封神旧事-第89章
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长眉接过紫青双剑和先天一气太清神符磕头道：“弟子谢过老师传法传宝。”
长眉收下宝物后把老子引入关中道：“老师乃是圣人，多是隐居天外，不知多少人希望得到老师教导，老师何不著下一书，教化万民？”
老子本就是人教教主，人教教主却是须得教化万民，听了长眉话点头道：“此法甚好。”说完便立下一书，分为上下两篇，共五千字。上篇起首为“道可道，非常道；名可名，非常名”，故称《道经》。下篇起首为“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，故称为《德经》，合称《道德经》。《道经》言宇宙本根，含天地变化之机，蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。此乃人教教义之根本。
长眉见到此书，喜道：“老师此书却是可教化天下。”
老子却是一笑道：“你传完此书，便去东胜神州峨眉山修行，我去也。”说完带着庄羽、多宝离开函谷关去了。
第二卷 重开天地
—第四章 … 多宝立教终成佛，菩提树下了因果—
说老子与庄羽、多宝三人出了函谷关，而这时西牛贺准提道人一皱眉，对身边的接阿弥陀佛道：“师兄，那老子他们出手了，竟然想通过多宝化道为佛来分我大乘佛教气运，你我且去阻止他们。”
这时，接阿弥陀佛拦住了准提道：“师弟休急，我们设计分走了玄门气运，为了阻止我大乘佛教势大，他们却不得不这么做，如果现在你我出手阻止，只怕还会招致东方诸圣的攻击，你我还不如任由老子让多宝立下小乘佛教，让老子欠下你我因果，到以后我佛门东入之时，老子也会因为今天的因果不能阻止我佛门。”
准提听后一叹道：“师兄，如果让那多宝立教，那我那份功德却是被他抢去，我那大日如来化身要想成圣，不知又要拖到几时。”
阿弥陀佛听了准提话，笑道：“师弟何必这般看不开，你我本打算由你立教让那燃灯道人第一个成佛，便是你小乘佛教过去佛，你然后成佛为现在佛，最后由我弟子弥勒成佛，为未来佛，到那时过去、现在、未来三佛齐聚，小乘佛教大兴，你把小乘佛教传入东土，兴我佛门。如今既然老子要让多宝成佛，你我便要他成又怎样，待他一成佛，你我便让大日如来转世，等到大日如来成佛之时，还是你是现在佛，多宝成了过去佛到时候由你掌控小乘佛教。虽然因此到最后大乘佛教气运不能因此与小乘佛教相合，但却让老子欠了我佛门因果，却也值得。”
听了阿弥陀佛相劝，准提才放弃了阻止多宝成佛之念，道：“师兄，我门下弟子飞熊想来也快要轮回转世了，还有阐教中有些弟子想来有些与我佛教有缘，你我何不去渡些回来。”
阿弥陀佛听到此笑道：“师弟，不急。待你成佛之后再去渡他们也不迟。”
却说出了函谷关，老子看着多宝，用手一指，只见多宝头顶升起一塔，却是昊天塔，老子道：“你成佛之日却是要到了，从今以后。天下再无多宝道人，却是只有多宝如来佛，以后你便以此昊天塔为立教之基。”
多宝听后却是面现苦恼之色，嘴上问道：“何为佛？何为道？”
庄羽却在一旁笑道：“完善自我便为佛，清静无为便为道，佛道本是一源出。”
多宝听了庄羽话，面上一阵明悟。对庄羽一礼道：“却得多谢道友，原来佛本是道，佛也不是道，仅凭自心而已。”
说完只见多宝头顶三花化为佛光，数千件灵宝化为一高六丈地金身佛陀，佛陀千手，盘在背后，万种宝光。绚丽无比，莫可名状。
多宝化出佛家金身，双手合十颂了声佛号道：“南无阿弥陀佛。”颂完佛号只见多宝一手指向头顶昊天塔，道：‘今日我多宝如来佛以此昊天塔为立教之基，立小乘佛教，南无阿弥陀佛。“
一声佛号过后，只见天上现出一大片功德金光。分为三份。最大的一份有六成被多宝如来佛吸入体内。只见多宝如来佛身上一阵金光闪过，却是多宝如来借此功德证了亚圣。
剩下四成功德化为两份非别飞向庄羽和老子。庄羽头显混沌钟把那份功德收入体内，而老子也把自己那份功德收入净瓶之中。
多宝成佛立教，这时，只见西牛贺州传来一阵阵念经之声，这声音却是传遍西牛贺州，这时，只见一声佛号从远处传来，只见一道金光伴随着一声佛号传来，待金光来到身前，却见来人却是大乘佛教教主阿弥陀佛，阿弥陀佛盘坐与莲台之上，看着多宝如来道：“我佛慈悲，多宝如来却是有大智慧之辈，竟能立下小乘佛教传我佛家道统，不知多宝如来可愿拜我为师？南无阿弥陀佛。”却是因为多宝立下小乘佛教抢下了大乘佛教气运，则需拜入阿弥陀佛门下，直到三世佛齐聚，小乘佛教方出。
多宝如来听我对阿弥陀佛一礼道：“弟子多宝如来见过老师。”
阿弥陀佛一笑道：“我徒且随我回灵山听我西方妙法。”说完对着老子和庄羽一礼，带上多宝如来回那西方灵山去了。
两人离去，老子方才道：“多宝以化佛，我也得回我太清天修我的大道去了。”说完一拍青牛，向三十三天外飞去。
子既然离去，也见识到了多宝化佛，更是得了好处，留，一拍五色鹿回那蓬莱岛去了。
而就在多宝立小乘佛教那一刻，西牛贺州一名为天竺之国，准提道人却是来到此国中，这天竺乃是在大乘佛教的地方，那处信奉的乃是大乘佛教护法八部天龙之一的天部大梵天，。
准提来到天竺王宫，王宫之中有一怀孕之人，此人不是别人，乃是释迦族净饭王王后摩耶夫人。准提见到摩耶夫人却是一笑，手中出现一颗舍利子，却是准提大日如来的舍利子，手指一弹，那舍利子没入摩耶夫人腹中。
舍利子一入体，摩耶夫人只觉腹中一阵热流流过，那怀孕后身体的不适却是统统消失。直到怀胎十月，根据本地风俗，摩耶夫人却得回娘家分娩，途经兰毗尼园，那肚中婴孩却是提早诞生出来，这孩子在无忧树下诞生，便取名悉达多。
悉达多自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地道：“天上地下，唯我独尊。”
这时天上现出两条龙来，这二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。不过在悉达多出生后七天摩耶夫人去世，由姨母摩诃波闍波提夫人把悉达多养育成人。
悉达多天资聪颖，从小通达五明、四吠陀，并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及。十七岁时，娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
虽然悉达多的贵族生活优裕而舒适地，但因观察到社会贫富悬殊，四姓阶级的不平等，又有众生之间的弱肉强食，尤其有感于生老病死的逼迫，人生的无常，于是生起出家求解脱的志愿与悲心。终于在十九岁那年的二月初八，夜出宫门，出家修道。
净饭王得知悉达多出家地消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
出家后，悉达多先到跋伽仙人的苦行林，又来到摩揭陀国的首都王舍城。尔后又寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者修习禅定。然而都未能真正得到解脱。于是他又来到伽阇山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。
经过六年，形体枯瘦，仍未见道。后来体会到真正的修行是离开苦乐二边的中道修行，这却和了中庸之意。于是舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女乳之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，发誓：“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
此愿一发，却见那菩提树上一道佛光闪过，直照在悉达多身上，原来那棵菩提树却是准提道人本身，那悉达多受此佛光，却是一下明了了前世，原来自己竟是大乘佛教二教主准提地三尸化身大日如来。
明了一切后，大日如来起身对背后菩提树一礼道：“贫道谢过道友点醒之恩。”
那菩提树受了大日如来一礼后，便化为虚无消失了。大日如来一声佛号道：“南无阿弥陀佛，他日之因，今日之果，金身却得归位了，善哉、善哉。”
这时，蓬莱岛上正在打坐练气的孔宣只觉背后一阵疼痛，身体一转化为孔雀，一声长鸣，只见孔雀背后裂开一条大口，一六丈金身从那条大口中跳出来，骑在孔雀背上，却要驾着孔雀向西牛贺州飞去。
这时，蓬莱岛上一声钟鸣，孔雀闻得钟鸣，却是一震，清醒过来，身体一摆，把那金身从背上扔了下去，那金身恨恨看了孔雀一眼，飞了出去。
金身一直飞到西牛贺州大日如来处，直接融入大日如来的体内，只见大日如来身上一阵佛光闪动，却化出五个佛陀，这五个佛陀却是南无东方不动如来、南无南方宝生如来、南无西方无量寿佛、南无北方微妙声如来、南无中方普遍如来。
五方如来和大日如来齐颂佛号道：“南无阿弥陀佛。”
却是大日如来收回金身，一下斩出五方如来，证得亚圣之身。
第二卷 重开天地
—第五章 … 聚三世佛小乘佛教出，为莲台佛门设计冥河—
文说道多宝立下小乘佛教，借此功德化身多宝如来，收为门下，而此时准提也让大日如来的舍利子投胎转世，在菩提树下悟得前世，召回孔宣体内的大日如来金身，斩出五方如来，证得亚圣。
大日如来成佛之时，只见灵山之上佛音阵阵，大日如来闻得佛音，笑道：‘我佛慈悲，今日证得菩提道果，却得回那灵山为我佛教算计。“说完一朵莲台状祥云从大日如来脚下升起，大日如来驾得祥云，向灵山飞去。
却说大日如来进了灵山，来到大雄宝殿，却见大殿之内却是坐满了人，最上面有佛祖，下面有菩萨、尊者、罗汉、比丘，但有四人坐在灵山宝殿最上方，这四人却是准提道人、阿弥陀佛、多宝如来、弥勒菩萨，大日如来进入殿中对四人一礼道：“善哉、善哉，没想到四位均在。”
准提笑道：“知道道友成佛，我等便在此等候道友。”
阿弥陀佛也笑道：“如今道友成佛，小乘佛教却是该立。”
多宝如来却是身上陡然一阵金光，现出六丈金身，金身之后现出万宝之光，多宝如来笑道：“大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。无所从来。亦无所去。今日我多宝却为小乘佛教过去佛。”说完手掌仰置，右手在上，左手在下，两拇指相触，置于脐下，为法界印。却是多宝自己让出现在佛之位，成为了小乘佛教过去佛。
要说小乘佛教乃是多宝所立，却是应当由多宝为小乘佛教掌权人现在佛，可为何多宝会舍去现在佛成就过去佛。却是因为他立小乘佛教之意却是为了断小乘佛教与大乘佛教气运之间的联系。若是由大日如来来立下小乘佛教，则会因为准提之身大乘佛教与小乘佛教气运相连，若是小乘佛教大兴，则大乘�
