遁世-第67章
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。但他现在还只是勉强初步掌握,没有上好的材料为本体。能叠加一层都很难做到。
两件法器最终练成之日,江元峰叫来弟子们进行一场测试。照妖镜地威力因为没有合适地目标,所以没办法去试验。可那九尺长的缚神索就好办了,只要是活物,便都可以作为测试地目标。
于是江元峰门下的几个男弟子成了倒霉的白老鼠,一个个都被他们师父用那缚神索擒住、放开,一次又一次。无论跑多远,都会被那法器自动捆上身来,半点动弹不得的摔在地上。当然这也是双方功力相差很多的原因。跟据江元峰自己的推测,如果他的目标是玄微道人那般的化气后期巅峰的宗师级高手,不但不能将其制住,反而恐怕还会被对方宏大的法力反震回来。
而若是与江元峰同样的结丹期修士,如果对方没有事先准备,或是有什么秘宝护身,以他那比同阶强出一筹的元神之力,全力御使这缚神索,突然发动之下,他有九层的把握能将对方成功制住。
两件辅助类的法器完成,下一步,江元峰就要开始着手准备一件,他一直缺乏的,强有力的攻击武器!
卷四 秘宝之争 九十一 浑元剑经
“夫剑乃儒雅中之利器,有正直之风,和缓中锐锋,具温柔之气,灵则通神,玄能入妙。
这是前明剑仙毕坤所撰道家剑修经典《浑元剑经》中卷首的一段话。
面对倭国方面那些令人震惊的阴谋的威胁,还有自己处于修为虽然达到目前修道界的高层次,但真正掌握的威力强大的攻击手段却不多的尴尬情境。有鉴于此,炼制完成“乾元金光镜”与“缚神索”这两件辅助类的法器之后,江元峰就遍翻琅密洞里收藏的道书秘笈,最后从那些没有收录进《混元玄经》,在上清派藏经洞中抄录的几部道家经卷中,找出了一卷六百多年前的一代宗师,前明剑仙毕坤所撰的《浑元剑经》。
找来找去,目前他所能达成的攻击手段,就属这飞剑之术威力强大,且又不如那些高级禁法一般,虽然威力惊人,却动辄便须修练歌数年乃至十数年才有所成。而且,剑乃君子之器,乃短兵之祖,取近搏之道,以道艺精深,遂入玄传奇。实则因其携之轻便,佩之神采,用之迅捷,故历朝王公帝候,文士侠客,商贾庶民,莫不以持之为荣。剑与艺,自古常纵横沙场,称霸武林,立身立国,行仁仗义,故流传至今,仍为世人喜爱,亦以其光荣历史,深植人心,斯可历传不衰。仙家飞剑虽与之不同,但未成时可持剑护身,成时便可百丈之外取人首级,威力强大。取用方便,实在是他现在的最佳选择。
于是江元峰便将修练御剑杀敌之术提是了日程。
要想修练飞剑之术,首先当然要有一把合适的剑器。好在《浑元剑经》中炼剑之法所述详尽,不至于让人摸不着头脑。
而他手中刚好又有适合炼剑的材料。便是当初在星海灭杀吸血鬼时。对方拿出抵挡攻击地那件魔法器。虽然经闪电击中而损毁,但好歹也是西方的高级法器,硬受一击外壳竟然无恙,江元峰见着材料不错,就将破损的魔法器收了回来。之前清点材料时,竟然发现其外壳乃是西方白铁精英打造而成。
说起来,修道界所称的白铁。与五金之类地金铁不同,它的另一个称呼大家可能都会知晓,便是世俗中贵重金属中排遣前列的铂金。
这白铁精英便是由铂金提炼出来的精华,一千斤铂金不过才可提炼出来百分之一体积的白铁精英。再进一步提炼,就形成为另一种天材地宝中的极品太白青金。
这太白青金乃是产自西方极西之地。天罡地煞交界之处才有的一种金中之精,和西方太乙玄金一样,都是世间锻炼法宝飞剑地极品材料。古代仙人所用的仙剑,大多就是以此二者为材料炼制而成。
天然出产的太白青金与太乙玄金,乃是西方庚辛金气受九天罡风与绝煞地气日夜消磨挤轧。历经数百年才能成形芝麻那么大一粒的稀世绝顶天材地宝。庚金之气成形为太乙玄金,辛金之气便是聚为太白青金。由此可见其珍贵稀有之处。
而前面说过。这两种至宝并非天生独有,也可以借由庚辛金气凝聚成的材料人为地提炼出来。当然,人为出产的太白青金与太乙玄金在质地与灵性上,比天然的要差上许多。
就拿提炼太白青金来说,它是以修道界比较稀少的炼器材料白铁精英提纯炼化出来的。而一块**拳头大地白铁精英,也不过仅能提炼出黄豆那般大小的太白青金。而且提炼地条件还十分严苛,必须以道家三昧真火那一等级的火焰才能将其炼化,并且需要不短的一阵时间。至于太乙玄金则是用那太乙金精提纯出来。太乙金精的出处却是修道界常用的黄金之精。
此二种天材地宝。就连资源丰富的古时候,也都是罕见无比的绝顶材料。是一般修士求之而不得的宝物。任何法宝飞剑只需加入些许半两地分量,凭借其非凡功效,便能生生将法宝地品级提高一个档次,威力大增数倍。
眼前的这件西方魔法道具地残件,应该不是以天然出产的白铁精英制成。据传西方有一些类似华夏古代外丹方士的修炼职业,名为炼金术士,最擅长配制药剂、制作魔法道具,这件现在残破的魔法器应该就是出之他们之手。而白铁也就是铂金,在西方世界的称呼是一个网络小说读者都十分耳熟能详的名字,就是魔法中常常会用到的珍贵材料,叫作密银。与之相对应的就是另一种珍贵材料精金,又与修道界所称金精为同一物质,都是由黄金中提炼出来的精华。
所以白铁精英就是从密银中提炼出来的密银之精,只不过他们好像还没有更高的手段能够提炼出太白青金来,所以也就没有相关的称呼。
有了主要的材料,江元峰便可以开始动手炼剑了。不过炼制飞剑,也不是想象中的那么简单。
这本《浑元剑经》可不同市面上能够见到的那种简体修订版书籍,实乃真真正正的剑修不传之秘,其中包含炼剑、养剑、御剑,还有剑术,剑法、剑诀等等功法秘诀。
“炼剑莫先于炼气,炼气要首在于存神。存神之始功,根于固精。能此方可以论剑之练法,否则作辍之,鲜有成为完壁者。工夫贵勿刚勿缓,和平得中,且存且养,内外兼济。直外便能和中,炼形亦可长生。活动筋骨身轻灵,周身气血力加增。由子至午锻炼外,自未至申静息中。戌则吞斗持罡,运用水火,和合坎离,妙在筑基,要乃清心寡欲。此入道之机、成道之具。岂可杳视?惟昼夜无间,则阴阳协理。呼吸定则灵光生,而三宝定位,同居其中。金丹日益。身法愈轻。”
根据上面的介绍,真正修士的飞剑,并不想小说中描述的那般,以三味昧真火炼化材料后就直接成形地。要想真正炼就一口仙剑,具备上佳的材料当然重要,炼成剑胎之后,却还需要为其开光。磨砺锋芒。不然的话,练出来的飞剑虽也能飞能攻,而且真气灌注之下也可摧金断石,但威力与开锋之后地仙剑相比,便落了下乘。毕竟烧火棍的形状。可比不上锋锐利刃的先天优势呢!而后历久不断的以体内真元洗练剑身,以求达到自身意念与剑胎精神合一的交流状态。这样才可使得飞剑所到,如臂使指,莫不制从的境界。
这样一套程序下来,才算是初步炼成了一口仙剑。当然各派炼剑秘法不尽相同。要论飞剑之术,尤以剑仙一脉为最。其炼剑之术更为繁杂。甚至还有以为数不少的上品灵药温养洗练剑身地秘术,其复杂程度丝毫不下于丹鼎派想要炼制一方顶级仙丹。不过一旦功成之后,飞剑威力大成,一剑只身破万法,争斗起来要比同境界的修士稳稳胜上一筹,方不愧号称为攻击力最强的剑仙一流。
要说江元峰心中想要的飞剑,那当然要数传说中蜀山剑派最著名的紫郢、青索两把仙剑了!不过由于材料和修为地限制,仙器级别的仙剑不敢奢求。他也只能退而求其次。看看以他的实力,是否能够突破修为限制。炼制出天阶法宝级的仙剑。
与是选好了数种所需的材料之后,他便在丹器阁中重新以上品翡翠建设起新地法阵,现在不是心疼材料的时候。然后开启玄元宝鼎,聚八方元气,以自身修为提高后,威力也随之上涨地本命先天真火点燃了鼎中真焰。此火经法阵与宝鼎双重增幅,威力已经达到化气后期才能修炼成三昧真火的程度,而且玄元鼎的本体乃天外星铁,蕴含太阳真火的火性,使得这炼器的火焰更加的猛烈。
四天三夜之后,那块巴掌大的一块白铁精英,被江元峰提炼成两颗弹珠大小的一颗太白青金。其原本就已经过了制造者地反复锻炼,虽然没有质变为太白青金,但密度也达到一个很高地程度,小小一块就至少有上百斤重。之前是因为魔法的力量而使之质地变轻,现在上面地炼金法阵已经损毁,便又恢复了原本的重量。
不要小看这一小颗太白青金,如果将它随便加入一件人阶的法器中,就是不加以炼制,单凭质地而论,那件法器也可以突破现有等级,达到地阶巅峰,临近天阶法宝的程度。
材料鼎炉全都具备,但江元峰却半途停下考虑。却是因为他心里对那传说中蜀山的紫青双剑十分向往,原本以为不多的主料太白青金,现在提炼出的成品比想象中的要多了一份,所以他决定不惜代价,要炼便非要炼出成对的双剑来不可。为此他不得不将本来计划炼制飞剑的辅助的材料,再度准备出双份来。
寒玄石,是千年寒玉的一类变种,金属成分很多,色墨质坚,秉性极寒,是炼制法器的上好材料。
上品翡翠,是制作法器、护身符、上品符咒和布置法阵所需的极品材料。
千年玄冰,秉承千年冰雪精气,受地窍寒气凝结而成的癸水精元。是修炼中人十分难得的天材地宝。
千年玄铁,修道界稀有的天材地宝,多用于炼制飞剑之类法器。因受地脉灵气千年滋养,比普通玄铁更为稀少珍贵。
此次江元峰不惜血本的一共拿出了数十块寒玄石,两小块价值不菲、得来不易的千年玄铁,五块上品翡翠中的上等美玉,一尺见方的千年玄冰。
看来他是不炼出上品的宝剑,便是誓不罢休了!
嘿嘿!仙剑要到手啦!小君也想过把剑仙的瘾啊!
卷四 秘宝之争 九十二 百日炼剑,十年方成
炼制法器的过程,除了加入炼制者施与的法阵禁制,以达到其所需要的功能,再来就是用真火炼化成形,使其拥有一定的灵性,可以容纳法力真气的流通,使得使用者能够以自身修为来为法器提供能量。
高等的法器,也就是法宝,甚至可以被制造者赋予能够呼吸吞吐天地元气的能力,与外界形成循环,来提升法宝的威力和补充使用失去的能量。这样的做法,就好像是在创造生命,那些传说中存在年深日久的法宝,在机缘巧合之下,会有极个别的生出自己的意志,甚至最后修炼成精!神兵择主的传说就是由此而来。
“其为德亦若人也,资禀于阴阳炉火之炼,性成于元亨利贞之能,百折不屈,九转而形骸备。铸冶始于神人,传授依乎仙术。习贵专精,功宜百倍。非取天地之气,无以培养人之本源;不吞日月之精,奚以轻身健体?非精足气不能清,非气足神不能灵。非内而精气神、外而筋骨皮,浑成一片,身不能