大道修行者-第53章
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发现正在小憩罗荣真，简单用神识扫了一遍，未发现异常，便离去。却忽略了一点，罗荣真因长期浸在儒家经典中，平时所行，知行合一，不知不觉间，自带有君子那种温润如玉，又正气自含其内的气质。本质上讲，修行一定程度上讲就是身心改变，罗荣真的所行就是一种修行，正是《中庸》中所说的至诚之道。正因为如此，他的这种气息掩盖了本来就已收敛气息的花妖。
一月之后，罗荣真再次上山时，在山上遇到一位妙龄女子，两人相遇，罗荣真正当年少，血气方刚，窈窕淑女，君子好逑，罗荣真不觉盯住对方看，那个女子也好像对他很有好感，真是郎有情，妾有意。当然，多年的儒家熏陶下，罗荣真也不会做出逾穴跳墙之事。女子告诉他，她是山下韩家集人，家庭为破落官宦之家，叫韩京娘。
罗荣真回家与父母一说，父母请媒人上门提亲，两家也算门当户对，双方父母都比较满意，订下亲事。一年半后，双方挑定一个黄道吉日，定在今日成婚。本是一个喜事，却被一帮修士给搅了，正在摆宴席，拜天地之时，一帮修士从天而降，指新娘为妖孽，要其交出五行宗宝物，还要将其押往五行宗处置。
罗家村的村民立刻懵了，一边是从天而降的仙师，一边是根本看不出一点妖物样子的新娘。罗荣真坚决不信此事，硬是挡住不让修士动韩京娘，修士本来就视凡人如蝼蚁，当下一位修士弹出一个火球，就要将罗荣真格杀当场。人不该死，总有救星。
邵延师徒自离开了铁血丹心盟，向大隋国都长安而来，大隋境内，虽已有乱相，但总的来说，尚属平静，不过，经过不少地方，邵延发现，不少百姓已面带菜色，看来，动荡难免。
这一日，见有一山，并不雄伟，远处一村庄，山环水抱，邵延指着村庄对林韵柔说：“此庄处所，用风水观点来说，实为宝地，左右山环，势成青龙白虎，庄前溪流蜿蜒曲折，水势平稳，是相地上所说：山环水抱必有气。”林韵柔认真观察，点头称是。邵延又道：“对于普通人，可从山川形势来相地，对我们修士来说，可以通过望气来观察吉凶，双目微眯，功运眼中，你看看此地的地气如何？”
林韵柔依言去做，眼中顿见地气，果然福地，婷婷如宝盖，郁郁似灵芝，黄而润泽，上大下小，外淡内浓，似雾而有光，笼罩在村庄上方。
邵延正在给林韵柔上课，猛然听到头顶有破空声，见数道遁光落在村中，不禁好奇，此处是凡间之地，修士来此有何事情，两人立运缩地成寸之法，也赶到当场，一入内，正赶上一个修士招出火球，弹向罗荣真，林韵柔不等邵延发话，已然出手，众村民眼看一个火球射向罗荣真，不知所措，就在火球靠近，邵延发现新婚身上一股特殊气息一涨，林韵柔已先出手，一个小小水浪生成，将火球一卷，顿时熄灭，同时，在罗荣真向前亮起一面青色中略带粉色的盾牌，邵延立刻感到一股淡淡的妖气，这种感觉很熟悉，因为他的分身飞天蜈蚣钟少严就这种气息。
林韵柔也一愣，发现居然有另外一个人同时出手。这个变化让在场所有人如怔住了，五行宗的修士回过神来，一位修士喝道：“五行宗捉拿妖孽，道友请不要干预。”
邵延冷声说道：“好大架子，居然对一个手无寸铁的凡人下手，五行宗脸上真有光！”
五行宗修士回过头来：“阁下是谁？难道想和我们五行宗为敌。”五行宗修士一共五人，为首是一位结丹中期修士，其余均为筑基修士。
邵延淡淡回道：“邵延。”林韵柔也站在邵延身边，也报出姓名：“林韵柔。你们又是谁？”当邵延一报名，五人脸色立变，邵延大名传遍修真界，一出道，便硬抗阴山宗，五阴老祖两个徒弟据传便是死在他手，后来，阴山宗却不了了之，洞天出世，更是出尽风头，据说有元婴修士在他手上吃了暗亏，当初在碣石山时，他们五人奉命去寻那两块不知所踪的令牌，并未见到邵延，故此不认识，因碣石山分牌之事，五行宗掌门曾下令，谁要遇到邵延，都要恭恭敬敬。
五人立刻报出自己的姓名：“在下钱朝元。”“晚辈赵树由。”“晚辈孙梦书。”“晚辈李自洪。”“晚辈吴邦荣。”
正在此时，新娘韩京娘掀开了盖头，跪在邵延面前：“仙师，请饶过我家夫君，妾身愿跟你们走。”
邵延看了一眼，皱起眉头：“身为人身，却有妖气，你难道是夺舍？”邵延口气带有一点冷意。
“不是，妾身只是借尸，没有害人性命，更没有害人之心。”韩京娘低头回道。邵延又问：“那这是怎么回事？”韩京娘开始述说缘由。
她本是一株芍药，因长在灵气充足之地，渐渐修炼成精，开了灵智，遇到了五行宗一位结丹修士郑然，郑然是个爱花之人，见其有了灵智，但还不能化形，征得她的同意，便将之移植到了自己的洞府，细心照料，后来，郑然在海外得一灵珠，无意中发现能促进芍药的修行，便送给了她，在灵珠帮助下，芍药化形，郑然视之为女，然而好运不长，十多年前，五行宗一位元婴长老之子方兆舟，初进结丹，在外被人打成重伤，在养伤期间，看见芍药，便想掠其为采补对象，以便采取其一身精纯元阴，以治自己之伤，郑然当然不同意。好在也未过份纠缠，直到去年，郑然受魔道修士偷袭，内丹破碎，逃回洞府后不久便坐化，坐化前，将其一件宝物交给芍药，要芍药离开五行宗，炼化此宝，有自保之力。
芍药离开后便遭追杀，幸遇罗荣真而逃过一劫，后为报恩偷偷跟在罗荣真身边，而罗荣真不觉，芍药在此期间却不知不觉爱上罗荣真，敬其才德，爱其人品，正好韩京娘病逝，便借尸还魂，附在其身，与罗荣真见面，一见钟情，其后之事，大家都清楚了。
五行宗修士孙梦书对邵延说：“前辈，她说慌，那件宝物是我五行宗。”刚才讲述中，邵延已用神通察看，芍药并未说慌，是以孙梦书一开口，邵延目光如炬，盯住孙梦书，说道：“你能对心魔发誓，这件宝物是五行宗的。”孙梦书立刻吱吱唔唔说不出话来。
邵延陡然想起一事，问五行宗修士：“你们怎么知道芍药今日成亲？”五行宗修士倒没有隐瞒，原来，还与邵延有因果，邵延刊印《易经》于天下，五行宗也精研《易经》，经过一段时间研究，居然对《易经》十翼中所说的蓍草推算掌握到一定水平，上次追捕失败后，他们便请一位善长于此的长老推算，结果就算到此处。
邵延有点哭笑不得，林韵柔眼带笑意看了师傅一眼。邵延将目光转向在场的宾客和村民，罗荣真听完芍药的讲述，也跪在邵延面前，抓住芍药的手深情地说：“不管你是人还是妖，你是我的韩京娘，是我的妻子。”又向邵延跪拜：“望仙师成全！”芍药脸上两行清泪流下。
邵延将目前转向韩京娘的父母，芍药跪行了几步：“爸爸妈妈，对不起，我占了你们女儿身体，没有告诉你们。”韩父流出眼泪道：“傻孩子，你以为能瞒得住父母！京娘断气不久后，又活过来，我就感到不对，特别是你和京娘判若两人，京娘刁蛮任性，你却为人温柔孝顺，对父母极尽孝心，与兄弟相亲相爱，做父母怎能不怀疑。我们庆幸老天又给了我们一个好女儿，怎能怪你，你就是我们的京娘。”
邵延叹了口气，情之于人，实是难说。对芍药说：“你修行数百载，如你愿意，我能让你走得更远，草木开灵智极难，踏上修行路，实为不易，一旦坠落凡尘，人生不过百年，你可考虑仔细，想好再做选择！”
芍药一咬牙，张口喷出一个水泡状物体，送到邵延手上：“这是主人郑然坐化前交给我的宝物，我送给仙师，我愿与罗郎相守一生。”说完，斩断与此物的联系，脸色瞬间刹白，嘴角一丝血丝渗出。
邵延看着手中这个水泡，仔细感应了一下，原来如此。五行宗修士钱朝元问道：“这是何物。”
邵延道：“说是宝物，其为重宝，说不是宝物，就不是宝物，它实在太脆弱，只不过是可以作为化神凭依之物，为之起争端，不如毁去。”手用劲一握，啪的一声，水泡化作点点星光消散，手又微微一动，此物精气却在其他人不留意下打入芍药体内，芍药只觉身体一阵清凉，脸上泛起血色。
“既然如此，我就成全你，将你身上妖气除去。从今后，芍药不复妖，世间只有韩京娘。”说完，手一翻，多一张婆娑灵符，符化作一道灵光，打入韩京娘体内，一道金光闪过，妖气彻底消失。
做完这些事，邵延又深深叹了一口气：“世间多少痴儿女，只羡鸳鸯不慕仙！”
正文 第55节 奴家从今名如是
邵延回过头，对五行宗修士说：“各位道友，宝物已毁，世间已无芍药，请不要再追究此事。各位道友，邵延必给五行宗一个交代。十年后，洞天开时，邵延送贵宗一位弟子入内。”
“那就多谢道友。”五行宗修士见宝物已毁，追究已无意义，也知道邵延手上有一面令牌，可让三位炼气修士入洞天采药，加上五行宗本身有二面，这样五行宗就有七位弟子百分之百入内，心中对此结果也比较满意。遂告辞回山。回山之后，将此结果汇报上去，五行宗上层也默认这个结果，便不再追究。
邵延见五行宗修士已走，便对众人说：“各位乡亲，婚礼还是继续吧！”主家将邵延师徒作为贵宾请到上座，重新开始拜天地，新人入洞房，邵延苦笑道：“我可没准备贺礼！”主家说道：“仙师能光临，已是极大荣耀，安敢收仙师贺礼。”
邵延回想刚才新郞面相，居然将来是国家重臣之相，不由感叹，到底是风水宝地。婚礼结束后邵延告诉主家，明天请新人来见他一面，主家忙答应。
邵延师徒被安排于罗相罗艺杰府上休息，邵延请下人取来笔墨纸砚，林韵柔磨墨，邵延开始默写法家几本著作，管仲的《管子》、商鞅的《商子》和韩非的《韩非子》，幸亏邵延脑中泥丸灵神已现，只要前生看过一眼的东西，都能清晰显示在眼前，不然，邵延也记不住前生那么多经典。
邵延正在默写经典，老宰相罗艺杰进来了，他听下人说，邵延要笔墨纸砚，便进来看看，见邵延正在书写，眼睛一扫，顿叫道：“好字！”再一看内容，凭老宰相学富五车，也没有见过，仔细一读，感觉精辟异常，但完全不同于儒家，不觉有些迟疑，问道：“仙师，是不是上古已失传诸子之书？”
邵延边写边回答：“不错，此为法家的三子之书。”老宰相一边看一边赞叹道：“果不虚传，上古诸子，实是高不可及。”又恳求道：“仙师，老夫能不能抄录一份！”邵延笑道：“当然可以，老宰相，请自便！”老宰相不顾年事已高，亲自执笔，开始抄录。
边抄录边闲聊，问道邵延的目的，邵延笑道：“今天恰逢婚礼，未准备凡间贺礼，见此子满腹锦绣，将来能成栋梁之材，准备以此三书为贺。”
两人又聊了儒法两家各自优缺点，对邵延观点老宰相深为叹服，说邵延如在世间，当是治国大才。
第二日，新人求见，邵延将《管子》、《商子》和《韩非子》送于罗荣真，点明治国当外儒内法，以法约束天下人，以礼教化众生，然法不容
