鲁班书之血班母-第22章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
他们中有人分别拉住高若凌的左右手，有人摸她的脸，有人拉起她的衣襟观看，你一言我一语地说开了。
有人说：“姑娘，你是过来耍（游玩）的吧？到我家坐吧，大娘给你做好吃的。”
有人说：“这位姑娘长得真标致，水灵灵的，快赶上白萝卜了。”
又有人对公输然说：“后生家，你婆娘的屁股真好看，比我家花姑姑的屁股都圆溜。”
高若凌骤然面对这么一大帮子热心妇人，窘迫不已，推却吧，似乎不礼貌，不推却吧，又实在难堪。公输然早笑得前仰后合，大声说：“各位大婶大妈，谁家有锄头啊？我想借一把用用。”
“有！”众妇人齐声回答，有几个已一溜小跑回家取去了。
公输然等到锄头，便说：“我有点儿事，去去就来，如果你们喜欢我婆娘，就让她去你们家坐坐吧。”高若凌闻言，跺起脚来，脸上飞起一片红晕。众妇人见她的娇羞样儿，更加喜爱了，连拉带拽地将她拉进了一户人家。
公输然背起锄头，提着箱子找了一处安静、平坦的好地方，开挖起来。他准备先将宗祖葬在此处，工作完成后再请法师来将他迎回祖坟。干了一个多小时，终于挖出一个深一米长宽各一米的小坑，他将箱子放进去，掩上土，又从别处找来很多黄土，垒起一个很大的坟堆，这样从表面看，大小就与普通坟墓不相上下了。公输然再劈开一节木头，插在坟前，但苦于没有工具刻字。他抓耳挠腮想了半天，终于有了办法。
他取出班母来，在木头上用力一划，印痕竟深逾十多厘米，公输然惊异不已，想不到这班母竟锋利如斯。他放轻力度，就如用笔在纸上写字一般，刻下了“鲁班传人，公输前辈之墓”。公输然站起身来，看着坟堆，心中略慰，抹一把汗又回到了村庄。
高若凌正坐在一户人家堂屋中，身前摆着一张黑色的木桌，桌下一条癞皮狗正在睡觉。妇人们已经散了，只有女主人还坐在她对面问长问短。高若凌见公输然回来了，如蒙大赦，急忙将他拉过来坐下。这时，男主人，一位大伯，捧出几盘菜来，用餐时间到了。公输然望向外面，天色真的已经暗了下来。公输然与高若凌看着一桌菜肴，这才意识到已一天多没有吃饭了，之前担惊受怕，不知饥饿，此刻已是饥肠辘辘。
【五、花姑姑】
公输然与高若凌顾不得礼节，饕餮大吃起来。
大娘望着两人，笑着说：“慢慢吃，别噎着了！”并打好两碗清汤放在两人面前。公输然边吃边道谢。其中有一道菜叫清炒野蕨，主材就是山中到处都有的蕨茎，入口清脆，不油不腻，还散发出淡淡的野草芳香，公输然大为赞叹。
大娘说：“你们城里人就爱吃这些野菜，我们山里人都吃腻了，明早让你大伯早点起床去采一些，你们带回去吃吧。”
公输然感激不已，想不到这个小村庄的民风如此淳朴，让人好是感动。
大娘等两人吃饱后，说：“我带你们去看看我家的花姑姑，她很漂亮，与你婆娘有得一比呢。”大娘还在将高若凌当成公输然的妻子，公输然听了暗笑，对大娘说：“这么漂亮的人，我们当然要去看了。”
大伯大娘闻言大笑起来，拿出手电筒将他们引到屋后一个矮棚中，却是一个猪圈。猪圈里有一头小母猪，白毛上点缀着几块梅花状的黑点，煞是好看，屁股对着大家来回摆动，浑圆饱满。公输然失声大叫：“大娘，你说的花姑姑就是这头猪吗？”
大娘自豪地说：“是啊！你看看它的屁股，多圆多肥，一看就是只会产仔的母猪，以后可以为我挣不少钱哩！”
公输然想起大娘之前拿高若凌与花姑姑的屁股做对比，本以为花姑姑是位大姑娘，不想却是一头母猪，不禁大笑起来。高若凌面红耳赤，一脸的怒色，转身便回了房间。公输然自知失态，急忙跟过去，不住说些好话逗她开心。
当晚，大娘将公输然、高若凌安排在了同一个房间，里面只有一张床。高若凌并不反对，走进去，取来两张长凳拼在一起，对公输然说：“这便是你的床了，睡觉时可不要乱动，免得我将你当贼人打。”看来她依然余怒未消。公输然本想找大娘另外安排一间房，但见大娘家只有两间卧房，实在安排不下，就没有说出口。
公输然又累又困，哪怕是将他吊在绳上，也能入睡，也就懒得计较，当即和衣躺在长凳上，很快便沉沉睡去了。
也不知过了多久，公输然突然被一阵阴风惊醒。他迷迷糊糊地坐起身来，却没有看到高若凌，他揉揉眼睛再看，床上确实空无一人。房间窗户上糊的纸已经破烂，在夜风吹拂下，发出叭叭的声响，窗外似乎有月光。公输然摸到窗前，朝屋后望去，屋后先是一个小土堆，再上去有一片稀稀拉拉的松树林，里面似乎藏了许多怪异的精灵，在夜色中显得幽暗暧昧。这时，一股大风吹进来，公输然打了个寒战，手臂上起了一层鸡皮疙瘩。突然，他感到颈后吹来一口凉气，他吓了一大跳，迅速转身，一张脸几乎与他贴在了一起，正冷冷地盯着他。
公输然往后急退，头重重地撞在窗棂上，这时才看清站在面前的是高若凌。
高若凌冷冷地说：“跟你说过晚上不准乱动！”
公输然结结巴巴地说：“唔，我见你不在了，所以下来看看，唔，你刚才去哪了？”
“只是出去喝口水。”一丝诡异闪过高若凌的脸。
公输然的心一阵紧缩，侧身走回长凳，重新躺了下来，总觉得有什么不对劲，他偏头看去，只见高若凌和衣躺在床上，两眼圆睁，闪着寒光。凉风一阵阵灌进来，窗上糊的纸不停地叭叭作响。公输然久久不能入睡，直到天快亮时，才迷迷糊糊进入梦乡。恰在这时，屋后传来一声惨烈的尖叫声，声音划过窗棂，直刺入公输然的耳中。他吓得跌下长凳，慌忙爬起来。高若凌也迅速起身，看向外面，天已经亮了。
两人略微整理一下衣服，来到屋后，只见猪圈前，花姑姑不知为何已被开膛破肚，内脏血水流得满地都是，子宫还被单独割开丢在不远的地方，大娘坐在地上，失声大哭。对一个偏僻小村的农户来说，一头母猪也许是她一年最大的收入来源，此刻却无端端地被人杀害了，死状又如此血腥恐怖，她的心情可想而知了。
高若凌走过去，揽住大娘的肩说：“大娘，不要伤心了，花姑姑走了，我们可以再买另一只花姑姑回来。”
大娘依然难抑悲痛，边哭边说：“天老子啊，我是做了什么孽哦，你要这样惩罚我啊！”
高若凌听得十分难受，两颗眼泪滚落下来。
公输然搜搜自己的口袋，里面正好还有一千多元钱，他拿出来，塞到了大娘手中。大娘见状，停止了痛哭，将钱推回来说：“猪又不是你们杀的，我怎能要你们的钱？快收回去！”
公输然说：“大娘，你就收下吧，这些钱算是我们付你的借宿费。”
但大娘坚决不肯收，两人无可奈何，只得悄悄将钱压在房间枕头下，默默离开了村庄。
两人走出几里地，公输然才问：“花姑姑怎么死的？”
高若凌诧异地抬起头，疑惑地问：“什么？我也想不明白，若是小偷，也不会宰杀掉却不拿走。”
“昨晚你——”公输然欲言又止。
高若凌更加疑惑了，扑闪着眼睛，紧张地望着公输然。四处无人，只有一只野狗在他们身旁蹿来蹿去，搅得人烦躁不安。
“唉，多好的大娘大伯。”公输然伤感地说。
高若凌眼圈一红，又掉下泪来，神色丝毫不假，公输然便不再怀疑她。
回到五郎教总坛，已近中午。五郎教教民见高若凌无恙，奔走相告，不一会，秦医师一路小跑气喘吁吁地赶了过来。
高若凌问：“爸爸去哪里了？”
“县里来人，请教主协助掘墓去了。”秦医师说。
“掘墓！哪里的墓？”
“似乎在南边不远的平原中，叫茗洋墓吧。”
高若凌大急，暗想，他们怎么知道这座墓的？不要惊扰了守墓老人和青儿平儿才是。于是她吩咐教民准备汤水、马匹，与公输然沐浴更衣后，策马往茗洋墓飞奔而去。
红蜻蜓去过茗洋墓，识得路径，不一会便到达了峡谷入口处。他们见到一位披头散发的老妇人盘腿坐在路中，手持一匹白幡，幡上有几个大黑字“驱鬼避邪——罗依苒”。由于路面狭窄，她当中一坐，两匹马就通行不了了。
两人拉住马头，公输然大声说：“婆婆，我们要经过此地，请你让一让。”
老妇人抬起头来，一阵风吹过，将她遮脸的乱发吹开，现出一张皱纹密布的脸来。她生着一对三角眼，鼻子低塌，颧骨高突，似乎被人在脸上打了一拳，使她的脸中间低两边高。她冷冷地盯着高若凌，突然哇哇怪叫，将白幡一扔，双手捂胸，躬身后退，跌坐在地上。
突然，她将头一甩，一跃而起，像一支利箭射向高若凌。高若凌双腿不动，身体后翻，躲过老妇人的攻击，又坐正身子问：“婆婆，你为什么攻击我？”
老妇人神情黯然地从两匹马中间挤过去，拣起白幡，用哭丧似的声音说：“冤孽啊！冤孽！”边说边往一旁的小道走去。
两人莫名其妙，继续策马前行。公输然突然掉转马头，追上老妇人问：“婆婆，我怎样才能再见到你？”
老妇人头也不回地说：“两日之后，我会再来找你们！”
第八章 茗洋古墓
【一、求助】
五郎教总坛位于独凤县西北，那里全为深谷高山，外人难以进来，教民至今仍保持着以物换物的传统交易习俗。
几天前，在黄虎山峡谷，五郎教教主高靖与扶流汉跑出洞口时，蝙蝠已经不见了，可能跟扶教主被斩首法力消失有关。洞外果然有一匹矮马，扶流汉催促高靖上马，但他挂念女儿，执意不从。扶流汉无奈，便趁其不备，拣取地上一根木棒将他打晕，再将他扶上马背，一阵快马加鞭，立时便远离了黄虎山。
扶流汉回到五郎教总坛时，天已大亮。
秦医师见四人前去，只余两人归来，便已知出了变故，急忙用药唤醒高靖。
高靖醒来后，将经历简略说了一二，众教民纷纷表示要去救回高若凌。高靖大喜，急忙整装，带上五百余名教民重返黄虎山峡谷。然而此时谷中已经空无一人，昨夜所见的山燮早已不见，就连尸骨也没有。鬼怕阳光，只在晚间出没，高靖也明白，但女儿也失踪了，难道连人带骨被鬼吃了？他不觉想起自女儿八岁起，因她母亲早逝，父女俩相依为命的往事来。高若凌自幼聪明伶俐，心思细腻，体贴温柔，才识过人，高靖向来视其为掌上明珠，疼爱有加，如今不见了，他悲痛万分，竟在峡谷中当着众教民的面痛哭起来。教民们也向来尊敬喜爱高若凌，见到此情此景，也不免伤感。
哭毕，高靖命众人挖开谷内地面，果然在地下十多厘米处发现一个万人坑，坑中足有尸骸两千具，除一具断头外其他全部齐腰而断。众教民将尸骸一一拣出，那具断头尸骸应该便是扶教主了，高靖小心将他收拾干净，一步三回头地返回了总坛。
回归总坛后，五郎教举办了隆重的祭祀活动，将扶教主尸骸葬于前任教主墓侧，碑文曰：“五郎教第三百三十一代教主之墓”。其他尸骸也一一安葬妥当，五郎教教民感念先人的抗争精神，纷纷前来祭扫。
一千余年前，�
