大道修行者-第55章
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承邓簿通迎接来迟，先生见谅！”邵延急忙加礼：“夫子亲自出迎，实是折杀晚辈！”
邓簿通为邵延来身边诸人引见，众人一一见礼，迎入正厅，大厅已按古礼两边摆下低婑食案，案上放着轻巧的食具，重而大的器具直接放在席子外的地上。邵延被请入东向而做，这是为宾为尊之位，一切与礼法相符，邵延跪坐于席上，林韵柔则立于其身后。
侍女上酒菜，带骨的菜肴放在左边，切的纯肉放在右边。干的食品菜肴靠着人的左手方，羹汤放在靠右手方。细切的和烧烤的肉类放远些，醋和酱类放在近处。蒸葱等伴料放在旁边，酒浆等饮料和羹汤放在同一方向。邵延心中不觉暗赞，不愧为大儒之家，于礼无一丝不合。
客人未齐，旁边自有艳色乐妓演奏宴席之乐，使人不觉等待的难熬。
邵延刚坐下不久，门房声音传入：“贵客监天门圣女纪湘然小姐到！”邓簿通又出门相迎，邵延和林韵柔一听此名，心中好奇立生，这个监天门出现往往攸关天下大势，不见闻于修真界，又神秘独立于武林门派之外，一旦出现，意味着为天下选明主，必为现今朝廷所不喜。众人和邵延师徒一样，都向门口瞧去。一位女子出现在众人眼中，邵延前世所读《洛神赋》来形容她，也不为过，的确，此女既使和邵延所见长安八大花魁相比，也不逊色，更在气质上能胜过那些花魁，更兼一种圣洁气质，使人不敢心生亵渎之念，背上一口宝剑，更增其几分气质。
不少人立被其容貌所镇，邵延和林韵柔却有一种奇怪的感觉，这种感觉怎么说呢？好像此女与这个世界格格不入，就像松软米饭中多了一小颗砂子，既使这颗砂子子是钻石，也总是有一种别扭感觉。其他人并没有这种感觉，邵延师徒修的先天大道，对自然气息变化非常敏感，而其他人只感觉到整个大厅变成荒漠，而只有一支幽兰在荒漠中绽放。
纪湘然进门后，眼光微转，在整个大厅中轻轻扫视了一遍，当看到邵延和林韵柔时，眼中在那一瞬间露出了精芒，在她的眼中，邵延师徒和周围水**融，好像天生就应该在那里，如是一般人，不自觉得会忽略邵延师徒的存在。
邓簿通将她请到紧靠邵延这一席，纪湘然看了一眼邵延，转向邓簿通，眼中露出询问之色，邓簿通乐呵呵一笑：“我来为两位引见一下！”邵延站起向来，拱手到：“在下徐弘祖，字振之，自号霞客，见过纪小姐。”
纪湘然万福道：“久闻徐先生大名，小女子湘然见过先生。”两人落坐，因相隔不远，邵延的感觉更强烈，好像天地在排斥她，她独立于天地之外。邵延在心中推测，这是一种什么样的修行之法，邵延从前世到今天，从未想到过有如此方法，从纪湘然身上气息来看，根本不是修行中人，应是武林人氏，从以往传言中也能确认这一点，一个武林人氏不会对修士产生威胁，哪怕只是炼气期修士，但这个纪湘然从邵延感觉中，一般筑基修士可能都不是她的对手。但她的这种修炼方向怎么会成功呢，这种修行方法应是一种极端的纯粹方法，如邵延前世中传说的剑修，以一剑破万法，但剑修并不会如此极端，而是不断体悟大道，纪湘然给邵延的感觉就是在一个方面纯粹到了极点，以至于天地不容。在邵延印象中，一个人如被天地所排斥，只有两种结果，一是破开天地而去，要破开天地不受约束，既使传说中大罗金仙也做不到，何况对方只是邵延眼中一个凡人；另一种就是给天地抹杀，但对方却活生生在面前。
邵延从来没有遇到如此之事，心中不仅产生浓厚兴趣。邵延没有留意的是，他紫府中那个不受他控制的元神好像对此特别有兴趣，在紫府中立刻出现一个小人，和真人无二，全身血肉骨骼仍至经络都齐全，按照邵延设想，开始修炼，很快便被紫府天地所不容，在天地所压下，连成为肉饼的资格都没有，从最基本的粒子层次崩溃。很快，一个新的小人又产生，修行方法作了调整，不过很快又玩完。元神开始乐此不疲开始虐小人，有些小人甚至临死前用幽怨的目光看了一眼元神，然后，彻底崩散。邵延不知道他紫府中的事，即便他知道，只能说明一个问题，他想像不出如何能修到纪湘然那个程度。
客人都到齐，邓簿通摆手让旁边乐妓停下，音乐声停，邓簿通举杯道：“各位佳宾，老朽邓承今天设宴，承蒙诸位赏光，先给大家介绍两位年青俊杰，一位是让我儒家经典重新完整，并述其大义的徐弘祖先生，我代天下苍生谢谢先生，此为苍生之福。”邵延立刻跪直身体：“夫子谬赞，小子不过家学流传，不敢藏私，不值夫子如此赞誉。”邵延此话一出，在场不少人肯定传言中所说，徐霞客出生于一个隐世世家。
“另一位是天下苍生的希望，每当黎民有难，便济天下为己任的监天门纪湘然小姐。”
纪湘然也跪直身体：“夫子过誉，此不过是本门先辈所为，小女子实无一分功劳。”
开场白过后，音乐也响起来，不过声音并不高，不妨害相互交流，大家也相对自由了许多，不少人攀谈起来，因是靠近，纪湘然便主动和邵延攀谈起来，两人谈的不过是一些山川景物，话由纪湘然从拜读《徐霞客》说起，谈到自己到过一些名山大川，此间，纪湘然时不时套话，邵延也说得天衣无缝。在其他人看来，两人相谈正欢，引起了一个人嫉妒。
邓簿通所请大多数是文人雅士，但其中也有权贵之流，中有一人，仍朝中御史大夫华钦之子华安国，华钦因有事，便让其子代父而来，一为礼节，二来知道这种宴席往往是大家云集，也好让其子能和一些大儒之流有些交往。不得不说，用心良苦。凭良心说，华安国虽贵为高官之子，并不是那种不学无术的纨裤子弟，也算得上青年才俊。不过，到底年轻，当他一眼看见纪湘然，满眼满脑都是她，此时，见邵延和纪湘然相谈甚欢，不觉妨火中烧，情之一字，实害人不浅，正如儒家所说，唯发乎情，止之礼，才是情爱正途。
华安国此时满脑想的是如何让邵延出个丑，让自己能赢得美人芳心。想与邵延比学识，他也清楚自己的斤两，他陡然想起听别人谈《徐霞客游记》时，有人说过徐霞客曾自言其志向：遍游中洲名山大川，以游记形式记其山川精华。这好像与儒家那种治国平天下的入世理想有点背道而驰。
想到这一点，遂向邵延说：“听说徐先生的志向是游遍中洲名山大川而记录之，有否？”邵延见他问出此问题时，眼睛却不断瞄向纪湘然，心中已明白什么回事。也不否认，点头称是。
华安国立刻问道：“先生在《大学》中说修身齐家治国平天下，先生的志向不是与之相背吗？”问出此话，有点得意望着邵延，眼睛斜瞄着纪湘然。邵延尚未回答，在邵延身后的林韵柔不同意了，见有人打先生主意来想引起别人注意，当下冷冷插言道：“你怎么知道我家先生的大志？”
华安国训斥道：“小小侍女，怎么插言主人们间的谈话？”
邵延这时说话了，口气有点不善：“清儿可不是什么侍女，清儿从小得异人传授武艺，虽为书僮，实为护我平安，文武全才，不在须眉之下，我实将她当作妹妹。”纪湘然这才认真打量林韵柔，见其背着宝剑，隐露一点气息似与周围空气相呼应，心中一惊，知其是个高手。
邓簿通也注意到这边情况，及时岔开话题：“清儿小姐能否说说你家先生的志向，老朽也有点好奇？”
林韵柔自豪说：“我随先生游名山，曾有豪杰问先生同样问题，先生这样回答：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。此才是我家先生的大志大愿！”
此语一出，所有的声音都停了下来，连音乐都停了。
正文 第57节 二曲咏梅惊四座
这是何等气势，什么样的人物才能说也这样的话。此话一出，直接表出儒者的襟怀，最能开显儒者的器识与宏愿。
邓簿通口中喃喃重复数这四句话，不觉之间，老泪纵横，忽然间，如发狂般喊出这四句：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这才是我儒家的志向，才是我儒家应有的胸襟，从今起，儒家兴矣！”
邵延没有料到会出现这样的情况，不过想想也就释然了，北宋大儒张横渠这四句话的确道明了一个大儒大愿大行，惟有那种文明中充满自信，文化达到鼎盛时才有的气度。
邓簿通也平静下来，举起手中杯：“就为徐先生这四句话，值得大家共饮一杯。”众人齐举杯。
大家又开始相互交谈起来，此时，有人建议，不如击鼓传花，**，就抽取一道题，以题中花为题，作诗或词，作不出者，罚酒三杯。立刻，数名侍女立于案前，事实上，击鼓传花时，花并不经过客人之手，仅从侍女手上相传，鼓声停时，执花侍女位于哪席前，则该席主人作诗。
鼓声想起，花要侍女中相传，一鼓而尽，花落一位青年才子，此人是邓簿通的子侄邓超，侍女从签筒中抽出一签，上书：蔷薇。
邓超沉吟了一会，开口吟道：
浓似猩猩初染素，轻如燕燕欲凌空。
可怜细丽难胜日，照得深红作浅红。
众人称赞，邓簿通也点头表示赞许，鼓声又起，一鼓尽，这次花落纪湘然，抽到却是兰花，纪湘然略作沉思，便吟道：
幽兰奕奕吐奇芳，风度深大泛远香。
大似清真古君子，闭门高誉不能藏。
此后，不少抽到，或诗或词，也有干脆自罚三杯，又一次鼓停，花正好落于邵延处，抽题为牡丹，刚要开口，林韵柔见猎心喜，因为刚入长安时，邵延吟过一首关于牡丹的诗，她记在心中，刚才纪湘然吟兰，众人交口称赞，她有点不服气，于是开口道：“先生，这回让我来。”
众人也好奇，就应允了，看看是不是如邵延所说，此女文武全才，林韵柔开口吟道：
庭前芍药妖无格，
池上芙蓉净少情。
惟有牡丹真国色，
花开时节动京城。
“好一个‘惟有牡丹真国色，花开时节动京城’，不愧你家先生称你文武全才。清儿小姐倒是为我们女性增彩！”却是纪湘然开口称赞，众人也点头赞叹。邓簿通叫来乐妓，一会后，一个明艳的歌妓将刚才众人作品唱了出来。
又经几轮，众人各展才华。鼓声停，花又落邵延处，侍女高声读出签：梅花。对邵延来说，国学功底虽厚，如果是游记之类亲身所历之文，当轻易可成，可诗词一类，虽也知晓，但写出可能就是被称为真人之词的一类，因不含世间感情，既使用词巧，也难算佳作。如下列一首便如此：
春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪；
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
对诗词来说，实算不上上乘之作。不过，可以取巧的是，邵延记得大量前世名篇，可以直接盗用，最著名莫过于前世两首卜算子，于是吟道：
驿外断桥边，寂寞开无主。己是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成坭碾作尘，只有香如故。
此词一出，立显梅花的高洁，足彰君子之德。邓簿通立刻叹道：“此词一出，足显可梅花的君子之德，以花喻人，可见振之老弟心中之德。”唤来歌妓，让其立唱。就此一词，将
