新蜀山传-第21章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
故而，那五云桃花瘴山涛是宁可冒些风险也要取，因为这干系到他心中的一个构想。在收取了五云桃花瘴之后，本来山涛立时就想修炼，又觉得那里有些不太安全，想到天蚕岭那里平日里人迹罕至，故而方才打算赶到那里炼制。
一入天蚕岭，山涛便展开了裂地搜神法查探了方圆数十里之内的情况，确认了没有高明的修士隐逸在这里，方才寻找了一个隐秘的山洞，布下了禁法，将其隐去。
他于心中默默的将自己最近一段时间所得的东西盘点了一遍，立时理清了思路。他自法宝囊中取出了青蜃瓶，瓶中所容纳的五云桃花瘴乃是他此次炼法最为关键的东西，自然是要先准备的。
不过五云桃花瘴虽然歹毒异常，但这些毒瘴秉性至阴，却也最为容易为那些纯阳法宝所克制，此弱点若是不消除，终究难以派上什么大用场，那峨眉教下最不缺的就是纯阳法宝。
这些时日以来，山涛得到的宝物虽然不少，但是最得山涛看重的却是青蜃瓶与那莽苍山万年阳和之精所化的温玉。
那青蜃瓶不论是法宝，飞剑，烟雾，毒瘴，一切有形无形之物尽可收取，妙用自不待言。而那万年温玉的功效，真正了解的人却是不多。
寻常修士，得了这万年温玉之后，一般都会有两种用途，一则是将其随时挂在身上，借其中的阳和之力镇定心神，抵御心魔，防止自己走火入魔；二则是将其炼进元神，以其万年聚集的天地精气增加功力。
如果是高明的修士，自身法力高强，不屑借此外力成道，便会将其当作一件御魔法宝。万年温玉乃是一切邪魔、污秽的克星，仅此一宝，便可破解天下间大多的魔教法术，压制魔门法器。
但是在山涛看来，这都算不得万年温玉的真正功效。这万年温玉，虽然是莽苍山万年阳和之精所化，身属阳性，但难能可贵的是，其性中正平和，不偏不倚，内蕴大道之性，却着实可称得上是天地共同生成的灵宝。
此等法宝，在山涛眼中，用其做什么都不合适，都是大材小用，唯有以其洗练法宝，才是其最大的价值所在。
万年温玉中正平和，内蕴大道之性，任何法宝，灵物，经其洗练之后，都可以将其附加上中正平和的特质，再也不畏所谓的阴阳五行生克；这对于那些法宝来说，简直可以称得上提升一个层次了。
此温玉仿佛自成天地，自具生机，阳和之气生生不息，这也就使得其可以洗练的法宝没有了数量的限制，在山涛看来，这件法宝实在是具有逆天的资格，正邪对抗的必争之物。正教有了它，可以压制大多数邪魔，魔教有了它，便再也不惧正教在先天之上的克制。
山涛手中持有此物，方才真正有了对抗峨眉等所谓正教的底气。而今，山涛要洗练的第一件物品，自然是那青蜃瓶之中的五云桃花瘴了。
五云桃花瘴被洗练之后，拥有了中正平和的特质，自然再也不会受那纯阳法宝所克，而他所具备的毒性，却可以侵蚀万物，当真可称得上是无坚不摧，这才有资格成为山涛手中的第一件攻击利器。
第二卷 冰魄神光
第三十八章三宝合一
今日第一更，请兄弟们多加帮忙，收藏，投票，点击，让老鹰再前进几位！（枯竹那厮竟然猜中了我的问题，所以，今日依旧四更）
———
山涛先自从那王母草的碧叶之上撕下指甲盖儿大小的一片，让木魃服下，在一旁观看。自己则手持温玉，一蓬紫光红霞护定了周身，小心的控制着很少一部分五云桃花瘴自青蜃瓶之中放了出来，五彩烟岚立时映的满洞霞彩。
在这瘴气尚没有开始扩散之前，山涛立时将裹挟了自己法力的温玉阳和紫气散化开来，笼罩了那甫自出口的五彩光柱，不多时，那五彩光柱便换了一个模样。本来那五色霞彩类似于蟒蛇身上的油彩，斑斓亮丽，颇为厚重，而且显得有些刺目逼人。
而今这五色霞彩，乍看之下，颜色似乎晦暗了不少，但是仔细看起来，却会发现其透亮了不少，光芒也柔和了许多，宛如夜幕降临之前天边的最后一抹云霞，又或者美人身上的流苏，让人忍不住有亲近之感。
所谓万事开头难，只要有了第一步，后边的就要靠耐性了。法力如长江大河，滚滚而来，浩浩荡荡，奔流而下，刹那间将法宝禁制破除的一干二净，如同摧骨拉朽一般，那是属于各门各派的大宗师方才有的能力，对于自己这等小人物来说，水磨的功夫才是王道。
山涛自身的法力借助温玉阳和之气已经合在了五云桃花瘴之中，也就不担心它们的毒性会侵害到自己了，便将他们收在自己的身边，而后再次从青蜃瓶之中放出一部分，接着以温玉阳和之气洗练，渐渐的，山涛身边聚集的五彩瘴气越来越多，几乎已经笼罩了整个山洞，而他在洞口布下的禁制似乎也有抵受不住的迹象。
山涛再次加固了禁法，同时将自己已经洗练过的五云桃花瘴，再次纳入了青蜃瓶之中，而后再次一次次的将其放出，进行洗练，如此往复，一共耗费了二九十八天的时间，方才将这万年五云桃花瘴给洗练完毕。
而今这五云桃花瘴已经经过了山涛法力的祭炼，变化由心，放将出去，约有数百亩大小，笼在一起，却只有一人大小的一团。此时的五云桃花瘴，与之前的大不相同，不再是一片烟岚，反倒像是一大片连绵的水光，通体透亮，隐约闪烁着七色霞彩。
山涛明白，这是自己的实力不足的缘故，自己将来法力大进之后，还可随时将其重新祭炼，直至将其祭炼到无色透明，不露半丝痕迹，方才算是大成。
接着山涛先自洗练了三阳一气剑，本来他还准备在其上附加上一层五云桃花瘴的毒力，可一想到如此一来，容易被正教之人看出端倪，不利于其进行正教的伪装工作，也就罢了。虽然他一向认为自己就是正教之人，但是别人却未必会这样看。
第三件要洗练的自然是太乙五烟罗，太乙五烟罗本是旁门之宗五台一派教主太乙混元祖师的护身至宝，五色烟岚交相流转，可挡万物，号称旁门第一护身至宝，山涛这些年仰他之力甚多，也靠着他躲过了不少灾劫。
不过而今他已经开始用元神祭炼九天元阳尺，此乃是上古金仙，轩辕帝师广成子的护身至宝，随其多年，紫气金莲，可挡诸般灾劫，论起妙用，更在太乙五烟罗之上，故而太乙五烟罗的效用也就降低了不少。
所以，山涛决定将其重新炼制。太乙五烟罗已然跟随山涛有近十年了，早已经对其的特性了如指掌，洗练其只用了不到一个时辰，便完成了。
山涛要洗练的第四件宝物，也是最后一件，便是临行前师傅郑隐所赐的五蕴妖琴，听闻是由西南十四洞天之中五怪三魔之一的火灵神君所炼制，其显幻的色欲天魔舞，七煞销魂音，摄魂夺魄于无影无形，厉害非凡。这一点，山涛是有着亲身体会的。
山涛的打算便是将这五蕴妖琴、太乙五烟罗，五云桃花瘴三件宝物合而为一，重新形成一件新的法宝。本来这三样法宝，任哪一件也不是凡品，没有地仙以上的修为是绝对难以将其化去重炼的，但是山涛并没有打算破坏原先主人炼制之时的特性，而是依据其本身的特点，将三者化合到一起。
他将五蕴妖琴自法宝囊中取出，立时自小鼎之中飞出了一名模样俏丽的少女，山涛曾经听郑隐解说过，此女乃是盛装五蕴妖琴的鼎的鼎灵，名叫琴韵，专门用来拿琴侍奉的。
本来山涛对这鼎还不太在意，听了琴韵解释之后，方才明白，此鼎名叫山河鼎，听起来名字还有几分气势，其实也不过是件寻常的储物法器，和法宝囊的功效差不多，只不过其内里的空间比较大，火灵神君取其中可纳山河之意，方才有了这个名字。
不过，山涛既然知道了，这山河鼎的储物效果，比一般的法宝囊要强上不少，自然是立即鸟枪换炮，信手将自己的东西从法宝囊中取了出来，纳入了山河鼎之中，而后凝冰雪罡煞为丝线，挂在自己的腰际，作为一件饰物。
至于换下来的法宝囊，自然是送给了自己的弟子木魃，喜的他连忙挂在自己的腰间，将三元剑放进去又拿出来，玩儿的不亦乐乎。
琴韵已经化成了人形，山涛自然不愿意让其继续呆在那山河鼎中，索性也以温玉将其洗练了一遍，让其看起来多了几分人气，作为将来为自己捧琴的侍女。高人，起码要有几分风范，作为未来的高人，山涛必要的排场还是要有的。
五蕴妖琴的洗练耗费的时间也自不小，花了三天多的时间，而后山涛按照自己的设想，以五蕴妖琴为本，以太乙五烟罗为辅，五云桃花瘴为用，花了十天的时间将其合为了一体，成就了山涛修炼十年以来的第一件，自己修炼的法宝。
第二卷 冰魄神光
第三十九章新五蕴妖琴
第二更已到，请兄弟们多多支持！（新来的朋友请收藏！）拜谢！
———
山涛平日里修炼之余，就在思考着，怎么样才能将自己的实力发挥到最强大？当然，使用强力的法宝自然是一种方法，但是此却不能以之为常法，毕竟那上古遗物，天府奇珍并不是谁都能获得的。
最终山涛想到了，毫无疑问，是阵法。峨眉的实力是很强大，但是也没有强大到以自己一个门派而力压天下群魔的地步，之所以而今能够有如今这种局面，与一种东西的助力是分不开的。
那就是两仪微尘阵。所谓幻灭死生同泡影，两界等微尘，这是何等的神通，很多魔道巨擘，邪派宗师就是对此心怀畏惧，所以才一味退让。
山涛知道的魔道法阵不少，不过却是缺少材料，等闲之物布下的阵势，缺陷太大，而魔道阵法的材料，除了许多天材地宝之外，多是靠屠戮，残害生灵来获得的，山涛并不愿意如此做。
不过现在山涛的条件在获得了五云桃花瘴之后，这个条件就成熟了。
山涛望着眼前这五蕴妖琴，心情着实有些激动，因为，而今只差最后一小步，便可以大功告成了。他自山河鼎之中取出了一只玄冰瓶，在温玉的照彻之下，将内里山涛收集的天魔之气倾泻在了五蕴妖琴之上。
那如墨般漆黑的烟气一触碰到五蕴妖琴，便被全吸了进去。山涛看的很是满意。到得如今，五蕴妖琴可谓是而今山涛手中最强大的一件法宝了。
五蕴妖琴原本就是一件异宝，其上五弦，各自对应五蕴而攻击。这五蕴，乃是佛门的说法，五蕴共分为色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
色蕴包括内色和外色，内色指的是眼，耳，鼻，舌，身五根，外色指的是色，声，香，味，触五境。受蕴指的是对顺境与逆境的领纳感受，分为身受，心受两种，身受有苦，乐，不苦不乐三种感觉，心受则是喜与忧两种。
想蕴乃是指人通过看，听，接触外界环境，自发对其产生的一种想当然的认识，可能正确，也可能不正确。行蕴却非指人的行动，行指的是造作，行蕴是指驱使心造作诸业，分为善，恶，无记三种，例如男人见到美女便不自禁有亲近之心，忍不住在心中幻想某些事情，虽然并未付诸行动，但心已经种下了业因。
识蕴也分三种，分别是心，又名阿赖耶识，可以集起诸般大法；意，又名末那识，恒量自我；识，感知外境。
佛门认为此五蕴，人生来有之，乃是蒙蔽智慧之源�
