灵山-第427章
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来正是观自在菩萨普陀山道场巡山护法熊居士，也是清风仙童的结义兄弟。熊居士见到梅振衣，两人不约而同都想起了清风，面有憾色抱拳还礼道：“真巧，在这里又碰上了。”
“巧什么巧，分明是你迎面而来，是观自在派你来地吗？各乘天熊居士，你在菩萨身边这么多年，是不是也快成熊菩萨了？”青牛金仙又合三为一，有些没好气的以神念问道。
熊居士暗语答道：“青牛前辈莫要取笑，未曾愿证宏愿心，谈何菩萨果？况且今日我已非佛国普陀山道场巡山护法，自从清风老弟散去之后，我也向菩萨请辞下界了。”
“请辞也不必下界，此番所为何事？”梅振衣问。
熊居士一指身后两名修士道：“介绍一下，这二位是李丰居士与一情居士，前世为我故友，修行未成而轮转，我此番为修行接引。听闻梅真人欲在昆仑仙境驻足，不知能否做个伴？”
仙家妙语声闻中解释了那两位修士的身份，就是当年黑风山三居士的另外两位转世，前世他们被心猿悟空打死又入轮回。熊居士下界于人间接引，其中一人渡苦海之后，改用前世法号李丰，而另一人此世法号一情。
众人上前与李丰、一情两位居士见礼，并无仙家之倨傲，就以人间道友之礼。梅振衣以神念道：“既然熊居士要接引两位人间故友一世修行，如愿意欢迎在无名山庄驻足，闲暇时可自游人间。”
众人结伴飞天，熊居士悄然道：“梅真人，能否请你办一件事？”
梅振衣：“但说无妨。”
熊居士用熊掌般的大手挠了挠脑门，有些尴尬的说道：“梅真人此番下界若回芜州，能否设法将翠亭庵山门殿里我的神像给撤了？”
梅振衣能理解他是为什么，也不追问，当即点头道：“好的，一定照办。”
熊居士：“多谢梅真人，你若回芜州，我随你一起去。”
继续前行已入昆仑仙境蛮荒深处，
上可望见空桑山谷以及那十座俪玉玲珑塔轮廓。已庄中的知焰与提溜转飞上云端相迎，提溜转一眼就看见了梅振衣怀中娇媚无限地蜜波，有些不悦的问道：“你怎么亲自抱她来？让月之蚀他们送来不就了！”
梅振衣笑了笑，将蜜波递过去道：“这一路，诸天世界也看够了，你若不愿我总抱着她，那就替我抱着吧。”
提溜转接过蜜波，又与李丰、一情二位居士做了一番引见。知焰私下说道：“月之蚀与烛之影将蜜波小姐的一应器物全部送到无名山庄，此刻已返回自在天世界复命，只说二百年后再来接。若无名山庄有任何需要，随时可派使去自在天世界魔王殿。”
梅振衣问：“你打算将她安置于何处？”
知焰：“波若罗摩与韦昙已去万寿山仙界驻足，当年韦昙疗伤地花神苑正适合蜜波疗伤，我已经都安置好了。你在万寿山仙界时，见过韦昙与波若罗摩吗？”
梅振衣喟叹一声：“他们二位不论是去佛国还是天庭都有尴尬，万寿山倒是个好去处，羲皇殿为清风设祭之时，我已见过他们，并托波若罗摩在羲皇殿周围种植仙界灵花。”
提溜转抱着蜜波又说道：“这位蜜波小姐的伤势可不好治，疗伤的过程很特别，等同仙身炉鼎灵台再造，梅公子要亲自为她调治吗？”
梅振衣瞄了提溜转一眼欲言又止，转而说道：“蜜波之伤至少要昏睡百年才能唤醒，这其间须用无形炉鼎炼丹之术修复其仙身，无名山庄中除了我也只有你能办到，我还记得与善无畏斗法之时，你躲在拜神鞭中悄然炼成了一块砖。我若将拜神鞭给你，你会为她调治吗？”
提溜转连连点头：“你只要教我怎么办，我自会尽心尽力，还可以请秋水与立岚来帮忙，若有修为未足的关键之处，再让你亲自指点。
”
梅振衣手抚她的肩头道：“那这一百年，就辛苦你了！”
提溜转一挺胸：“不辛苦，一点都不辛苦！这可是我的真仙物化之境的大成机缘。”
回到无名山庄将一切安置妥当，梅振衣第一件事就是将龙腾、鱼跃、双全、秋水、元充等座下大弟子招来训话，向他们讲解天条。如今这几人皆有出神入化之地仙修为，苦海已渡可称地仙，因为他们虽未超脱轮回却已见证轮回。
天条禁止在世显圣自称神，却不禁止仙家下界点化传人接引缘法。若是飞升前有缘法之人，自然还能以原先地身份下界相见，以对方能明悟或理解的方式。梅振衣飞升前是龙腾等人此世地师父，现在自然还是传法之师，与他成不成仙并无区别。
至于生前无缘之芸芸众生，就算见到了仙家当时也不会知情。对方更不会以仙家身份自居，去号令众生与信徒。
梅振衣与几位亲传弟子把话说清楚，他此番虽下界，但今后地行止所限与以前已有所不同。虽然以前很多仙家下界都是在自觉中这么做的，但如今已有明确的天条所限。
有一个玄妙的细节胡龙腾等人若不成仙是无法清楚地，梅振衣讲述天条时，关于第一句“不可妄拟天心为己心”与封天台上所刻的原文不同，而是“不可妄拟己心为天心”。不仅是梅振衣，后世仙家在人间以不同地身份引述天条，一律皆是这种说法，并非有意改动，而是其中确有玄妙。
当时所处的是一个特殊地时代，天条未立之前，诸仙家曾结缘地传人弟子甚至亲朋好友有许多尚在人世，所以下界相见会刻意讲解清楚。待到数百年后，世上已罕见天条未立时就与显名仙家结缘地凡人，所以天条在芸芸众生中渐渐流传极少，凡人不明白为何自己见不到真正的神仙？
并非见不到，只是不知道，当知道的时候，才清楚与自己打交道的那人是不是神仙，其实这并没有什么区别。
……
波旬将蜜波送来求治，意味着米真意已经没什么大麻烦，但几位妖王还是留在无名山庄不走，整天于玲珑塔上斗嘴参玄，不仅如此，还把龙空山未成仙的段、宋、妖三位妖王都招来了，非说在此地清修感觉更好、修为更精进、说不定能早日飞升云云。
这段时间梅振衣很沉静，也很少说话，深居简出极少露面，他的心境依然凝重。门下弟子自然不敢打扰师尊，只有几位妖王厚着脸皮不嫌自己烦人，经常来找他闲扯淡、开玩笑。
这天姚妖王从龙空山过来，故作神秘的对梅振衣说了最近蛮荒中一大奇闻，龙空山后面的碧落峡出了一位“托始老祖”，自称地仙之祖镇元子在他眼中也不过了了，在蛮荒中定期召开“碧落峡托始老祖法会”，指引蛮荒众妖族修行仙缘，号称足可取代原先闻醉山地仙之祖法会。
第六卷：子非鱼 348回、得意闻醉曾见斥，自鸣妖王碰壁回
·振衣皱眉道：“天条方立。怎么就闹出这种妖蛾子'·
妖王眨着眼睛道：“看看不就知道了。我和你一起去。”
“人间之事。机缘在两年之后。与其枯坐沉思。不如随姚妖王去散散心。”知焰也在一旁劝道。
……
远望龙空山主峰毒舌领。。高数千丈如一根巨大的舌头竖起直刺天空。上面却寸草不生。这是一座钟石山。阳光照射｜呈现各种颜色。黑的白的紫的红的黄的绿的。应有尽有。山壁表面并不完全光滑。凸出的岩石分布呈现出各种形状。似狗似龙似蛇似仙女似怪物。千奇百怪如世间众生百态。都争相折射出各色光芒。
多年未见。走进山才发现此处已改变了摸样。在奈何渊尽头的毒舌岭山脚下。原先幻寺的所在。修了一座法阵守护的庄园。绕着庄园立了七座塔。与空桑山的玲珑塔不同。这些塔高台实心形制各异。应是采炼毒舌岭上的钟乳石建成。
近处再看毒舌岭。梅振衣不禁有些眼晕。只见上面密密麻麻凿建了无数的石室。应是小妖们修炼之所。整座山远看象一根巨舌。近看又像一个硕大的马蜂窝。
“去清漪三山学会了凿建通天福地。又在空桑山炼过手。此处经营多年。梅公子。你看气象如何？”姚妖王问道。
梅振衣沉吟着答道：“果然别具一格！”
……
毒舌岭后面是一望无际地数百里陷人沼泽早间有瘴气。晚间又有白蝙蝠在空中飞舞。不适合穿行。是一道天然的屏障。离毒舌岭八百里之外。蛮荒腹地中又是一片开阔的山野是适合于修行的自古天成福地。
昆仑仙境地广人稀为广大天成道场。这种福地很多。蛮荒中就更多了。此地一直无名也无人驻足修行。几十年前来了一位修士自号托始老祖。带着门下一伙小妖在一道峡谷的尽头建立门起名为碧落峡道场。
能在蛮荒中立门户。必然修为不错。姚妖王好多事。曾去碧落峡相邀托始同为龙空山妖王结果碰了半鼻子灰。那位老祖心胸大很。怎肯仅仅为一妖王？
其时正值天人大乱。昆仑仙境也乱象丛生若有遇上青丘山那种变故地话。蛮荒中倒是一个相对清静所在。托始祖于蛮荒腹地立道场开法会评；各派各教争以及修行之的失。宣讲无上之大道。在他眼中口中太上无量光无非如此。已尽皆了然。
不不说这位老祖所讲所宣。对蛮荒中那些自感成灵修行未师道传承地朴素妖族胃口。
至少那种总论万法而批斥指点江山无所不智的感觉很爽。于是碧落峡越来越热闹成了蛮荒中一处妖族往来聚集地。
有人是虔心向托始老尊求道学道；也很有人把托始老祖当笑话看。闲的无聊来凑热闹起哄而已。比姚妖王之流；还有人更闲。于法会上与托始论道逗乐。镇元子宣布闻山法会不再召之后。托始老祖号称碧落峡法会足可取代。蛮荒中一时也有几分“盛况”。
梅振衣随姚妖王来到碧落峡时。只见一条开阔的山谷。两边有断续削成岩壁。上面有不少摩崖石刻三三两两的形形色色地修士在各篇崖刻前指点谈论。远方山谷的尽头有一片高地。上面殿堂式的建筑。虽然梁柱斗拱等细节之处草草营造。不能与蛮荒之外的楼阁相比。但在这蛮荒之中也算不多见了。
山谷中各色修士约有数百人。梅振衣皱眉问道：“听说法会就要召开。怎么就这点人？”
法会一般分两种。一种是门内法会。另一种是开门结缘法会。由大威望就者宣讲。场面往往是各派门人与散修齐聚。梅振衣虽没有参加过昆仑仙境的闻醉山地仙之祖法会。但也知其规模气象。碧落峡法会号称可取代闻醉山地仙之法会之盛。场面也太寒碜了点。
姚妖王笑着解释道：不要忘了这里是什么地方？参加法会者不可能带很多小妖穿行荒野。前方道场中所聚。大多附近地妖类以及依附托始的门下弟子。今日穿行荒野来此的数百人。有一多半是你我这样看热闹凑趣的。剩下的那一半才是真正参加法会所谓求道论道地。你来此。感觉如何？”
梅振衣不好评价。只的答道：“法会还没开。谈不上什么感受。有点像乡下的集市。此法会多久一次？”
妖王：“闻醉山地仙之祖法会六十年一度。讲解万流归宗发端法诀；碧落峡托始老祖法会三个月一。虽然规模小点次数也频了点。却号称大道所指无不尽言。”
谷中有一位修士听见了两人地谈话。摇头插话道：“道友此言差矣！大道不论多寡。有缘能悟者的之。老祖之言无所不含于各途接引。只叹闻者不悟。此处摩岩石刻。记述此前各场法会
