升邪-第825章
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蛮子孤陋寡闻，但偶尔也有灵光乍现时候，在此举目望向果先等人被困地方：“那段灵精落入中土了？在……在这弥天台之内？”
“中啊！”水镜和尚呵呵大笑：“几百年前，我辈领奉正神之命进入中土世界，有宗的归宗，没宗的潜伏，各自安身，我与诸位师弟、子侄重返弥天台，十足意外的，发现小和尚果先正进入‘无智正觉、无心正念’之境。”
凡间僧侣，纵然道行再深、学识再广，终也会受到眼界限制，可水镜等人不一样，他们曾游览天外，见过西方极乐，所见所知远胜中土高僧。
水镜所说“无智正觉、无心正念”的境界，绝非弥天台光字辈高僧以为的“彻悟”，而是“菩提”真境。
彻悟，只是证道，一朝彻悟，立地成佛，参悟大道可破空飞升，去往西方极乐世界，从此追随佛祖脚步，行走于同一条金光大路上；
“菩提”真境……菩提，断绝世间烦恼而成就涅盘，这是一场涅槃重生！昨夜影子和尚与淳镜音法相斗，以“菩提”破去妖僧的“寂灭”，真意就在于菩提是为涅槃、是为先失后得、是为死而再生，重点在一个“生”字。以菩提破寂灭，可以看作以生破死。
彻悟，想通一件事，开解个人的今生前世，得来我的智慧；
涅槃，贯通所有事，洞穿天地的玄虚奥妙，生出宇宙智慧。
两者差异何其巨大，前者可得道，成为佛前一大士；后者可与佛祖并肩，可开一法堂、得八部天龙护法。
蛮子的神情是糊涂的，什么彻悟、菩提之类说辞，对他来说实在太过深奥；但苏景心里情绪翻腾，既有欢喜无限、更有焦急无数。
水镜则继续道：“见得小和尚境界异常，我又再细细探他体魄，循转其身脉的禅力，精纯为我毕生仅见……天外修持十万载的大士圣僧，都修不来这等精纯元力，凭他一个才入道千多年的小和尚能修得来？虽然没得确切证据，可事情再明白不过了——北方不空成就佛的那段智慧灵精，就落入这个偷榆钱的小和尚身内！”
是猜测，但也是唯一解释，否则一个小小果先，就算聪明智慧，也万万不可能跨入菩提真境、万万不可能拥有如此精纯元力。
蛮子少与人接触，又不懂礼貌，所以说出的话常常不中听：“这个……我总觉得这事有点玄。凡间小和尚得了北方佛的智慧？”
水镜不和他计较，笑道：“只凭我和几位师兄弟，的确不敢笃定什么，可施萧晓前辈来看过后，也是和我们一样的看法……”
“施萧晓前辈？”蛮子神情纳闷，没听说过这个名字，苏景心中暗生警惕。
水镜和尚稍稍有些走神，正花此刻刚从齐喜山下来，一道心识灵讯传递过来，向自家主持说明宋六两尸骨无差，确已暴亡。
收过灵讯，水镜对蛮子更加信任了，话接前提：“施前辈非我中土人士，他出身的天地也多有精彩之处，是称‘活色地’，他老人家与我辈一样修佛破道，法号无艳。后得正神点化，拜于永恒之下、侍奉真色，弃无艳之号不用，还以本来姓名施萧晓。施前辈拜奉永恒远在我等之前，他老人家的修为也远胜我辈，真正厚德长者。”
眼见扶屠面露艳羡之色，水镜笑道：“先生莫急，施前辈也在中土，用不了多久就能与你见面。”
有关施萧晓其人其事，水镜不再多说，不过提及此人时候和尚语气恭敬，目光敬佩，足见得此人身份崇高。
料到这里，苏景已然明白了，为何墨僧不将果先直接抹杀，非要将他浸染不可……以施萧晓、水镜等人的猜测，果先证道即为北方不空成就佛涅槃……斩落北方佛已是绝顶成就，若将北方佛浸染，又得是何等功劳、何等荣光。
荣光之下，更可大大利用，就说中土的僧道两天宗，只因前辈仙长复归，后辈弟子就笃信其言，封山锁宗、最终举宗皆遭浸染化身成魔。那信佛的世界中，“北方佛”下凡显圣，又会是怎样的大劫。
所以果先不能杀，果先得染，染了他就是染了北方佛。
苏景人在弥天台中，苏景也在离山深处。
水月偶与主人换身之后，二者心意想通。有关南蛮经历一切，离山中苏景随时通报同伴。
九鳞星峰，掌门静室之内，诸多高人在座……也不全是坐，浪浪仙子就躺着，打了胜仗之后她改换裙装，换了一身红衫红裤红靴子，看着就那么喜庆，头枕双手腿搭二郎，舒舒服服地把蛮子卧底弥天台当做故事来听，尤其听到蛮子一次次要去抱着水镜哭，小尸仙咯咯咯地笑。另有两个新娘煞坐在两边，给小尸仙捶腿。
弥天台所见所闻，苏景一一道来，掌门人沈河稍作思索，说道：“收得同道传讯，昨日京城有妖僧为祸，吞吃涅罗精锐、弹飞大修白翼，再一口吃掉城内所有白姓之人……尤其值得一提，他吞掉京中白姓人时，言出则法随，说一声‘我吃姓白的’，人就飞入他口中，这份法力殊为了得。再就是妖僧五官精巧面目妩媚，不是弥天台的人。”
虽未亲眼得见，但从法力看，入京妖僧多半就是施萧晓了，不过这等推测意义不大，只在于大家遇到漂亮和尚的时候当做认真提防。
苏景点点头，转目望向影子和尚：“大师怎么看？”
不是凭空发问的，自从苏景说过“北方佛、智慧灵精入中土、沙弥果先得其惠”，影子和尚就皱起了眉头，好半晌的沉吟。
直到苏景发问，影子和尚才抬起头：“他们这个事……扯得有些不着边际。”
天外宇宙，世界无数，笃信佛祖的天地许多，那段智慧灵精就那么巧，跑来了中土？只是这种事情要看从什么角度去想，墨灵仙知晓北方佛陨落，再见到果先显露异象，整整扣合“成佛”途径，自然也就把两件事联系到一起。
而影子和尚觉得对方的猜测不着边际，是因他知晓另一重真相、或者另一种可能：“当年师兄升佛去，复归来，曾做远足、走遍中土人间。”
影子是摩天古刹盲眼神僧的影子，影子和尚能成精、参禅，全赖盲眼僧点化。
两个和尚算师徒之属，不过盲眼僧以为，一来他是自己的影子，算不得晚辈；二来影子能有大成就是他本该有的机缘，所以盲眼僧不肯做师父，他把影子当师弟，也让影子唤他师兄。
“师兄游历过后，曾对我说：中土乾坤锦绣，自然之中孕育真佛陀，正成长，不知将来你我有没有这个福缘，与这位自然之佛聊一聊经传。”影子和尚在驭人世界得小优佛爷掸尘开智，记忆一点点的复苏，前尘往事正渐渐显映脑海，这也是他修为疯长的原因……不能算“疯长”，只能算恢复。
正恢复中的影子僧。
“自然中孕育佛陀？”关起门自己人时，三尸不懂就问，问明白了才好开门去装大宗师。
“姑且当做山胎，是先天灵气与自然造化使然。我佛眼中，万千生灵万千佛，人人皆为佛，只是人人不自觉而已。即便不是生灵，即便只块石头、是一滴水、是一片云又如何，若得机缘照样可成佛。”影子和尚话音刚落，鳌渚大士合十赞叹，三尸在一旁暗暗用心把这句话记牢，难保什么时候还会装扮“三叠大寺五长罗汉”，好佛说多记一句是一句。
“师兄说过，这天地自然中会孕育出真佛，还是远古时候说的话，距今漫长光阴，或许……那尊自然之佛成形了，但并未自行涅槃，而是借了果先的灵静慧根来证菩提，不提果先如何，只说‘自然佛’借慧根摘菩提以证道的法子，也是说得通的。”
影子和尚的意思，果先的机缘不是来自天外，而是来自中土。无论天外还是本土，总归都是果先的机缘。
第九百九十章 骄傲
景泰十一年五月初六，大洪崩、天下废。
同一天里，佛道两天宗重开山门，昔日护道仁修遭墨色浸染，立地成魔化作灭世妖孽；紫霄国、涅罗坞两大天宗顷刻覆灭，宗内前辈高人尽数陨落，只有少数精锐晚辈逃脱劫难；修行道上劫数横生，墨色浸染门宗皆有归仙主持，普通修宗完全无反抗之力，一天之内人间修宗被扫灭近半。
也是同一天里，剑出离山斩杀三千墨道；大成学中正气歌嘹亮，催破墨风三千里；南、西、北三地人王斩杀墨灵仙数十，又复驰援离山恶战弥天台，灵狐出关、尘霄生显身，一战斩灭七妖僧，追杀数千里，大获全胜！
还是这一天，南荒来的扶屠赢取妖僧信任，进入弥天台内，因牵扯了圣剑的下落，蛮子身份尊崇，被妖僧视为上宾……
第二天了。
皇宫覆灭、皇族尽丧的消息渐渐传播，已成扩散之势，这件事没得瞒，没了朝廷也就没了王法、当官的没了约束、当兵的没了军饷，凡间大乱之势隐隐显现。
修行道上杀伐依旧，数不清多少修士逃亡离山。也有太多修家没这个机会，遭墨色信徒追杀丧命半途、或者直接被杀灭于宗内。
离山星峰、大成学正字十一阵频频出征，扩散四周接应同道，奈何……一座离山、一座大成学，或能直捣黄龙、或能斩杀敌酋，却没办法把整座天下都护住。
如果佛道两宗未被浸染、涅罗坞与紫霄国实力尚存，中土断断不会如此被动……明知现在再去想这些不存丝毫意义，沈河真人还是忍不住叹了口气。
并非中土世界不够强大，并非人间不存防备，只是敌人的手段防无可防。
沈河不自责，但沈河恨。
正午刚过，出事时不在离山的龚长老归宗了，他还带回来了一个人：大洪朝开国皇帝白翼。
白翼受妖僧一指，修为打散身遭重创，但好歹保住了性命，白翼人到离山时候气息奄奄、可还活着。离山界内高人立刻施法救助洪太祖，沈河则再动剑讯，传讯天下昭告凡间：大洪开国皇帝与皇族血脉传人尚在人间，受得离山相护，安全无碍。
这不算吹牛，白翼的儿子，白羽成还在律水峰打鱼龙戏，他是正牌“太子”，除了白羽成之外，离山还有个黑石洞天灵魅儿转生，她投胎于皇家，这一世姓白，神魂本源不论，至少今生她体内流淌的是帝王血。
只是这个消息实在谈不到什么用处，聊胜于无吧。
人间乱、修界乱、中土世界乱。
黑袈裟、黑香疤的妩媚和尚一点也不乱，他的脚步很稳，围着这片三百里岩崖已经绕了三周，正在绕第四周。
东南灵秀地方，仲夏娇艳时节，山岗中当是郁郁葱葱鸟语花香的好景色，唯独这片石崖，光秃秃的寸草不生，一眼望去无尽苍凉。
中土地，藏剑冢。
昔年东土汉家第一宗江山剑域究竟有怎样规模已经无处考据，但它覆灭后留下的“坟冢”只有这三百里岩崖。
剑冢无剑。
苏景人在驭界时候，剑冢显现异常。自远古时就插满石崖的长剑尽数沉入地心，自行结阵自我封闭，从那时起剑冢内就再见不到一柄剑，也可以说从那时起，剑冢就变成了真的冢。坟，尸藏泥土中。
昨天夺字皇宫、吞吃京内所有白姓人后，漂亮妩媚的和尚就来到了剑冢，围住这三百里开始绕圈子。以他的修为，一步千里只能算是正常行走，可是绕这三百里岩崖，差不都一天工夫才走了三周，于他来说实在是慢得很了。
妩媚和尚不是一个人，在他身后还有百余人，衣着各异、男女都有，甚至还有几个三目、四臂、双头的怪物，但无一例外的，所有人的眼睛都漆黑深邃，黑到纯透、纯透得几近妖冶。
