遁世-第131章
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而虽然也打击了老对头延庆寺的阴谋，但却仅仅让他们失去了一个打手，自身实力并没有太大损伤。从这一方面看来，此举确实有些得不偿失了！
不过事已至此，现在也不是懊恼的时候。各方势力现在虽然慑于他高野山的威势，不敢当面追究这场灾难的责任，但暗地中却不免要嫉恨敌视，长此以往，高野山必将成为众矢之的。
这位金刚宗主正自考虑真言宗的未来走向，忽然腕上一串砗磲宝珠白光一闪断裂开来，宝光晕彩的珠子散落在地，和尚见此当即就是面色大变，飞身朝御庙之后蹿去。
当白发和尚穿过由杀生石镇守的通道，进入神堂禁地之后。虽然心中已有预料，但眼见里面空空如也的情景，再也没有了往日的闲静。狂怒的攻击神堂的墙壁与地面。
“是谁？出来！”他才得到感应不久，短短时间，那贼人定然还潜藏在附近未走。
这可是他真言宗上千年收集的宝物啊！不是放在外面神社寺院中地次品，而是一批包括了天照三神器和二十七具高僧的肉身佛像在内的至宝，随便拿出一件都能令其他修行者疯狂。
白发和尚目眦欲裂。心痛地仿佛在他胸口硬生生挖下一块肉。转身准备回去召集宗门弟子搜捕全山。不找到这杀千刀地小贼誓不罢休。
但他却怎么也没想到。造成这一切地罪魁祸首就在他脚下不过三丈之下地地底。
倭国不是没有修炼忍遁之术地忍者。但他们最高等级地神忍也不可能无声无息地就潜入到这里。而且这神堂修建之初。为了安全着想。乃是选在了这处山体地石壁中。周围都是坚硬地山石。一般地土遁法术就是任你撞破了头。也只能空在原地打转。
他怎能知道。这世间还有江元峰这般神奇地遁法！
当年随谴唐使入中原学习大唐文化地倭国武士。于道观中顺走地五行遁术。不过是赐给外门弟子行走江湖用来防身地粗浅法术而已。在当时即便一般地游方道士都能刷得两手。但初脱离蛮荒进入封建社会不久地倭国得之。却奉为天书圣典。穷极数百年时间。才逐步将那五行遁术窜改成善于潜踪隐匿地忍术。
且说白发和尚气急而走。江元峰于地下尾随其后。直到见其离开庙宇。这才现身出来。
看了一眼后园中那方令自己元神受创的诡异巨石，心中猜测这东西肯定也如同那火山封印一般，非是倭国修行者能够制出的古修士遗物。自知没办法奈何它，江元峰扬手一道青澜剑气朝那巨石劈了过去，发泄了心中的闷气。才匆匆离开这里。
已经瞬间遁出地下十里之外的江元峰，却不知他那一剑给这世间造成了什么样的后果。
就在江元峰离开后的片刻，原本平白无奇的巨石忽然毫无缘由地散发出了一片淡淡的白色烟雾。
随后这片雾气越来越浓，烟笼雾罩之中，巨石开始如活物般颤动起来，并且周围浮现出了无数金色符文，仿佛一座牢笼一般要将那颤抖的巨石镇压困锁。
但江元峰那一道剑气的作用这时展现了出来，实际这巨石外表的禁制虽然强大，但主要却以幻杀为主。在防御上就稍显微弱。江元峰被那第一次吞噬神识的威力吓到，不知这巨石禁制经过上千年的消磨，已经孱弱到了濒临失效的状态，只要他远远的来上那么几剑，就能从外部将其破开。
如今受了那一道蕴含辛金之力地剑气，自然再难支持多久。
只见当巨石表面的符文开始消散的时候，“哧！”一声凉水滴入热锅的声响。一道白芒如离弦的箭矢一般由那巨石中央的一线缝隙中飞射出来。
白芒于半空中变幻，无数光点似绒毛般飘落下来，最终化成一道人形。
白衣轻洒。罗袖翻飞。广带披拂，摇曳生姿。纤玉赤足一步蹈入虚空，也未见作势用力，竟然就那么样的漂浮在半天高处。
少女神色清丽，气质脱俗，皎洁的容颜足以倾城倾国，淡粉樱唇轻启，说出的话却立马打破了这美好地形象。
“呵呵呵呵！我白素素终于从这鬼石头里出来了！”也不见少女怎么施为，轰然一声大响，就见那巨石由中间崩裂开来，散落成数十块碎石。
说罢，忽然朝前方看去，轻皱秀眉道：“咦，有人来了！本大仙现在失了身体，修为大减，还是先暂避为好！”
话落，就见这绝色少女身形便开始淡淡隐去，空气中只留一丝余香飘散。
当金刚寺住持白发和尚带着几名长老来到御庙后园是，看到园中这一片狼藉，气地浑身颤抖，险些一口鲜血喷出。
另一个老和尚忽然大怒道：“小贼欺人太甚，不但盗空我寺藏宝。还毁去镇守神堂的杀生石！不好，倘若那妖狐还活着，定然已经脱困，我高野山大祸至矣！”
仿佛想到了什么骇人地事情，一众老和尚顾不得惊怒，慌忙的指挥寺中高手布防。那情景如临大敌。
原来那伤了江元峰的巨石便是倭国有名的杀生石。
说起这杀生石，还有一段由来。
传说在古代华夏有一只九尾妖狐变化人形，化身为纣王妃子妲己，迷惑纣王，将商汤大好的河山弄得支离破碎，被仙人识破，后逃到天竺，化为一小国太子王妃，又毁了一任王朝。
被天竺佛门追杀的妖狐由水中逃到倭国。化名玉藻前，继续迷惑当时的田皇鸟羽。不久田皇便得了怪病倒卧床榻，大臣们因此开始怀疑这女人。请人暗中对其进行占卜。结果，玉藻前地真面目曝光，原来是一只来自华夏的九尾妖狐，于是她便被迫逃离京都，躲避到远方。
鸟羽田皇知道真相，派遣了大将率领了一万五千人的大军追击妖狐，激战两天两夜之后，妖狐落败，为躲避攻击将自己化为一块巨大的岩石。
传言化为岩石的妖狐恶性不改。经常放出有毒的气体伤害过往地人。后来一代高僧利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的恶灵。但是妖狐留在石头里的毒气仍旧向外散发，路过的人畜鸟兽等都会不明不白死掉，因此才把这巨石名为杀生石。
如果江元峰听了这传说，定然要大笑出来。这编出杀生石传说的人，挪东借西的拼凑这么一串完整的故事情节下来，却不想一想实际的情况。
先不说华夏与天竺传说中地九尾妖狐是否为同一只。世间盛传狐者，以青丘为最，青丘之狐在在洪荒年间也是极稀罕的种族。修为以尾来计。生而一尾，修至九尾者可称天狐，具绝世之容姿，盖世之智能，法力神通更是堪比天仙一流。
传说里封神一役中的妲己，便是一只九尾天狐所化，只看其能凭借多方条件与上古阐教众仙周旋那么久，便知其心智修为之厉害。无论是华夏还是天竺传说里地九尾妖狐，都并非世俗间的凡人修士能够与之相抗的。一个是仙人之流。一个却是尚未得到的凡间修士。境界不同，二者间的差距非数量可以弥补。
而编此故事者。却说通过占卜和高僧做法，还有那凡人军队，就能打败甚至杀死九尾妖狐，岂不是大谬之言！如果光靠血肉之躯的凡人就能把天仙堆死，那古往今来这些道者修士还炼什么气，修什么真？
所以说这传说定然是由后人杜撰出来，但这杀生石里封印了妖物，却是当年得到这座石头的高野山和尚们亲眼所见的。如今外界那些杀生石不过是由於被火山喷出的毒烟气体浸熏，从而有了毒性。不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。已经变成了当地地名胜地之一。可笑的是一些寺庙还把这些毒石搬回去，当做神物安放。
而真正传说中的杀生石，早已经被秘密运回了真言宗的本山高野山金刚峰中封藏起来。
距离里高野之外十数里远的高大树林中，突然冒出一阵清脆可人的声音来。
“该死的牛鼻子，竟然将本大仙这样娇美如花的仙子封印在臭石头里，还扔到了这么一处鸟不生蛋的荒岛上！”
只闻其声，却不见其人，这诡异地情景若是被普通人遇见了，定会联想到有鬼怪作祟，免不了要受一番惊吓才是！
一个白衣赤足，云裳广带的少女凭空出现在树上。一副身子仿佛透明，发着淡淡的白光，怎么看也不似人类！
“嗯？现在这荒岛变得好多人啊！正好素素大仙我失了本体，得尽快找一个合适的肉身附体！”说罢，这少女将身形一晃，轻若无物般朝山下的一片建筑群落方向飘浮飞去。
卷四 秘宝之争 一百六十八回 借形附体，功成身返
在倭国，修行者一向是男人的专职，除了祭祀用的巫女之外，无论是佛门天台真言等各宗僧人，还是阴阳师世家传人，都是清一色的男子。甚至最早连那些忍者众组织中，相对高深的忍术都不准传授于女子。
所以，虽然高野山作为最大的修行圣地之一，但由于地位卑微的关系，过去的女人是不准许进入高野山内部参拜的。这条禁令一直到一百多年前才被解除，而其他各宗派至今大多仍保留着此条传统。
在此之前，为了能在民间广大的人口基数中，拉拢到更多支持信仰高野山的民众，真言宗的和尚们就想出了一个折衷的办法，以让女子也能虔心向佛归于治下为理由，建立一座专供女子参拜之用的佛堂，也就是所谓的“女人堂”。其最终目的便是以此来稳固提升高野山的地位，从而压倒一直骑在他们头上的天台宗和尚们。
为了昭示本宗寺院光明正大，并非藏污纳垢之所，这“女人堂”理所当然的被建在了高野山的最外围。虽然真正修行者寥寥无几，但这里讲授女子礼仪、茶道、花艺等等修身养性的技艺却是非常有名，以至于一些喜欢炫耀自己，想要受人关注的富家千金与豪门贵妇却们，却都是这里的常客。
此时这“女人堂”后院围墙之上，飘过一个绝色容姿的白衣少女，左右看看，然后径直飞入其中一间供人参拜的佛堂。
佛堂中跪坐着十来个前来礼佛的女人，少女隐起身形后，自是无法被肉眼凡胎所见，很是肆无忌惮的挨个凑近这些人身前去一一察看。
片刻之后，退出这间佛堂的少女轻皱着可爱的鼻子，郁闷道：“怎么一个都没有灵根？”
想要借形附体，也即是传闻中所说的借尸还魂或夺舍，就必须选择好一副资质上佳的躯壳。抹去本体的灵识，占据他的肉身。最好目标是能与自己原本地身体属性相近，如此才能发挥出最大程度的实力，将损失降低到最小。但如果占据了一具经脉不通，资质奇差无比的废体中，一般修炼者的元神便很难退出重新选择。那可就倒了大霉了。
因为身在那样一个身体里，不但要想再修炼出法力是千难万难，即便是化神期的高人，也绝对连一个小小的掌心雷也放不出来。而且更惨地是，不能修炼也就算了，此时的元神已经丧失了从这身体脱离的能力，必须及时找到其他道行较高的修行者助他脱困。不然一旦这孱弱的身体死亡，便连他那元神也要受到不小的损伤，更有甚者融合时日长了。元神与肉身已经有了坚固的联系，要将其从身体中剥离出来，将冒有极大的风险。一不小心使得部分魂魄残留在身体里。那就是灵智受损甚至神魂分离的悲惨下场。
但如果找不到能够托付地人，那么元神就要困守在这废弃身体里过一辈子，死后只能再如轮换，那对一个修道者来说是多么可怕的噩梦啊！
所以
