天坑世界-第380章
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中国最早的河南濮阳星象图你在史录之中也能找到它的光芒。而在公元前5五世纪战国曾侯乙墓二十八宿漆箱立面星图，则在挖掘之后重现其亘古的光芒。古人记载下这些光的历史，它的温暖和亮度曾一直照耀更为久远的时代。这种光芒是古老伏羲时代的精神所在，是源流，是始基。 古代巴比伦的黄道十二宫是明朝末年传入中国的时候，伏羲时代的星象那源源不断的光源已经庇护大地不知多少年月。中国古代的钦天监，或者每朝的书房里，堆积了用纸帛和木版制作的星象图，那些光源微微散发出的悠远气息，总能让人想到伏羲的孤独。光芒永不消逝，大地上的生命起而蹈之。河流和风都在这祖先的福佑之下。而我们并不是孤独的个体。
“老公，你懂星象图吗？”看了好一阵子星象图的李雪，依旧是神色惊慌，脸色苍白思虑无措地回头看向吕涛。
“不懂，”李雪一付神色惊慌的样子，让吕涛瞧在眼里，是疼在心里。他伸手将李雪往自己怀中搂了搂。略一犹豫，淡淡的安慰道：“生搬硬套能说上一些，真正的内含就说不明白了。”
“我想起来了，天卦全象你没学过，因为你不相信迷信，”听得吕涛地暖语相慰，李雪不觉是心头一暖。自己这种样子，是不是有些过份了。而此时吕涛那格外平静自然的眼神，和平常哼哼哈哈，啥都不在乎完全不同的眼神，却是让她感受到了一阵阵的心虚袭来。直让她不敢正视于他。下意识地她，勉强自己强笑了一下。
“是的，”吕涛苦笑了一下。都怪自己是个无神论者，总以为下天坑乃是探宝，不是盗墓。但于《十六字阴阳风水秘术》的十六个字，吕涛还是知道一些，无非就是宣扬天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、慑、镇、遁、物、化、阴、阳、空。《十六字阴阳风水秘术》的“化”字卷。便是尽述改风换水的手段，其中“易（易者换也）龙经”有记载，龙脉改形换势，转风变水，至少需要动地脉周围九个相关的主要穴眼。第一个穴眼，化转生气为缠护；第二个穴眼，两耳插天透云霄；第三个穴眼，鱼为龙须聚金水；第四个穴眼，高耸宫为护持；第五个穴眼，装点天梁明堂开；第六个穴眼，水口关拦设朝迎；第七个穴眼。砂脚宜做左右盘；第八个穴眼，幕帐重重穿龙过；第九个穴眼，九曲回环朝山岸。改动了主脉附近的这九处穴眼星位，可以保持风水关锁缠护绵密，穴位形势气脉万年不破。
从上古时代起，人们就经常观看天象，研究星辰的变化，用来推测祸福吉凶，在选择风水宝地的时候，也会加入天文学的精髓，天地之相去，八万四千里，人之心肾相去，八寸四分，人体金木水火土，上应五天星元，又有二十四星对应天下山川地理，星有美恶，地有吉凶。凡是上吉之壤，必定与天上的日月星辰相呼应，而以星云流转来定穴的青乌之术，便是风水中最难掌握的天星风水。
风水术中的一个分支，古代帝王贵族，对死后之事非常看重，生前享受到的待遇，死后也要继续拥有，不仅是这样，他们还认为天下兴亡，都发于龙脉，所以陵墓都要设置在风水宝地。雍正皇帝曾经将帝陵精辟地概述过，他说：乾坤聚秀之区，阴阳汇合之所，龙穴砂水，无美不收，形势理气，诸吉咸备，山脉水法。条理详明，洵为上吉之壤。事已至此，吕涛也不在瞒怨什么了，不就是一幅星象图吗，说不出来它的含意又能怎么？
看着吕涛苦笑，并不是害怕眼前一切的李雪，心头感觉到一股难以言喻地酸酸感觉。恶梦归恶梦，但不能因恶梦影响了别人的情绪。许多年许多年来的独立生活。早就让她学会了自立，不依靠他人而生活，忽而李雪精神一振，放开了吕涛严肃道：“吕涛，你看那个、那个应该是七颗星，有什么奥秘？会人会是人们常说的北斗七星？”
“人们常说的北斗七星？”吕涛问言，转头仔细看去，果然发现这七颗星大有奥秘，并非乱七八糟的组合，而是遵循了一种自然法则。吕涛点头似乎想借话题改变一下这里的紧张气氛，因为北斗七星只是一种自然现象，怎么讨论，也无法与恐怖鬼神之类的话题扯在一起。反问道：“理解北斗七星的含义吗？”
“理解一点，”李雪没好气的白了吕涛一眼。北斗七星众所周知，让自己回答是什么意思，他不会连这一点常识都不懂。李雪虽然是这么想的，但她也是真心想要得到自己也有发言权的时刻：想想道：“北斗是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的。古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。天枢、天璇、天玑、天权组成为斗身，古曰魁；玉衡、开阳、摇光组成为斗柄，古曰杓。北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。”
“还知道什么？”大体上李雪说对了，吕涛没有给予补充，那样纯粹是没事找事。只能装作不轻意地在她讨论中插上一句半句，从逻辑性和常识性方面没说错也就行了。
“北斗七星属大熊星座的一部分，从图形上看，北斗七星位于大熊的尾巴。这七颗星中有5颗是2等星，2颗是3等星。通过斗口的两颗星连线，朝斗口方向延长约5倍远，就找到了北极星。认星歌有：“认星先从北斗来，由北往西再展开。”初学认星者可以从北斗七星依次北斗七星来找其它星座了。大熊座中排成勺形的7颗星。古人很重视北斗，因为可以利用它来辨方向，定季节。天枢、天璇、天玑、天权四星为魁，组成北斗七星的“斗”，柄状三星分别使——玉衡、开阳、瑶光那个明暗双星。杓柄中央的星名叫“开阳”，相距11分处有一颗4等伴星，名“辅”，开阳星和辅星组成视双星， 肉眼即能识辨。开阳本身也是一颗双星。季节不同，北斗七星在天空中的位置也不尽相同。因此，我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节，斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。北斗七星中，“玉衡”最亮，亮度几乎接近一等星。“天权”最暗，是一颗三等星。其他五颗都是二等星。在“开阳”附近有一颗很小的伴星，叫“辅”，它一向以美丽、清晰的外貌引起人们的注意。据说，古代阿拉伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动。其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动，而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动。因此，在漫长的宇宙变迁中，北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后，我们就看不到这种柄杓形状了。又称“北斗”。离北天极不远，排列成斗形的七颗亮星。除（天权）星为3等星外，其余六星都是2等星。把北斗七星斗前二星连接，并朝斗口方向延长约五倍距离即可找到北极星，常被用作指示方向和识别星座的标志。”
“据称，凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除，”吕涛缓缓的走动了一下，神色平静而严肃的着看向李雪。
李雪深深地吸了一口气，尽量舒缓了自己的脾气，尽量让自己的语气动听一些道：“古人的信仰是从万物有灵论开始的，也就说，所有的万事万物都是有灵魂的，而且灵魂和它所依附的物体二而一，一而二，意思是灵魂和具体的物可以分离，最简单的说就是人死魂不灭，灵魂可以到阴间等候第二轮轮回。古人最崇拜天与地，尤其是日月星辰山川河海，认为它们都是有神灵司掌，他们崇拜祭祀天地就是祭祀这些给予他们吉祥安乐的神灵。古代人类对自然界的第一个感觉是日夜的交替，对日月的信仰就是以日月在幽明之间的相互协调来比拟自然界的动态平衡，故古人有“致天下之和”的说法，把世界的平衡归功于日月……唉，这些知识还是我在地摊书上偶尔看到的，书到用时方恨少古人不欺骗我们啊，如果平时多看一些杂书，现在也不至于这样无用，活脱脱一个文盲。”
吕涛慵懒的伸了下腰，摸索着点上了一支烟，享受得吸了一口。呵呵笑道：“你怎么了解的这么详细？是不是你写小说时用过？”李雪的一番话，把吕涛说得是哭笑不得。若此人不写小说查资料，一个女人家，谁能记得这么清楚。
“对讶，”李雪见得吕涛那一脸见鬼了的臭表情，哪里不知道这家伙又在潮笑自己？刚刚建立起来的好心情被破坏殆尽。
一旁四处查看忙都忙不过来的李梅，无心去听什么北斗七星的事。不时的也会偷偷的看上一眼吕涛，在她的眼里，吕涛还是很有魅力的。他有着一头浓密的黑色头发，一双清澈明亮的大眼睛，一副充满男性磁性魅力的深沉嗓音，以及小男孩般纯真和羞涩的笑脸。
时间就这么一分一秒的过去，良久之后，吕涛又沉声道：“中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《春秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。我所知道的只是资料上的文字，含意也是不理解。”
“就是啊，”李雪抬头瞧了眼吕涛，缓缓点头道：“在小说里也就是大概论述下。言情小说只是写一下主人的心态，又不是武侠小说。”
第三百七十五章 盗墓的诱惑
第三百七十五章 盗墓的诱惑
《河图帝览嬉》曰：“斗七星。富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”⑨《尚书纬》说：“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”AB道书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命长生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”AC一些道书又说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君。子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”
各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。 据称，“凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”。 北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外
