新格物致道-第194章
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，下刻碑文：吾于近处，收十数横死婴童骸骨，不忍曝于世，火化成灰，葬于此，愿他们来生安宁幸福！
刻好之后，又想了想，一团烈焰围住坟茔，不一会，外层土壤已烧结，如砖瓦陶器，就是历经数百年也不毁，才叹了一口气，转身离去。**
柳致知之所以如此做，一方面是告慰无辜而死婴儿，更重要的是自己心中生起一种愤怒，一种悲伤，当时在那嬷嬷处，他就想将那嬷嬷挫骨扬灰，后来压下这股冲动，对方已死，神魂都不知受什么罪，没有必要对遗体动手脚，但胸口这口悲愤之气无法发泄，此事又无法公开，过于骇人听闻，zhèng fǔ也不可能同意，柳致知才如此做，将胸中这口气平息，此事做完，柳致知感到自己又多了一份淡然，不知是高兴还是悲伤，自己又向非人的存在迈出了一步。
柳致知回到家中，心情已完全平静。在人世间比这悲惨的事多的是，柳致知发现自己在xìng格上趋向一种冷漠，并未太在意，他不知道，他所行与别的修行人不同，不同的修行方式必然影响到xìng格，他的格物之道远远未曾完善。格物之初，以人来感受物，物同样作用于人。两方面是相互作用，在这种情况下，人的xìng格出现冷漠是很正常的。柳致知的幸运之处，是他先领悟了情，让他这种冷漠最终会存在转机，特别是与阿梨相处时，冷漠将自然消退。
柳致知盘坐在床上，进入甚深定界之中，天地的秘密开了一条缝，在他心灵中流淌，那种领悟根本无法述诸语言，今天所见那个人。柳致知并不知道名字，也就是何恽幻神步的奥秘中无意间得到空间之奥，柳致知像没有任何情感的智能体，似乎看到那种星云星系在转动，又似看到微观说不出的奥秘。（。）视线似乎跨越了10的25次方级大尺度，又似探入10的－20次方级的微观，恍惚中，两者是那么完美的统一。
当东方第一缕紫气破空而现时，挟带黑暗与光明统一，yīn与阳和谐的那缕紫气根本无视物质的阻碍。自然落入柳致知的腹中，这看起来神奇，实际上很简单，柳致知的jīng神已散开，自然上升，如果有谁能看见，就会看到柳致知的别墅上空似乎云霞蔚然，自然幻化无穷，这种情象天目不开，根本看不到，这就是格物之道诚心正意之后物我交感，不是那种天人合一，柳致知还做不到那种宏大，正是这种物我交感，使柳致知周围的物无形中发生一种变化，当那缕紫气到时，冲入其中，自然被引导到柳致知的腹中，顿时，周身震动，柳致知从定中醒来，周围气机也如cháo水一样，退入柳致知的身体之中。
柳致知起身，新的一天又开始，洗漱锻炼之后，吃过早饭，柳致知从储物袋中取出昨夜在地窖中所得的盒子，这个盒子材质很好，柳致知仔细观看一下，用手抚摸了下，这应该是紫檀木所制，为了确认，柳致知用小在盒底轻轻刮了一些碎末，放入玻璃杯中，杯中已放入白酒，碎末沉入杯底，一缕缕紫sè如雾气如炊烟从杯底升起，非常漂亮，果然是传说中的紫气东来。
盒子并没有上锁，柳致知打开一看，上面是一本笔记本，简单翻了一下，却记载了这位修女是堕落和忏悔，有些地方用汉字，而且是繁体字，在些地方居然用的是拉丁文，柳致知并不认识拉丁文，但他的英语很好，也接触过少量的拉丁文单词，当看到一个单词，他才确定是拉丁文，可惜，柳致知拉丁文看不懂。
柳致知先将笔记本放在一旁，下面一本却是圣经，柳致知简单翻了一下，却是拉丁文和中文对照，看中文部分，与一般圣经并无区别；柳致知也先放在一边，最下一本最薄，柳致知拿到手上一看，却是一本残本，这是一本线装，《诸天阿修罗秘魔转生经》，并不厚，柳致知逐页翻阅了一遍，原来是一本怎样将自己生命形态转换成阿修罗的修行之法，通过摄取生灵的生机，先保持自身状态不流失，最终神魂转化为阿修罗，破空而入阿修罗的世界，其中圣灵术，也就是严冰所说的凶灵术，就是吸取婴儿的生机，使自己先是保持不老，功候到时，破空入阿修罗世界，不怪那蝙蝠认准了那户婴儿，原来，对婴儿的生辰有特殊要求，并不是普通婴儿都能用，而且，过了民间所说百rì关，就没有用了。
柳致知有些苦笑，自己好像与这些邪术有缘，居然又收集到一本秘法，还是传说中邪术。柳致知自修行以来，如果说正法，除了那些世间公开的《道藏》之类，只有宋琦送给他的《两仪青萍剑》和龙女龙谓伊给他一本水行术法，自己无意中却得到了巫蛊降头传承，而且是以心传心，今天又得了一本阿修罗秘术，加上一开始从李义处得到的白莲教一些术法，就有三本，白莲教术法只能算旁门，而另外两门，用一般修行人观点来看，完全是邪魔外道。
柳致知对这些术法并不完全排斥，柳致知从中借鉴不少术法，但柳致知不会修行这种体系，这种体系如果修行，肯定会对心xìng产生影响，柳致知已有自己的路，当然不会修行，不过其中术法倒也可以借鉴引用，甚至使用也没有多大问题，不过其驱使法力却已变，效果上可能出现变化。
柳致知将这本残抛进入储物袋，准备回到苗疆时放入道庐之中，又拿起了笔记，翻阅起来，虽然不少部分是拉丁文所写，柳致知只是看中文部分，虽不全，但也看得有些惊心动魄，这本笔记记录了修女是如何走上堕落之途，此位修女名叫华守义，一个不像女人的名字，还有一个拉丁文的名字，柳致知就不认识了，是一名孤女，由教会养大，从小就接受教会的教育，名字也是神甫所起，意为守护神的教义，成为一名义人，现在已过百岁，这一点让柳致知极其惊讶，他昨晚见到修女时，以为她应该是五六十岁，像中年妇人，不过是保养好，更主要是修行，让她保持中年的状态，却不料已过百岁，看来，那本阿修罗秘法的确不简单。
柳致知不会因此去修行这种秘法，却对这种秘法有了进一步认识。柳致知继续往下翻，整本笔记所记具体事情不多，更是她内心的一种挣扎，一种褪变和堕落的过程。
华守义生于世纪之初，华夏那时，军阀混战，她开始守神的戒律，尊神的话而行，人间却是一幅幅惨剧，在教会救济世人中，现实与心中差距让她对神的信动摇，但她也是一个聪明人，知道自己离开教会根本无法生存下去，表面上依然很虔诚。
后来，rì本侵华，申城更是沦落到战火之中，给她起名那位神甫为救平民，死于战火之中，对她触动极大，一阶段她又坚定了信仰，认为苦难是神的考验，侵华rì军在金陵的暴行又让她对信仰产生动摇，神对人间的惨剧好像无动于衷，在此期间，她甚至还帮助于当时chóng qìngzhèng fǔ，做些地下抗rì之事。
就是在这个时期，一名抗rì志士身受重任，为她所救，对她来说，却是一个异教徒，在她处养伤，出凶灵，击杀多名rì伪人员，被对方背后的非人间力量所伤，凶灵勉强返回后不久就消散，临死前，将那本阿修罗秘术托付于她，并告诉她这是一本修行秘笈，并非正道，他不忍心失传，让她有机会选人传承。
她出于好奇，翻看了经文，这完全是一本魔鬼的魔法，一本异端中异端，她将一撕为二，想烧掉，却又感觉自己失信，在火中抢回，后一部分已被烧毁，残放入盒中，这只盒子也是那人所给，在神面前忏悔，又将圣经压在上面，借神的力量压制着它。
她在内疚和自己居然看了魔鬼的言，受了魔鬼的诱惑的双重心理压力下徬徨，转眼rì本投降，似乎神还是站在正义的一边，但转眼内战爆发，又一遍哀鸿遍野，她感到又是一遍茫然。
新的政权建立，万象更新，她以为从此人间渐渐向她心中天国靠拢，她的信又一次虔诚，并为以前所行忏悔，但转眼间，新zhèng fǔ破四旧，持无神论，大量宗教场所被作他用，宗教人士纷纷勒令重返世间，放弃信仰。
她对神的信仰也彻底崩溃，好在她年事已高，国家倒没有过分为难她，让她依然看守圣殿，她从地窖中翻出那本以前认为是魔鬼的言的经，按此修行，心xìng渐渐改变，人反而渐渐年轻起来，掌握了力量，这好像是神的权力，为了这种权力，她越走越远，开始以凶灵之术摄取特定婴儿，吸取其生机，反哺自身。
但戏剧xìng又一次发生，华夏放开了宗教信仰zì yóu。她却因为一直坚守在圣殿，受到基督信徒的尊重。（未完待续。。）
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188。 神之真意在指引
她被认为是一名坚贞的修女，成为新的典范，她心中却又一次陷入煎熬之中，因为她修行阿修罗道，反而坚定了鬼神魔的存在，既然阿修罗存在，那么上帝一定存在，回想她的一身，她似乎感到冥冥中有一种意志，是神对她的考验，她没有经得起神的考验，她堕落了，她已成为魔鬼！
不得不说，一个人从小受的教育根深蒂固，华守义从小是孤儿，教会收养了她，从小受的是教会学校的教育，神的教诲深入心灵深处。
她在神面前忏悔，却又放弃不了阿修罗那种长生的诱惑，她越走越远，分裂成两个人，一个表面上德高望众，受人尊敬，甚至因为修行而好似一个中年人，别人见她独处，而且生活艰苦，信仰虔诚，以为是神的奇迹，是神对她的恩赐，她也不时行善，将自己一点微薄收入也用于帮助穷人，确是一个坚贞的义人。
在背后，她又化身为恶魔，摄取婴儿，吸其生机，以凶灵来往夜幕下，好在婴儿有特殊要求，并不是普通婴儿都行，这才导致这些年来，死于她手中婴儿并不多，她也极少以凶灵显现在夜幕之下。
柳致知看完她的笔记，还有一部分是拉丁文，柳致知看不懂，估计是忏悔之类，在笔记中，大量是她内心的挣扎和忏悔，她一直游走于善与恶之间。柳致知合上笔记，静静地陷入思索之中，华守义这一生，对柳致知来说，是提供了一个典型的例子，事实上。她很小就入教，对神的信仰并无坚实的基础。在这种情况下，一旦出现超过自己心理预期，神并未如她所想，信仰开始动摇，到后来，更是自身**膨胀，对长生的期望，对一个基督信徒来说，肉身的人追求长生，本身就是对神的亵渎。
柳致知对基督教并不太了解。他只是在一些资料上看过。基督教派别很多，罗马教宗所管理的天主教，其信徒过十亿，还有俄罗斯东欧国家的东正教，欧洲的新教等。柳致知甚至连《圣经》都未完整看过，柳致知对科学，现在又对国学有较深的了解，却对基督教没有深入了解，然后，作为全体信徒过二十亿的世界第一宗教，柳致知从未对它有过任何轻视。
柳致知对华守义的堕落过程有了一个大体了解，柳致知看到那本《圣经》，决定还是好好看一下。了解基督教一些基本教义，来印证一下自己对华守义堕落的想法是否有道理。
柳致知翻开了《圣经》，一页页往下看去，他不是基督徒，看圣经仅是为了解基督教的基本教义，看得角度也与一般信徒不同。心中并没有那种战战兢兢的敬畏，甚至是从自己修行的角度入手�
