百花图卷-第230章
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庄周便将这昆仑书递给李安，道，“如今机缘已至，我当重开仙门，再传大道于地球，你等也可到地球广收门徒，若是有根基深厚道心坚定的，便将这昆仑书传下，助他修行，若是资质稍次的，也可酌情先传一两卷，不用犹疑，这是传我星辰大教的机会，千年难遇，只抢先传道，有无量功德，便是中间出些问题，收了不肖门人，也不打紧，大势已成，天命在我，难道还怕几个人便能翻天么。”
庄周现在已是无上神人，未来星宿劫的奥秘便是不通知也知道大半，知道谁能抢先一步在地球传下道统，谁便能在以后的竞争中占据优势，这其中却有缘故，因为五族之中，土族之人资质最好，土族之中，却又以古九州中人资质最好，这里是地皇、人皇、道祖三代至尊源流，女娲造人、伏羲遗教之所，轩辕杂徙百族之地，人杰地灵、物宝天华，和别处不同。
第四章 天地玄黄
庄周本体亲自坐镇昆仑墟，筹谋重启仙门，再传大道，令弟子到地球广收门人，将地球的文明重新引上个体进化的道路，大道重新传回地球，是大势，是天命，如今庄周占了昆仑墟，抢先在地球传下大道，这便是得了天命，谁都抗拒不得。
这先要从什么是大势，什么是天命说起。
天命并非鸿钧所定，亦不是某个人的意思，而是一种最大的可能，也就是大势。
首先，大衍之数五十，天道只得四十九，所以能流转变化，并无定数，天命并非不可改变，例如五千年前，道祖鸿钧和天皇伏羲之争，天命要大兴玄门，但天皇伏羲偏偏却要争上一争，因为只有做过一场，天命才成定数，否则只是一种可能。
若是当时伏羲胜了鸿钧，天命便被改变，只是要改天命，却需实力足够，否则是阻拦不住的，因为天命就是最大的可能，他出现的概率最高，实现的可能最大。
鸿钧立玄门，玄即物质，其实鸿钧自己对物质世界的研究只到太极，太极即整个物质世界，之后他却突破了太极，师法盘古，炼先天地存在的混元气，成了混元道。
老子说，吾不知谁家子，象帝之先。
这话的意思是说，我也不知道他是谁啊，如果是天帝创造了世界，那么他就是先天帝存在的，他比天帝存在还早，这就是大道，也即混沌。
所以鸿钧混元道就是盘古生太极，两仪四象循，这就是鸿钧大道，后来又吸收了伏羲五行八卦，成太极两仪四象八卦之道。
后来鸿钧一道传三友，收了老子、元始、通天三人为徒，这三人所得，却又各自不同，都在鸿钧大道上有所突破，这才能成圣人。
先是老子，在鸿钧玄门大道的基础上，他得了一个道字，这个道就是规律，也就是说物质世界是有自己的规律的，由此他得出一个方法，无为自然，也就是啥都不做，只要顺应这个规律就行了，他是不主张人主动作为的，所以老子并没立教，只传了一个人道。
然后是元始，他立了阐教，这个阐，其实就是要发扬光大的意思，既然物质世界有规律，有大势，有天命，那就应该主动的把这个天命发扬光大，所以封神原书就是彻头彻尾的天命论，因为元始本人就是如此，是视维护天命为己任的一个人。
最后是通天，立截教，为什么是截教，因为天命有好有坏，他也可能对自己不利啊，比如封神之战中截教要被灭，弟子要上封神榜，这个天命就不好，所以通天教主只取天命中有利的那一部分，并积极推动，这就是截，截天命为己用。
一切圣贤，以无为法而不同，这无为法，其实便是各自的信念和执着。
是真正明悟本心后的坚持。
任你大道千条，我自行我道。
三清之道其实不同鸿钧，便是三清，其道亦不同。
老子是顺应天命，元始是弘扬天命，通天是截取天命，这都是信念的不同，所以老子和元始会一起对付通天，原因都在这里。
庄周得人皇九头氏记忆，传承人皇一脉人定胜天的信念。
但庄周自己，却是兼采鸿钧混元道，信念和九头氏其实也不同。
如今便是要在地球各传自身之道，这道，其实便是自身之信念，至于修行法诀，不过是皮毛骨肉，一切有为法都是道法自然而来，又有什么区别，传混元道抑或是玄黄道星辰道，实无区别，一般都能度人，助人成就解脱。
这天命也能预见测算，最上等的如庄周，已是无上神人级别，能直接观照命运长河，便能见未来大势走向，连其他可能也无遗漏，可以直接把握天命的真意。
观照命运长河，需要本心和天心结合，才能超拔命运长河之外，进而观照命运长河，其实神人级别便可以做到，此后无上神人和圣人，都不过是看的更远更清晰而已，并无本质区别，超拔于命运长河之外，便不再是棋子，至于下棋观棋，其实只是实力的高下，本质是一样的，只有人才能下棋观棋，只是棋力还有强弱。
若没到这个层次便只能见到虚空中隐约的命运轨迹，却是不能直接观照命运长河。
若是再次，便只能根据各种条件测算，事先限制好各种条件，结果才会出现，例如姜子牙在朝歌给人算命，说人卖柴能得一百二十文，便先说一个条件，却是依他才行，必须一直往南走，否则便不准，若是那人直接往北走了，自然便不能得这一百二十文。
这个其实便是八卦，需要各种因素相互作用才会实现，要是缺了哪一个环节，他便不准。
即便如此，也是个有道行的了，一般来说，算命骗钱，是一会事体，因为世上从来没有什么定数，这个才是真正的大前提，有什么结果，全看各人努力。
天作孽，犹可违，自作孽，不可活。
是故达者不说命，说命非真修。
如今将大道重新传回地球，这便是天命，只是这个天命庄周可得，释迦可得，耶稣可得，其他人也可得，并不是说只有庄周可得，如今庄周抢先一步传了大道，事情便成定数，从此天命在手，其他人再不能阻拦，只能更在他后面抢地盘，各分一杯羹，却不能阻拦，否则便是对抗天命，阻挠大势，有的是人出来把他轰杀成渣。
通天教主厉害不厉害，就因为逆了天命，被四圣围殴，要不是圣人万劫不磨，一样被轰杀，但通天虽然无事，截教也一样被灭。
当下庄周安排李安等人这就开始在地球传道，除了孔雀公主年纪尚小，小慈航和程青衣两人修为不足，李安、华彩衣、叶知秋，都是元婴期的修士，连核武都不怕，令她们都到地球传道，又让关系密切的仙石同盟也开动，不计代价的在地球传道，不过那就不是传昆仑书了，都是各派自己功法，不过这也比异能和改造人、变异者之流强出许多。
得了修炼之术，便是普通人也可以对抗这些以往只能仰视的存在，因为有力量。
只是这还是小事，便是分身在招矩星搏命，对庄周来说，仍是小事。
真正重要的，却是立刻将人皇九头氏的玄黄道彻证，为造化主。
庄周身具天地玄黄气，又明天地玄黄理，甚至连九头氏两大绝学天地玄黄不灭真身和混元河洛大阵也一起得了，却仍不是造化主，只因还差一步，神族修行，虽然不如道门讲境界，却需将自己和天地间的某种能量本源结合，一样达到神人和天心结合的效果，超拔于命运长河之外，无法观照，不被因果左右。
这便是神族的真神位业，金神蓐收、木神句芒、水神共工、火神祝融、土神居方，还有最近的金神阳蚀，都是如此，能和本源结合，才能称为真神。
人皇九头氏的玄黄道也是如此，不能和天地玄黄气的本源结合，便不能说是造化主。
大神女娲也能造人，却不能如九头氏一般为人皇，便是因为差了这一步，玄黄道只得了一半，还不是造化主，造化主即人皇。
是不是和本源结合，便决定了能够调用的天地玄黄气的多少，要是造化主，天地玄黄气便无穷无尽，造万物都不成问题，如若不然，也一样能造人，但力量便有极限。
其实神话史上，不但大洪水有两次，一次是共工撞不周山的时候，一次是帝尧帝舜的时候，造人亦有两次。
这两次造人都记载在圣经中，圣经是天帝一脉所传，伊甸园前的那段其实便是道门所说的天地玄黄世，因为是自己一脉的历史，所以没有如道门一般篡改，记得很清楚。
圣经里面说，上帝七日创造了世界，其中第六日的时候，神按照他们的形象创造了人。
这里的神其实就是人皇九头氏。
这里揭示了很多秘密，首先，在九头氏之前，是没有人的，九头氏之所以称人皇，是因为人根本就是他所造的，其次九头氏是按照他们的形象造的人，不是他，是他们，说明当时神很多，不是一个，这个其实就是说在九头氏之前，便有太古五族，都是神族，九头氏之后，才有人族。
因为人族的形象是按照太古五族造的，所以也有不同的肤色，这是第一次造人。
这个时候，人族其实便已经出现了。
神族和人族的区别，是神族中有天生神通者存在，但并不是所有的神族都有强大的力量，神族中其实也存在普通人和神通者之分，而人族却必须经过修炼才能达到，或者直接混有神族血脉，这便是人类中出现异能者的缘故。
神通者和异能者也不是一个概念，神通者是自然的，异能者其实只是一种变异，强行施展异能是要损耗自身生命力的。
后来九头氏一脉天帝统治末期，有水神共工撞不周山，当时有一次大洪水，人族因为没神通，死掉的很多，大神女娲走在地上，见地上很荒凉，又造了一次人。
根据神话传说，女娲造人是用黄土捏的泥人，总之一开始效率很低，是一个个捏出来的，不是一下子造出来的，根据圣经所说，上帝也确实只造了两个人，叫亚当夏娃，这应该是指男性女性，抽象化了，总之，当时女娲造的人肯定不多，数量有限。
这是第二次造人，伊甸园中的造人和七日创世中的造人，其实不是一回事。
若是再想到女娲是人首蛇身，黄帝部落的图腾是蛇，便能知道许多事情。
黄帝部落为什么能看守昆仑山，别的部落便不能，这也是古蛇出现在伊甸园的原因。
鸿钧和伏羲相争的时候，为什么女娲没有出面相助伏羲。
后来西周伐商的时候，商朝明明是有翼一族所立，女娲却是朝歌福主。
乃至印第安人的神，同样是黄种人，为什么他们的神是羽蛇神，都有解释。
因为其实只有黄帝部落才是女娲所造，其他都是人皇九头氏所造。
印第安人的羽蛇神，其实便是代表帝俊和女娲，天柱折后的三位天帝中，只有这两位才是玄黄世就存在的天神，伏羲是后来自己修炼出来的，其实和鸿钧差不多。
并不是所有人都是女娲造的，因为女娲虽然也修天地玄黄气，但没和玄黄本源结合，力量有极限，不可能如九头氏一般造万物。
如果光论法力，太古三皇绝对是盘古之后最强，即便是道祖鸿钧都赶不上。
鸿钧为古往今来第一大宗师，是他境界超越了前三者，将本心寄托于大道，能不灭。
这是圣人无名的境界，即便是盘古也没有达到，是鸿钧首创。
因为盘古开天辟地，是对抗混沌，鸿钧师法盘古开天辟地，却是将本心和混沌结合，因为盘古不敌混沌嘛，两者截然�
