大道修行者-第24章
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“如实说说当时情况。”五阴语气平淡，好像根本无动与心。兽罗战战兢兢尽可能祥细描述当时情况。
“你说那一条蜈蚣居然能使用法宝？”五阴头也不抬，好像陷入沉思。
“不错，那条蜈蚣给人感觉很奇怪，好像极其聪明，根本不像一只灵虫。”兽罗偷偷看了一眼五阴。五阴好像在想一件重要的事情。
沉默了半天，五阴陡然又问道：“魂罗用唤魂法时，邵延用一种奇怪印诀，然后，头上显示一尊神像？你再祥细说说你看到情况。”
兽罗只得认真回忆，细致描述那尊神像情况，好几次被五阴打断，不住祥细问那尊神像情况，以致兽罗多感到有点不对劲。
又陷入沉默，对兽罗来说，沉默更是一种煎熬。在无言时间中，兽罗听到五阴低声自语：“难道上古佛宗还有传人，邵延会是佛宗传人？”
佛宗是一种什么门派，兽罗一头雾水。
“你下去吧！”终于等来了五阴的话，居然没有惩罚他，兽罗怔住了，“还不下去！”五阴抬头看见愣住的兽罗，又加了一句。
“谢师尊！”兽罗如奉纶音，叩首退出。
“看来，我得会会这位小辈了。”五阴自言自语的说。
正文 第23节 五阴阻路问天魔
在莫支山脚下一条道上，一个灰衣老者漫步而行，从外表看，只是精神不错的老人家，看不出一点与众不同之处，偶尔其眼中露出一点视万物如草芥的气势，正是五阴老祖。
以五阴老祖的身份，他想去会会邵延，阴山宗的小辈立刻全力发动，从万象门买消息的买消息，托好友打探的打探，各个使尽解数，各显神通，希望得到老祖的青睐，很快，邵延的行踪就被分析出来，从各种情况看，邵延很大可能会出现在莫支山附近，莫支山是火炼山向东南延伸后进入平原地带后，相隔数百里出现孤立的山峦，并不属于任何山脉。
五阴老祖祥尽了解徒子徒孙收集的邵延资料，感到这个小辈很有意思，一般修士往往喜欢御器飞行，邵延更多时候却喜欢在地面行走，具说他会一种特殊轻身术，类似瞬移的效果。
五阴知道，瞬移必须有元婴期修为，不然不可能瞬移，邵延那肯定是一种秘术。五阴之所以对邵延感兴趣，却是基于猜想中佛宗传人身份，五阴从上古魔道遗址中得知，佛宗和魔道是互为敌人的宗派，许多法术都针对魔道，作为佛宗，必然了解魔道，特别是上古佛宗，肯定知道上古魔道的大量知识信息，正如常话所说的：只有敌人最了解你。五阴就是想从邵延处得到上古魔道信息，看看能不能突破目前境界。
如果对方不是得到了上古佛宗的传承，顺手灭掉就是了，也算给弟子一个交待。
邵延自从干掉魂罗，离开了那处已有近二十日，受的伤已完全好了，钟少严也已恢复，诸天神煞幡经过这些日子温养，也全部复原。一个全新傀儡桃木人替身也贴身放好，上次经历也给邵延一个警示，那块玉符，不出意外应该是元婴修士所炼，十有八九，就是那位五阴老祖。一块玉符就有如此威力，如果他亲自来，自己真的是无路可逃了。转念间又安慰自己，自己不过是一个小小的筑基修士，那五阴是高高在上的元婴修士，总不能对方不要面皮，亲自出手对付自己这个小虾米，总不会真是打了小的，寻来老的。
邵延不知道的是，不幸被他猜中了。
邵延这段时间根本没有御器飞行，只是一步步向前，只不过有时步子太大，往往跨出数里，观日出日落，赏风月山岗，看鸟兽嬉戏，感觉自己每日都与昨日有不同，虽变化不大，但在大道之途上每点进步，均是可贺，所谓：不积珪步，无以成千里。
在这段时间，随着进步，隐隐觉得上次随手一劈后，窥视感消失，是契合大道后开发出一种能力，与法术不同。
山势渐缓，邵延一边随意而行，一边不知不觉有一种万物与我为一的玄妙感觉，一举一动，不觉有一种本该如此感觉，正沉浸在这种感觉中，心中突生警觉，好像有极大的危险将要发生，顿时从万物与我为一状态中醒来，心中不觉有一丝遗憾，这种物我一的状态正是《庄子？齐物论》中描写的状态，可遇不可求。
心中灵觉报警，邵延手在袖中起了一课，立刻得到两个方面信息，一是他的人劫和地劫居然一起来了，邵延主修的是金丹大道，与这个世界后天结丹之法不同，成就金丹，必有三劫，分为天、地和人三劫，天劫是最终成就时才出现，虽不好渡，但往往有所准备，而地劫和人劫时间不定，在金丹成就之前的一段时间，随时可能劫现，甚至无任何征兆，故在地球上，凡修金丹大道者，往往兼修占卜之术，以便能预先有所准备。
人劫者，往往因人产生，也因人异，小人陷害、刀兵相加和牢狱之灾是三种比较常见的人劫，对此时邵延来讲，小人陷害和牢狱之灾几乎不存在，那么就是前方有不可力敌的敌人等他，而人劫往往留有生机，是什么人在前方等他，邵延想不明白。有人说，起一课不就解决了，预测天机并不是那么清楚，对方实力越高越难预测。
地劫是人在地上所受劫难，你站在墙边，墙突然倒下，将你埋住，便是地劫；地劫来临，你在山洞中，山洞会倒塌；你站在空旷的野外，大地会突然凹陷。这就是地劫。
有时人劫和地劫会相接而来，让人防不胜防，毕竟，金丹大道盗天地之机，自然受天地所忌。
预知人劫和地劫将要来临，对邵延来说，既是好消息又是坏消失，好消息是劫难来临，成就金丹为期不远，坏消息，如果渡不过，那就是身死道消。
第二个信息实际上是对如何渡过劫难提示，总结成三句话：逢山而危，火现而化，遇水而生。
邵延在脑海中查询一下从玉简得到该处地图，前方数百里，有山名莫支山，山下不远有湖，名为莫支湖，有河流注入和流出，名为隐河，其流出湖数十里后消失于地面，实是进入地下河，三百里后重出地面。
山水皆有，火是什么意思？邵延也想不通。
正在沉吟，一股阴冷强大神识扫了过来，一下子笼罩住邵延，这种类型神识邵延有一种熟悉感，魂罗和兽罗的神识给人就是这种感觉，但比起魂罗他们，这道神识强大得多。“五阴老祖”邵延瞳孔一缩，终于还是来了。
这是邵延的劫数，根本无法可避，再说修大道者，唯有不惧生死，方能超越生死，如果连生死之间大恐怖都不能看破，谈何求大道。
邵延一步数里，百十步之后，便看见莫支山下，莫支湖边，一个灰衣老者静静等待，平平常常，如在人群中，都会不自觉忽略，见邵延出现，眼光一缩，数里之外，邵延直觉得正在面前紧盯着自己。
邵延迈出最后一步，出现在五阴老祖面前，邵延只说了两个字：“五阴！”，五阴老祖点了点头，然后，莫名地问了一句话：“你是佛宗传人？”邵延没有回答，只是缓缓地摇了摇头。
“那你可以死了！”五阴冷淡说了一句，顿时气势冲天而起。邵延眼中见天女魔姬翩翩舞于前，无一丝邪淫于其内，祥禽瑞兽，奇花异草，仙馆楼台，一派仙家风光；耳中缕缕仙音，雅乐声起，洪钟大吕，不闻半点邪音；幽香盈鼻，仙芝幽兰，淡香轻送，无丝毫俗气；舌尖美味，有五谷之正味，五畜之鲜美，山珍之奇，海味之纯，系君子宴席饮乐之养生，无分毫膻腥，纵欲之害性；清风徐来，五体舒畅，神清气爽，不受劳体伤身之事。
邵延刹那间沉迷其内，怀中替身桃木人呯的一声破裂，邵延顿时惊醒，好厉害的魔道法门，无声无息间，夺人神魂，枯竭精髓。偏偏又正大光明，无一丝邪魔之象。邵延手结不动明王印，大喝一声：“临！”，立时整个人不动如山。头顶上形成了一尊淡淡佛光组成的金刚萨埵，在此危急关头，不觉进入和法相合一状态，梵唱声起，邵延处于一种奇异状态，在这一刹间，他就是佛，所思所想随口而出，不觉赞道：“想不到能见如此魔道法门，邪魔外道，偏又如此正大光明，实近无上天魔大道。”，正如佛经所说，如来是实语者，是不诳语者，所言所述，皆为邵延心声。
此语一出，特别是那句：实近无上天魔大道，平时不动声色的五阴脸色大变，气势一收，整个法术立刻消失得无影无踪，露出了一种激动之色，不觉问道：“什么是无上天魔大道？”
“无上天魔者，他化自在天之主，又名大自在天魔。不喜众生出离三界，故对修者作种种扰乱，有天道无量之眷属，与修者进阶作障碍。亦名杀者，善于利用生灵的感知感受及心灵弱点，无形无质，来去无踪，玩弄众生，逆天修行者之大敌，代天行劫，考验修者。咦，我为什么要告诉你”说着说着，邵延从人佛合一状态中脱身，立刻停止叙述。
“只要你说出无上天魔大道是什么，我五阴不取你的命！甚至可以不追究杀徒之仇。”五阴立刻半威胁半示好的说。
邵延心中一喜，作为魔道巨擎，五阴可以说一言九鼎，故作迟疑，关心者乱，五阴不觉脸露焦急之色。
邵延迟疑了半晌，才不情愿说道：“无上天魔大道，实以成就大自在天魔为目标，以代天行杀伐为手段，实属无上法门。”
“如何成就大自在天魔？”五阴失去了平静，急切地问道。
“前辈所修为魔道上乘之法，应该直指天魔大道。”邵延沉吟道。
“为什么我现在感到前途无路！”失去平静的五阴已不顾一切，机会就在眼前，问出心中困惑。
邵延陡然而悟，五阴不知从那里得到魔道大法，这个世界已无大道传承，不明大道，修到关键处，当然为之所困，自己这不是在培养敌人，以五阴之能，如果能悟天魔大道，这个世界恐怕无人可制。
正在犹豫之间，猛然一个声音响起：“五阴老儿，居然来骗小辈法门。”一派火云拥着一个身着红袍的高大老者已在不远处现身。
一见老者现身，五阴早已失去平时的冷淡平静，几乎跳起来，大骂：“三阳老匹夫，你这个杀千刀的，又来坏我好事！你怎么会出现在此处。”
三阳也不理睬他，转过头来，对邵延说：“邵延小友，不要怕，有我三阳在，五阴老儿对你无可奈何。”
邵延早听说两人之间的仇怨，见三阳一身火劲外溢，似乎连空间都要焚毁，顿时大悟，掌中课所示的“火现而化”应在此人身上。
三阳又回过头，对着五阴得意的大笑：“你阴山宗那么大的声势找邵延小友，当我烈焰宗弟子是瞎子聋子，你可以不要面皮来欺负晚辈，我三阳可不能让你丢了我们元婴修士的脸。”说完哈哈大笑，能让五阴吃瘪，三阳当然心情舒畅。
邵延见此，心中一动，一个念头浮上心头，对三阳说：“三阳前辈，你的真火是不是也感到无法突破？”邵延自己修有二昧真火，特别是收取岩浆火时，差点为火的力量所迷，见三阳周身火势焚净一切的架势，知道他已深深陷入火的力量迷潭之中。
“你怎么知道？”这也是三阳心中痛，和五阴一样，前途无路。
邵延没有说话，手一伸，一朵小小的火苗出现在掌上，三阳和五阴都是这个世界宗师级的人物，当即说不出话来，火苗看起来弱小，但其中蕴含的威能，一点不弱于三阳的真火，甚至在其和谐方面�
