大唐谪仙-第281章
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“是飞马牧场商青雅的女儿么？”杨广一副了然于心的样子问道。
朱浩从没觉得这件事能瞒过杨广，而且谷种的事就足以证明一切了，所以朱浩很坦然的点头承认道：“是！”
杨广似笑非笑的看着他，过了一会儿才道：“朕当年亦追求过商青雅，不过鲁妙子后来居上，后来朕更加疯狂的喜欢上明
朱浩转瞬就明白了杨广的意思，果然就听杨广感叹道：“朕当年没追到青雅，亦未留住明月。所以朕不希望王弟以后也学朕这般追悔莫及！”
朱浩猜想如果时光能够倒回去。杨广如果只能在皇位和爱情中选择一样地话，他依旧会选择皇位。杨广能留给那段孽情地最大感受就是愧疚，所以才对尚秀芳那样失态。但杨广模棱两可的话岂非在支持他三妻四妾？而且其中一个还是杨广失散多年的亲生女儿。
“还是顺其自然的好！”朱浩笑了笑，拱手道：“臣告退了！”
“嗯，你且去吧！”杨广微微怔了怔，挥挥手自己先退回寝宫。
就在神农一号的隆重出场之后，这个消息在短短几天内就迅速传遍大江南北。甚至塞外胡人都有耳闻。
江都的势力范围内因为有官府张贴的榜文。所以都知道这是并肩王从“天上”给他们带来地谷种，产量比他们现在所种植地稻谷高出三四倍。足以解决所有人的温饱问题。这几天有传言说朱浩是上古三皇之一地神农氏下凡，所以才给黎民百姓们带来“神农一号”这样人间根本不可能出现的谷种。
朱浩的个人声望因为这一事而达到前所未有的巅峰。他是神农氏转世的说法被大多数人所认同，所以隋室势力范围内，几乎绝大多数人都开始供奉朱浩的长生牌，并在上面添上“圣皇神农氏”的字样。这样的事无疑是非常犯忌讳的，功高震主、欲加之罪这样的词语在朝廷里从来不少见，更何况是被传成了圣皇转世的人呢？
朱浩在听到这个消息的时候第一时间就意识到是有人在刻意造谣，但这样的事越解释就越说不清，所以朱浩一切照常，出门都开着自己那辆拉风而且油量永远耗不尽的车子，让周围的人习惯他的存在以及不同。
关于神农一号的传言到长安和洛阳之后又稍微被大大的夸张化。有人说只见朱浩驾着一辆精美华贵的神车从云端降下，而后随手一挥，整个广场上就铺满了一层稻谷。落地之后即刻生根发芽，抽穗成熟，简直是夺天工之造化，尽显仙法之神奇。而后又是说那些突然从皇宫广场上生出的谷子被朱浩加持了仙法，摘下谷穗之后会马上结出另一穗，永远也吃不完，之后又是这般那般的传言，说的神乎其神。
后来又传隋室大开边禁，只要北方的人进入南方隋室势力范围内，马上给安排房屋农田，还给发大米粮食，每人都可得足够吃半年的米粮。所以短短半个月内，北方就有数万人拖家带口渡河到达南方。这些都是事实，因为最近这十年来隋室修建的粮仓个个都是满的，吃也吃不完。等神农一号收成之后那些粮食定要贱价处理。所以大部分朝臣都响应朱浩的建议大开仓库，放粮济民。
卷八 北上传旨－卷十 西征北伐
第三百五十九章 … 宗教改革
大量平民涌入南方的热潮在很短的时间内就惊动了洛阳李唐与长安宇文两大势力高层，并在短时间内封锁道路禁止平民私自南下。只是这样的强硬举措让人更加相信新式稻谷的消息的同时，更引得民众怨声载道。
因为从襄阳至江都一线的江北以及江南、外加巴蜀这几个地方的土地与气候都是最适合种植水稻的，所以当隋室抛出送田地送粮食的优惠举措才会让人难以抗拒。
为了抵消这些传言对他们统治的影响，长安和洛阳几乎选择了同样的方式：那就是将朱浩与那些神农一号更加妖魔化。比如长安的传言说那些秧苗长出后高有九丈，结出的谷子每一颗都比碗口还大，放在锅里三天三夜都煮不熟。洛阳则说那些谷子成熟后马上自动落在田里，然后立刻生根发芽长大成熟，再度掉在地里，不断的重复，不出几年时间漫山遍野都将是秧苗谷子，遍地金黄。
这些传言因为没有多少人能够亲自去证实，所以后来大多数不知情的人都只将这些事当做奇闻异事来看。经过最初的热情讨论与憧憬，时间久了，渐渐的也就淡忘了下来。
正是一波未平之时，关于仁道之剑湛泸的即将出土的消息传遍武林，过年之前就已经有很多江湖人士蜂拥入了巴蜀，准备见识见识传说中自动择主的圣剑。不过因为几位主角都没有到来，所以湛泸仍旧没有在人们面前现身。
仁道之剑是江湖人与官府才会关心的事情，而百姓们很快又被另一张御旨转移了注意力。
时间刚刚进入大业十五年，正月初一的时候江北江南官府公告处和各处的城门口都张贴着同一张御旨。老百姓们最关注的第一条是春节过后，凡是在当地官府登记造册居住时间超过五年的农民皆可凭地契到当地县衙领取相应数量地“神农一号”谷种，而撒播谷种的过程将在官府的监督下完成。之后的收成完全归属农民个人，朝廷不会征收额外的税收。不到五年或刚刚到达江都的迁移者的同样可以领到谷种，但数量减半，并且监督会更加严密。但严禁私藏、转交以及货卖谷种与其他人，更不准将之偷运到隋室范围之外地地方，否则以叛国罪论处。
第二条就是朱浩对傅家三姐妹提到过的专利法。凡是由隋室首先研制出或发现的有价值的事物申请专利保护之后，不允许任何人私自仿制与售卖否则将追究其法律责任。而第一批享受专利权保护的除了神农一号之外。还有一些新式农具以及官府秘密研制的新式火器。当然，前者需要大肆推广，而后者却要完全保密地。这一新出台地法律大多数人只是看个新鲜罢了，也有人从中发现商机和前途，所以在官府的刻意点拨下，研究巧器与新式工具的工匠多了起来。身份亦随着专利法而水涨船高。当然亦有生意人从中发掘出商机，准备赚上一笔。
第三条对某些人来说所造成的震慑完全不下于第一条给农民的惊喜…………官府开始插手宗教事宜，张贴的榜文上写明，为了促进佛、道以及其他宗教在大隋的健康发展，以及促进更多高僧、道士以及其他宗教修士的交流，特地颁发诏令：
大隋境内一切宗教的寺庙里修士不满二十人或者道观人数不满八人的皆必须迁移到本教更大地寺院道观中，将所有地修士集中起来，并倡议每隔一段时间各个寺庙举行一次学术交流，讨论自己的修行成果。同时为了让寺庙的修士们更能体会民间疾苦，每位16至50岁的成年修士都必须亲自耕种由官府配发的良田十亩。未成年以及超过五十岁的修士则减半为五亩。
同时那些已经迁移的小寺庙地建筑会予以保留或者征用来安排迁移南来地平民。原来拥有的土地则顺应每个神灵或佛祖或大仙地慈悲之心，由官府回收并统一分配给土地不足的佃农以及迁移而来的流民。而那些大寺庙所拥有的超过配额的土地田产同样将无偿回收充公，做同样处理。
关于宗教管理上还有一条，是说为了防备有些人冒充得道高僧或者道士或者其他宗教修士，每一年将由官府举行修行者的考核工作。其中主要是对佛经的理解以及书文经义的辨识方面，并承诺考题绝对是出自该教典籍之中。然后通过考核成绩颁发证书证明身份，除外游历之时必须持有刺证书官府才承认其身份。否则有假冒出家人亵渎神灵的嫌疑。
因为佛教信徒众多。而道教则受到排挤，加上教义没那么吸引人。所以相对而言，佛门才是名副其实的出头鸟。
当时朱浩将几乎与上述三点一致的条陈交给杨广的时候，心里更是偷笑不已。这条陈是他与房玄龄、杜如晦三人一起仔细推敲过的，朱浩颇费了一番唇舌才将他们两人说服同意第二条和第三条。可谁又知道修士考试这事与现代朱浩曾经饱受过的应试教育的荼毒有关呢？
宗教改革的问题就这样被一张皇榜给推到了前台。其中第一条和第二条的的施行几乎完全顺利，而第三条则遇到了稍微超出朱浩预计的反弹。主要是一些狂热的佛信徒受到那些“得道”高僧蛊惑，聚众闹事、自杀或者杀人放火、甚至撕烂皇榜围攻官府，就差没有直接揭竿而起造反称王了。他们以各种各样的方式抗议官府对宗教改革的一番好意，但朱浩绝不会在此事低头。
朱浩早已下定决心，因为宗教改革的事是他亲自操刀的，更是重中之重。所以他毫不留情的出动手上可以发动的力量。有句话叫做擒贼先擒王，这种情况下如果严厉的处置那些狂热的信徒肯定会引起更多普通信徒的反感甚至恐惧，那样无异于火上浇油。所以朱浩的办法就是直接对寺庙下手。
因为事先已经有了准备，所以当朱浩查出江北江南数家名声显著的大寺庙中有僧人非法大肆敛财、甚至假扮强盗山匪掳走良家妇女以供寺院中的森人们淫亵，还有悄悄对来许愿还愿的女香客非礼……诸如此类的丑闻甚至罪行竟然被查出了一大箩筐！看完一切没有不会觉得最为亵渎佛祖的人不是不受感化的恶徒，而是表面虔诚实际内心肮脏无比的佛子佛孙。
而当朱浩将那几家被查封的寺院里的密室或者其他地方搜罗出的远超所有人想象的金珠财宝以及记录田地产的账簿一类的东西摆在众人面前只是，几乎所有的声音一下子就销声匿迹。
随着这些佛门败类的事迹被广为宣传以及朱浩亲自签下的封锁令，隋室范围内佛教的声望一落千丈，之前既定的一切有关宗教改革的措施都因此顺利施行，没有再遇到多大的阻碍。
过年前大隋总共三十五万大军对南方林士宏、萧铣的用兵进展还算顺利。先是十一月十五，长江南岸的重镇九江城被杜伏威与寇仲联手拿下，而后十八日徐世绩与裴仁基攻下了另一坚城江夏。暂代最高统帅的李靖则顺利的在十七日攻下武昌。隋军已经在长江南岸稳稳的扎下两颗钉子，而这两颗钉子是定在林士宏的心口上。徐子陵与其只会的黎明军的主要任务是拦截梁军萧铣的进攻，在巴陵边境的徐子陵在开战之后没有让任何一个梁军援兵从他的防区经过，稳稳当当的守护着李靖与徐世绩大军的后背。
二十一日突如其来的大雪令高歌猛进、士气昂扬的隋军和几处挨打、狼狈不堪的楚军都消停下来。此时江夏郡大半部、九江郡全部、鄱阳郡小半部已经被隋军光复，林士宏辛辛苦苦打拼出来的地盘在短短三个多月中就丢了三分之一。而且丢的都是人口集中、经济发达的大城镇。如果不是这大雪的阻挡，林士宏都在怀疑自己是否能够顺利的过年。
同样是因为大雪，所以寇仲和徐子陵得以放下军务回家过年。随着他们回去的还有半数的隋军。留守的李靖、徐世绩、沈落雁、虚行之、裴仁基以及十六万余隋军足以应付任何敌人的反扑。
在江都，朱浩实践了他曾在襄阳许下的承诺…………就是邀请尚秀芳在军营中为这凯旋的十六万隋军献歌献舞，并请来著名的杂耍、戏剧、歌姬、舞姬等表演者来军中表演，更组织普通士兵联欢，筹措一些自制的小节目。正是因为他的提议，小品被归类为通俗表演剧在大隋被第一次搬上舞台。
貌似还差
