那个菩提子弄死了！本帝造化深厚，对于这种传说中的小东西简直不屑！”
“真的？！”（未完待续……）
…………2014…9…29 20：28：35｜9170700…………
第五百零七章 三生石
听到大黄狗这么恬不知耻的狡辩，众人不由得一阵恶寒，悉达多斜眼看着他，说道：“你再说一遍，有种的你再说一遍！”
“说一遍？再说十遍本帝也是那句话，这种消息，本帝直接不屑！”大黄狗趾高气昂，不过他这话只对悉达多等人说，因为自己在风逸晨的大道中吃过亏。
“你这话说的是真的？”吴迪笑问道。
“自然是真的，要不然你以为呢？”大黄狗一脸的不屑：“你别说这一点点小东西，就算是女娲补天的神石放在本帝跟前，本帝都不带拿正眼看的！”
“三生石就是！”吴迪闻言说道：“既然你没兴趣，那我们待会儿就将这三生石搬走了，这可是神物，拿出去的话可以换回好多不死灵药呢！”
“汪！”听到不死灵药四个字，大黄狗的眼睛不由得直了：“这玩意真的可以拿走？！”
众人闻言不由得大笑，这大黄狗平时坑蒙拐骗这么多，怎么会对这样的谎话相信了呢？三生石自然不能被拿走，因为那是与生俱来的东西，不论如何都带不走的。可以说，三生石，彼岸花，望乡台，奈何桥等，都是地府的标志，怎么可能被带走？
有关三生石，有这么一个传说。相传有祖师名圆泽，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道，源欲沂峡。师不可，源强之，乃行。舟次南浦。见妇人锦裆负婴汲水。师见而泣曰：“吾始不欲行此道者。为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。
妇既乳儿。源往视之，果笑，寻即回舟。如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论，惭愧故人远相访，些虽异性长存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”儿曰：“李公真信士也，我与君殊途。切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫。欲话因缘恐断肠，吴�
