清虚-第113章
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玉帝本身早已是准圣道行，一身法力深不可测，又有萨真人在一旁守护，就算是三界最为厉害的妖——鲲鹏妖师前来，也讨不了好。
但是玉帝本着。与人方便便是与己方便地想法，答应了释迦摩尼如来的条件，故此时在见到孙悟空肆虐的时候，玉皇大帝拦住欲出手降妖的萨真人。
对萨真人说道：“真人，那释迦摩尼如来，当年曾答应寡人，若是天庭有强敌来攻，他自会前来相助。我天庭的好处他也不能白受，今日之事，边让他来处理吧。”
散真人闻言便不再理会孙悟空。
玉皇大帝却是不知道。这一切都在准提算计之中，就算是他不去请释迦摩尼佛前来。那释迦摩尼如来也会自己前来。
玉皇大帝的侍者来到大雷音寺，见到释迦摩尼如来，将孙悟空之事告知释迦摩尼佛，请释迦摩尼佛速速前去相助。
释迦摩尼如来对坐下一众佛陀、菩萨、罗汉说道：“大天尊乃是三界之主，今大天尊有难，不能不救。”说完便带着阿难、迦叶两位弟子，前往灵霄宝殿。
孙悟空之所以能够在天庭肆虐，乃是因为天庭的大神通者不去理会他而已，释迦摩尼如来到达之后，翻手间便将他压在五行山下。
释迦摩尼如来在将，孙悟空压在五行山下之后，便回到大雷音寺，找了个由头，将金蝉子收回金身，贬下凡间受苦，为西游传经做准备。
又是五百年后，唐玄奘终于出世，经历一番波折之后，在五行山下放出孙悟空，收为弟子。西游传经之途终于开始了。
而老君虽然答应准提道人，允许其将九九八十一卷佛经传到东胜神洲，但是还是不愿佛门真地传到东胜神洲，故暗中授意众人阻挡，想将唐玄奘杀死，阻止西游传经之事。
但是此事乃是天意，老君随让众人设法相阻，但是神通终是不能抵挡天数，老君虽为圣人，却也是不能阻挡，唐玄奘师徒一行人磕磕绊绊的向大雷音寺走去。
唐玄奘一行人在火焰山一战，天庭本已将牛魔王收服，在押送天庭的途中，牛魔王却是被人从天庭大军手中劫走。
清虚自从西游开始之后，便在暗中观察着西游一行人。这牛魔王乃是通天教主的坐骑奎牛下界为妖，在唐玄奘师徒到达火焰山之后，清虚便命孔宣时刻注意，不要让天庭之人伤了牛魔王，故孔宣在牛魔王被擒，押送天庭的途中，用五色神光将牛魔王刷走。
哪吒虽然看见一道红光闪过，牛魔王便消失不见，却是想起了当年，封神之时遇上的孔宣，似乎孔宣就有这么一身本事。
可是劫走牛魔王之人却是没有现身，况且天庭之事，若不是李靖手上地黄金塔克制哪吒，哪吒更本就不会多管，便装作未曾看见拿到一
的红光。
这前来援助孙悟空地天庭众人，道行以哪吒最高，哪吒装作未曾看见。其他人更是发现不了，无奈之下只得回转天庭，向玉帝禀告此事。
他人不知道牛魔王的来历，玉帝却是知道的，正愁如何处理这颗烫手的芋头，听见牛魔王被人劫走，心中却是暗自高兴，只随意责骂了李靖等人两句，便让李靖等人退下。
却说牛魔王自被天庭所擒之后，便想着如何脱身。突然觉得身上一重，立时昏迷了过去，等醒过来时却见孔宣站在自己身前。
牛魔王却是认得孔宣地，见到孔宣便知道是孔宣救了他，忙上前感谢。
孔宣笑道：“你这老牛，不再碧游宫侍奉老爷，偷偷下界为妖。当妖怪却也罢了，偏偏还被人擒住，平白丢了我截教的脸面，还要我来救你。此事完结之后，你还是好好讲自身道行提升一些再说。”
牛魔王闻言一阵羞臊。辞别孔宣之后，便回到翠云峰。接走铁扇公主，回到碧游宫中修炼。
随后孔宣又在观音出行的时候。潜入普陀山观音道场，破开红孩儿身上的金箍，将红孩儿送到碧游宫便返回王屋山复命。
清虚又在随后的两年里，将金光仙、虬首仙、灵牙仙三人救回，文殊、普贤、观音三人虽然知道，却是无法阻挡清虚道君救人，而清虚道君只用一句劫数已满，合该脱劫，便打发掉了。而此时在封神之战中被擒拿地截教弟子。只有乌云仙与孔宣的善尸孔明，还未曾救回。
这两人，乌云仙身处西方极乐世界八宝莲池中，清虚就算是想救，也救不了，只能在以后再看机会。在金光仙等人被救走之后，定光欢喜佛、毗卢佛、马元尊王佛等人此时才知道，清虚已然脱困，心中顿时害怕不已，深怕那天清虚便打上门来清理门户。
每天待在极乐世界或是娑婆世界。不敢出去。
而西游取经之事，虽然多有波折。但是还是完成了。唐玄奘、孙悟空两人被释迦摩尼如来封为佛陀，金蝉子的金身，也还给了唐玄奘。
西游中的其他三人，也都被封为罗汉。
佛门也终于打破道门对东胜神洲的封锁，进入了东胜神洲地地界，佛门的教义本就具有煽动性，在东胜神洲时间不长，便获得了一些凡人的认可，慢慢在东胜神洲扎下了根基。
这次西游取经之事，佛门得利最大，而截教也救回了三位封神时期遭劫的同门，只有人阐两教吃了闷亏还无法说出去，只能硬挨着。
金光仙、虬首仙、灵牙仙三人被清虚救回之后，便随着清虚回到碧游宫，在参拜过老师之后，便留在碧游宫继续修炼。
清虚辞别老师回到王屋山，便将门中诸事交给五位弟子，自己闭关继续修炼，以图早日达到三尸得斩的境界，到时遇上圣人也是有一拼之力。
而宋天奇也是在继续壮大儒门之力，此时地儒门已然隐隐成为，佛门之后的第二大教，将道教压过一头，但是论在世俗中地影响力，佛道两教却是已然无法与儒门相比。
佛道两门毕竟都是提倡的出世修行，而儒门的遵旨却是入世修行，世人虽然需要精神上的寄托，但是人活在世间，总是要与官府打交道。
而儒门的修行，讲究的是修身、齐家、治国、平天下，最终都是要以治国来积攒功德，而要治国就必须成为官员，成为官员就会和百姓有交往。
慢慢地儒门在世俗百姓的眼中，便是代表着权利，使得儒门地地位却是更加的高。
话说老君当年在人间，曾经有一个记名弟子——白眉真人，这白眉真人也是一代奇才，另辟蹊径，以剑修之法成就仙道，在人间留下了蜀山一派。
在人间也是盛极一时，没有那家修道门派，可以与白眉真人所建的蜀山剑派相比，就算是继承了阐教正统地位的昆仑派也不能与之相比。
白眉真人飞升到地仙界之后，时常去大赤天听老君讲道，道行也是越来越高深。在蜀山派在凡间的几位弟子飞升之后，白眉真人却是再次建立了蜀山剑派。
蜀山剑派建立之后，广收弟子，又打着人教教主的招牌，一时间也是发展的极为迅速，在东胜神洲也是成为了一大派。
可是其门下弟子却是依然，如人间时张扬跋扈，以老君正统自居，不将其他门派放在眼中，一些散修顾及道门势力，不敢与之对抗，更是助长了蜀山剑派弟子的嚣张气焰。
蜀山剑派在人间之时，便和佛门有着说不清道不明的联系，在这些人都飞升到地仙界之后，蜀山剑派与佛门尤其是禅宗地关系更是变得紧密起来。
蜀山剑派借助佛门的势力，将蜀山剑派发展成为东胜神洲最大的门派，阐教几位金仙传下的道统，一则念在同为道门弟子，二则佛门势大，广成子等人也是下令，暂时不得与佛门起冲突。故一时间与蜀山剑派相处的也是极为融洽。
释迦摩尼如来在知道，禅宗与蜀山剑派关系融洽之后，也是招来达摩祖师，让其尽量与蜀山剑派搞好关系，为佛门留下一条后路。
诸位可能要问，为什么不找禅宗初祖迦叶，而找达摩，只因在人间的名气，达摩却是比迦叶更大，而且人间承认的禅宗初祖是达摩，而不是迦叶。
尤其是达摩门下出了慧能这样的果地上菩萨，所谓过地上菩萨，就是指已经成佛，但是以菩萨果位行走的菩萨，乃是佛门中极为特殊的一群人。
第五卷 佛门当兴
第七章 蜀山灭妖
达摩祖师在得到佛祖的旨意之后，便让禅宗一干弟子加强与蜀山剑派的联系，而蜀山剑派诸人，见禅宗一干菩萨、罗汉，对自己蜀山剑派确实越加的支持，心中的狂傲之气确实愈加的浓郁，就算是同为道门，却是以人教正统自居，不将阐教众人放在眼中。
话说这蜀山剑派弟子在东胜神洲，确实无法无天，谁也不看在眼中。将东胜神洲的一干妖怪，以及魔教众人打杀一空，虽然其中确实有冤死的。
但是大多数妖怪以及魔教中人，确实是作恶多端，死有余辜。蜀山剑派虽是无意为之，但是确实让东胜神洲的百姓，免于遭受杀害。
天心最是公平不过，虽然蜀山剑派的目的，是为了显示他蜀山剑派的威风，但是让百姓收益却是实实在在的，故蜀山剑派众人，却也是积攒了大量的功德。
有这些功德相护，蜀山剑派众人，虽然作出了一些出格之事，但是在这份功德还没有抵消之前，蜀山剑派却也是，不会遭受大的劫难。
再加上蜀山剑派有佛门相护，更是少有人能惹得起，故蜀山剑派一时风头无俩。
东胜神洲的妖怪、魔教中人，在东胜神洲被蜀山剑派逼得无处存身，有一些被迫远走北俱芦洲，这北俱芦洲却是妖怪的天堂，其中不知隐藏着多少大妖。其内虽然也有人类居住，但是人类却是处在最底层，而那些妖怪，也颇知道些进退，轻易不会去杀戮人族。
故北俱芦洲却是形成了一个比较怪异的现象，天空中甚至是身旁，时不时会有长着禽兽脑袋的小妖经过，而和你同桌吃饭的人，说不定就是那位达到金仙级别的大妖。
甚至有这种现象，半空之中两个妖怪在斗法。而下方地土地上，农夫却是在安心的耕田，连向半空看去的兴趣都没有。
只有在耕作的间隙，农夫会点上一个烟锅，背靠在大树上，看看半空中如同杂耍，或是放烟花一般的斗法。放松一下心情。对于农夫来说，这些妖怪的斗法，和城里那些贵人请来的杂耍班子，或是过年过节之时，所放的烟花没有区别。
顶上正在斗法的妖怪却是不知道，自己的生死相搏。在这些农夫眼中却是杂耍，若是这些妖怪知道农夫地想法。又会如何做呢？
可是这些凡人，在这些妖怪眼中，不过是蝼蚁一般，又有那个妖怪去问农夫呢？所以，这些妖怪也就一直不知道，自己在农夫眼中的身份。
而北俱芦洲的这种人妖共存的特殊现象，却也是来历久远，上古巫妖大战之后，巫妖二族双双陨落。人族成为天地间的主角。
巫妖二族在富庶的，东南西三洲却是无法立足，只得搬迁到相对，贫瘠苦寒的北俱芦洲，而人族地发展却是极为迅速，没有多少时间，人族便也发展到了北俱芦洲。
人族刚到北俱芦洲之时，却是成为了一众妖怪的食物，朝不保夕，说不定什么时候就会被妖怪抓去吃掉。但是人族毕竟是天地间的主角，妖族已经没落了。
北俱芦洲的人族。�
